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卧百花亭，那“卧鱼嗅花”就是她低下头来闻花香的事，卧鱼指的是她的姿势，优雅得像水面游弋的鱼。嗅花的结果就是花儿们触到她的温润凝脂，惭愧得直往叶子里躲。
尽管随着人类的不断进化，审美情趣日益丰富，性感，健美都被男人纳入美色评定指标，但是美丽的脸庞仍然是女人对男人最先的吸引，毕竟，外表是第一眼看到的。
虽说这四位美得不可思议，但上下五千年，比她们美的多得是啊。就说秦淮八艳，按照进化论的观点，人类进化的时间越长，也就进化得越完美，比她们四位多进化了近千年的八艳，应该比她们更美吧。可奇怪的是为何单单这四位成为美女中的绝色，历经了数千年，男人们还在对她们念念不忘？就像苏小小，死了上千年了依然有男人在她的墓前流连，偶尔吟上一两首小诗或者做是上一篇酸文，以示纪念。其实苏小小不过是这四位的拼装版，结合了她们的某些动人之处。前文说过，男人的审美情趣在不断进步，那么她们的动人之处在那里呢，以至她们被男人定义为美丽的典范。
西施的动人之处或许是她的“忧郁”，也就是多愁善感。她最著名的姿势就是捂着胸口做痛苦状，一副病恹恹痛苦万分的样子。却没想到正是这姿态，把男人给迷住了。男人们一看到那隐藏在柔弱的身躯里满是伤痕的心，秋水般清澈的眼里无限哀愁的泪，就会像鲨鱼闻到了血腥（前文提过，男人像鲨鱼），侦探找到了线索一样，迫不及待地要解开她的心灵之谜。随着谜底的解开，男人们也就不知不觉地激发起怜香惜玉的丝丝柔情，死心塌地地终生呵护柔弱的女人。
昭君的手段应该是“智慧”，她的确很聪明。昭君恐怕是四大美女中姿色最逊的，汉成帝根本看不中她。对此，民间的传说是，那个叫毛延寿的画师因为索贿不成故意把她画丑了。我想，作为当时社会地位最为低下的画师，只怕还不敢欺君罔上。所以昭君位列四美，或许是因为她的“智”迷住了男人。是她主动要求去和番的，在汉宫，只能是寂寞到死，没出路，所以干脆走出去，也许另有一番天地。不得不佩服她的勇气，抛弃眼前的衣食无忧，去一个陌生的地方，只为博一个灿烂前程，也不枉此生。天照应她成功了，不仅博得一个幸福生活，更博得千古美名，男人们除了佩服还能说什么。而她最让男人着迷的，还是她解决了男人们解决不了的问题。匈奴进攻大汉，男人们在战场上打不赢，只能寄希望于女人去和番，男人们已经很窝囊了。让谁去呢？谁也不愿去，谁去都不舍得，此时的男人更是取舍两难。只有昭君挺身而出，替男人们平息浩劫，化解难堪。我想，男人们把她列为四大美人，也许感激的成分更多些。
貂禅的动人之处可能就是她的“狐媚”了，说道狐媚，我们必然要想到狐狸精，而偏偏就是狐狸精，使男人们像鼻涕一样沾着了就不愿再放弃，吃再大的亏都甘愿打落牙齿和血吞，宁可九死而不悔。貂禅在董卓和吕布这两个年龄不同、修养不同、生理机能更是不同的男人中间游刃有余，其“狐媚”程度可谓精妙绝伦。对于董卓这个阅历丰富、老于世故的男人，只需要表现一种未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱就足以让他心旌荡漾。听她的话语，就像刚出水的芙蓉，娇嫩妩媚中散发出清丽脱俗的淡雅；看她的举止，就像草原上奔驰的野马，放荡不羁里透出沁人心脾的爽朗，只要她一出现，连空气都会活跃起来，这怎能不让暮气沉沉的老男人为之癫狂，忘乎所以。而对于吕布，血气方刚，不知天高地厚的小男生，新奇的穿着打扮，独特的肢体动作，还有怪异的语言词汇等等，足以产生强烈的挑衅性和诱惑力，使他们眩晕，迷离。这种轻灵、柔软、奇幻的气质和状态，让男人欲罢不能。
当然，还有必要的温柔，这对大小男人都是致命的杀手锏。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言和性，像利箭一样射向男人的时候，不管他多么刚硬，都有可能像风化的山一样颤颤巍巍的，随时坍塌成为齑粉。
玉环的迷人之处应该是她的“才华”，她的确算得上才华横溢。杨玉环死的时候已经40多岁，按照古代帝王的薄幸，40岁的女人还能“三千宠爱在一身”，死后还能让唐玄宗“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”而做《雨淋玲》，实在有些不可思议。是什么让阅尽美女的唐玄宗对死了的玉环都念念不忘呢？原因大概就是她的“才”吧。
玉环不仅舞跳得很好，还能自己编舞。著名的《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗谱曲，玉环编舞的，而且还担任领舞。据传当时的演出场面相当火暴，不仅曲谱得好，舞跳得好，而且整出舞剧的编排也相当精彩，难怪桀骜不驯的李龟年、雷海清、谢小蛮等当时一流艺人纷纷以参演此舞为荣，玉环的才华横溢由此可见一斑。至于后来编导李白的《清平调》，那更是连诗仙都不得不对她在音乐上的才华表示折服。如此一个才貌双全的女子，世间只怕难寻第二个，难怪唐玄宗到死也不能忘怀于她。
“忧郁”、“智慧”、“狐媚”、“才华”，这或许就是四大美女的动人之处吧，也就是男人最希望女人具备的媚惑。男人要的是女人，但是他们梦寐以求的，是这样的女人。
男人对女人有着孜孜不倦的追求，而某些男人的这种追求是到死都不肯罢休的。但是除了追求女人外，男人还对事业、金钱和权力有着巨大的渴望，这些和追求女人的目的一样，都是为了满足欲望。
京剧《群英会》里，周瑜的唱词唱出了男人的心声：“大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。”可见历代的一些男人对于功名的热衷。在他们看来，只有功成名就，才会觉得人生有了价值，才会陶醉于对生活的享受中，并且在他们的心目中，只有成功的男人，才有资格骄傲，才有能力获得更多的、更好的欲望满足途径。
在他们眼里所谓的成功，指的是能拥有很大的事业、更大的权或者赚到很多的钱，没事业没钱没权的男人，哪怕再有能力，也算不得成功。至于所谓的名，更是指能带来实际利益的名，它和利是联系在一起的，如果不能获得利，只能算失败，起码在生存上是失败的。
第一部分第5节：C。江山美人（2）
宝剑赠的是英雄，良驹送的是英雄，而美女，自然也要归英雄所有。更有许多痴情女子，最大的理想就是嫁给英雄，也就是功成名就的男人。“我的梦中情人是一个盖世的英雄……”《大话西游》里紫霞仙子的自言自语从侧面反映了成功男人在占有女人上的优势。而她接着说出来的，就是和成功男人在一起的实际利益，“总有一天，他会驾着五色的云彩来接我……”这句话好像表明的是紫霞仙子的痴情，但是我们如果从现实的角度去理解，是否可以这样说，“他会开着他的宝马带我出去兜风，在别人嫉妒的目光里，我们快乐地在商场追逐时尚；在流行的主题餐厅里理解什么叫精致；然后，在幽雅的别墅享受贵族的生活。”这就是为什么现在有些女孩喜欢追名人、傍大款、嫁洋人的部分原因。因为，在这些女孩的心目中，他们都是成功人士，至少是他们很有事业很有钱或者很有权，能够让女孩不用艰苦奋斗就轻松地获得优越的物质生活。
对于这些女孩的想法，暂且不去评价，只要在法律和道德的允许范围内，谁都有选择自己生活方式的权利。不过，经过自己的奋斗得来的一切，似乎更牢固一些，也更让人心安理得一些。
女人坐享其成的心理使男人更加热衷对名利的追逐，而那些平平淡淡、一无所存的男人，也会因为女人的摒弃而自卑。
有的男人希望能够获得更多女人的青睐，甚至投怀送抱，“醉卧美人膝”，可以说，不少男人都希望有这样的艳遇。而这些，又必须要有足够的实力才能得到，所以，功名对于男人来说，是极为重要的。然而，功名利禄，这两个词像一对连体兄弟，如影随形地联系在一起。升官发财，这句古老的祝福，从某个角度说明权力能带来实际的物质利益，成为名副其实的权利。这种现象在封建社会尤为突出。
权能招来钱，这在古代的确是获得金钱、保障物质生活的捷径，所以很多男人穷其一生只为博个功名，也就是通过考试去当官，拥有权力来获得物质利益。京剧《范进中举》里有段唱词，“四十余年功用尽，废寝忘食不稍停。念经文念的我眼花头晕，我笔不停写写得我手腕疼。目不窥园头不安枕，我口不知味耳不知音。春夏秋冬全不知那暑和冷，实指望苍天不负苦心的人。”可见当时的男人对功名的狂热，他们耗费无数的青春和精力，其目的就是为了升官发财，认为只有这样，才能实现人生的价值。《烂柯记》里的朱买臣就是因为考不取功名，才被妻子抛弃的。《琵琶机》里的蔡伯喈，更是一考取功名就占有了两个女人，享受一妻一妾的齐人之福。而对于女人，如果她的男人能够博得功名，那么她就可以不再是一般的女人，而成为有身份的贵妇，可以借男人的力量享受荣华富贵。这种夫贵妻荣的想法，直到现代，还残留在某些女人的脑袋里。
这些男人一旦获得权力，他们就会得到固定的俸禄（也就是现在的工资），这是最稳定的物质保障，而利用手里权力去谋求其他的物质利益，这属于他们的风险经营。有权自然能有钱，清代最著名的大贪官和坤，手里囤积的财富居然可以超过国库。这些通过权力获得的物质利益，使男人能够承担得起众多的女人所需要的开销，自然能占有更多的女人了。至于那些女人，因为有着男人的庇护，衣食无忧，金玉满堂，也愿意被这个男人占有。所以，古代的官僚三妻四妾很平常，还有许多通房丫头，也就是可以和他同房的丫头。至于现代，包养情人的官僚也有，那是因为希望不劳而获，坐享其成的女人还在。这也是为什么有的男人为了追名夺利甚至不惜以身试法，而有的女人要纵容她的男人贪污、受贿，最后双双直落得个可耻、可悲的下场。
权力对男人的吸引不仅是吸引更多的女人，扩大自己满足欲望的途径，更可以有效的阻挡别人（尤其是没有权力的人）的欲望满足。古时候商人地位的低下和被歧视，使他们即使有更多的钱也可能被阻挡欲望满足，那就是礼制，一种硬性制度规定，达到那种权力级别，才可以拥有多少女人，拥有的女人如果超过了他所在的级别规定，那就是违法，就会被彻底剥夺满足欲望的可能。晋代的巨富石崇，就是因为他占有的女人太多，而比他权力级别高的孙秀偏偏看中了他的女人绿珠，而他又不愿意把绿珠这个品种优良的满足对象拱手让给别的男人，最后被孙秀杀了，彻底无法再满足欲望了。所以，权力对于某些男人来说，是最想要的。
不管是事业、权还是钱，都可以统称为男人的功名，这也是男人最想要的，与男人爱女人的目的一样，都是因为人类基因中潜藏的动物本能。同时，权利带来的优越，能够保证基因继承人获得先天的（父母创造的）生存优势，荫及子孙，这也是男人追逐功名的理由。
不过，功名这个词好像已经成了历史了，现在的说法是事业。男人对事业的追逐依然是孜孜不倦的，这不仅是为了获得女人的青睐，也是为了实现自我的价值。这点可算是男人的一大进步。
只是有些男人以事业为理由冷落身边女人，似乎有些不太好吧。不管怎么说，男人对那个叫功名也好，叫事业也好的东西，始终是爱不释手的。
第一部分第6节：D。 阳痿不举
前面说了，男人是动物，基因里潜藏着满足自己的欲望和阻挡别人欲望满足的特性，所以，有些男人不愿意身边没有女人。
于是，为了获得功名而经历漫长的奋斗过程，小心谨慎，耐心等待，步步为营，费尽心机，还要靠天时、地利、人和的成全，头发比别人白得早，牙齿比别人落得快，未老先衰是常见的事。而为了守卫已获得的权利，更要苦心经营，认真研读《资治通鉴》等经世典籍，这里涉及官场哲学，与主题不相干，也就不再多说。
对功名的趋之若鹜使某些男人害怕失去功名。而欲望能不能得到满足，能不能保证女人对自己的忠诚，功名是至关重要的。当然，还有�