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易素看了看华云清，又看了看孙茹，心下悯然。他转向孙茹道：“你和清姨很久没见了。陪她到外面走走吧。院子里的丁香花开了，正是一年中最美的时候。”
华云清闻言，感激的看了易青一眼。随即满心企盼的望着女儿，似有千言万语，不知从何说起。
孙茹看了看易青，在他鼓励的眼神下嫣然一笑，走上前拉起母亲的手，低声叫了句：“妈妈。”
华云清微微一颤，落下两行喜泪。母女俩便这样相携着，向着殿外那一地美好的阳光去了。
望着母女俩远去的背影，华云丰淡淡地一笑。转身面对着易青，坦然道：“我输了。”
“不，您赢了。”易青诚恳的道：“胜人者力，自胜者强。能够超越自己的心魔地人，不能算是输家。”
华云丰自嘲的耸了耸肩，笑道：“那天晚上，我和你清姨在窗前坐了一整夜。直到天亮才发现自己竟然没死。这一趟从死到生，忽然让我觉得人生充满了荒谬的讽刺，犹如一场大梦，醒来已是百年之身。我曾经自信的以为你是错的，我不相信凭着她对我地爱，她竟会真的狠心置我于死地。谁知我至爱的女人竟然不惜用同归于尽地方法来阻止我越陷越深”
说到这儿，华云丰悠然长长的叹息了一声，低声吟道：“蜗牛角上寄何意，石火光中寄此生当日我也曾以此言劝化孔儒，现在想想，直是无地自容。可惜我能度人，却不能度己，一生自负英明，却也免不了心魔沉沦。”
“那都是过去的事了。”易青安慰他道：“一念超拔，地狱即成天堂。您可知道，这法源寺为何名为‘法源’？”
华云丰想了想，默然点了点头。
“人以为戒在是即法在是，未知其法之源也；即谓摄心明戒，亦只知心之说，而源仍未及知也。源不可不达矣，识心达本源”——世间万法，种种五光十色、穷奢极欲的表象，只不过是外在的“支流”，而内心的充实和快乐才是“源头”，这才是“法海真源”的本意啊！
想到这里，华云丰慨然念谒道：“伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
“居士大智慧！”易青躬身由衷的赞道，心里说不出的替华云丰和华云清高兴。
“我又有什么智慧了？”华云丰苦笑道：“所以我今天特地来此处，求访昔日地槛内好友妙严庄可方丈大师，求他指点迷津。”
两人正说着话呢，后殿转出来一个灰衣知客僧人，走到华云丰面前双掌合十，说道：“方丈大师正在早课讲经，请施主大雄宝殿外相候。”
“有劳大和尚。”华云丰略略欠身应道，随后回头对易青道：“既然来了，不妨一同前往听取大德妙义。”
易青笑道：“诚所愿也，不敢请耳。”
两人随着知客僧人，并肩出了天王殿，过曲径通幽之处，忽然眼前豁然开朗——大雄宝殿的一角飞檐跃入眼帘。
法源寺的大雄宝殿正中供奉“华严三圣”——既毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨。
华云丰与易青两人来到殿外，不敢造次轻入，在外间站定，听着里面传来的讲经之声，不由心中宁静平和，大有空灵出世之感。
今天方丈大师开坛，讲的也正是《华严经。只听得里面有一把儒雅恬淡的老人的声音，正缓缓诵读道：“释迦牟尼忽睹明星，廓然大悟，即成无上正觉。叹曰：奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。若离妄想，一切智、无师智、自然智，即得现前”
易青和华云丰闻听此经文，不禁心有感触，对视了一眼，蔼然而笑，恩仇尽泯！
第三十一章 三生石上旧精魂（下）
当下华云丰望着大殿内散课后鱼贯而出的僧人，转身对易青说道：“我已经向宇通董事会辞去了一切职务，董事们将会选出新的董事会主席。不过，我和你清姨的股份却依然是宇通的大股东。我跟她商量了一下，我们用在宇通的这部分股份每年的红利设立一个基金，由小茹来担任这个基金的使用执行人，直到我们百年之后由她继承希望上一代的仇怨，不要再影响到她的生活。”
易青微笑道：“小茹从小生活环境优越，是比一般女孩任性了些，但是她却一点不糊涂，而且非常善良；经过这次的事情之后，她显然成熟了许多，这点您和清姨都不必担心了。我倒是担心长乐帮那边，您怎么交代？”
“放心，如果我存心要‘失踪’，他们找不到我的；我在这个圈子里混了这么多年，这么点安身之道还是有的。”华云丰狡黠的笑了笑，道：“等他们找累了，自然会公推新的坐馆出来。到了那时候，我早就不知道在大西洋的哪个小岛海滩上晒太阳了。其实，地球没了谁都照样转，他们没有了我，也许活的更好。”
易青心知没有他说的那么简单，不过以华云丰的才具，只要他不想牟求什么，只是要全身而退，应该不难。
两人正站在廊下闲话。忽然眼前人影一闪，方才引路的知客僧走到两人跟前，合十为礼，道：“方丈请二位入殿一叙。”
华云丰和易青相视一笑，并肩向大雄宝殿内走去。
入得殿内。一抬头处，可见当年乾隆皇帝手书匾额“法海真源”；巨匾之下，大殿正中的毗卢遮那佛端坐在须弥座上，这尊全高近四米地明代制作，木胎之上贴金罩漆，虽然年代久远，却依然不失辉煌宏伟之感；一旁，文殊、普贤两位菩萨的木像分立两旁，像高2有余，妙相庄严。雕制精美；大殿两侧分列十八罗汉坐像，像高约1。5：米，木胎贴金，工艺精巧，百妙毕备。
易青见了这许多古代艺术家们的雕塑杰作，不禁又犯了职业毛病。看得目不转睛。啧啧称赞不已。
华云丰悄悄的凑近他，打趣道：“放着人间真佛不拜，却去看那些泥胎作甚？”
易青这才醒悟过来，自觉失礼——只见香龛之下，正中摆放着蒲团上端坐着一位年迈的僧人，身披袈裟、宝相庄严、长眉如雪、眉宇之间却有如婴儿般，肌肤红润，纹理不现。
华云丰和易青知道这便是国内大大有名地大德高僧、著名的佛学家、中国佛教理事会副主席、法源寺方丈妙严庄可大师了。两人连忙上前见礼，然后随手拉过两个蒲团。在庄可大师对面坐了。
庄可禅师却似浑然不曾见到他们二人一样，只是闭目禅坐，一言不发。
华云丰和易青也不敢打扰，纷纷叠坐双腿，凝思入定。享受这纷繁红尘中难得的片刻宁静时光。
也不知道过了多久，寺院里聚集僧众晨诵的鼓咏之声响起。一阵空灵有如天籁的磐音，令易青恍如长梦中惊醒，忽觉神气清明，心胸开朗。
此时，对面的庄可禅师突然缓缓的开口，吟道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘阿弥陀佛！”
老禅师缓缓吟罢，双目突然睁开，却没有易青预想中的神目入电，只是一片宁静祥和的水意，汪汪然深邃而不见底——一个七旬老人竟有如此清澈的眼眸，不禁令人心生好感之余肃然起敬。
华云丰何等自负地人，与这老僧目光一对，却不自禁的生出几分窘迫局促的尴尬来，连忙低眉垂首，毕恭毕敬的道：“请大师指点迷津。”
庄可禅师微微一笑，看着华云丰蔼然道：“你可知这意么？”
“是！”华云丰躬身道：“这是苏东坡学士的《僧圆泽传》中的诗句。”
此言一出，易青心里对华云丰更增了几分佩服，难得这位黑道大魁，整天勾心斗角之余，对于中国国学一点也没有放下——易青自己博览群书，知道这些生僻地古文古典并不希奇，华云丰居然也有涉猎，不由人不对他刮目相看。
“既如此，你可将这个故事说与老和尚听听。”庄可大师仍是笑咪咪地道。
华云丰虽然略觉奇怪，却不敢多问，只得理了理思绪，慢慢回忆着道：“说的是唐朝有个富家子弟叫李源的，因为父亲在安史之乱中死去，从而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，彼此引为知己。”
“有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，并感叹地说：‘一个人的命运真是由不得自己呀！’于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽流着泪来，对李源说：‘我不愿意走水路就是怕见到她呀！’”
“李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她地儿子，因为我不肯来。所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我。我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏地时候，圆泽就死了，河边看见地妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源把一切告诉了王氏，于是王家出钱。把圆泽埋葬在山下。”
“李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟说圆泽出门时就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽地约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声。李源听了。知道是旧人。忍不住问道：‘泽公，你还好吗？’”
“那牧童说道：“李公真守信约，可惜我地俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日子。‘
这个故事，从前易青读书的时候，也曾听人说过，又在各种书籍中看了不知多少次。圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方。称为‘三生石‘。
不过此时听一代黑帮大豪在这幽静的佛寺里娓娓道来，竟不期然有种出世的恍惚之感；回想一下华云丰、华云清、孙云博这三人纠葛半生的恩怨情仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引导着人们地前世今生，爱欲沉沦而无法自拔。
当年圆泽转世的牧童对李源唱的那首歌，正是一开始时庄可大师吟诵的诗句——“三生石上旧精魂此身虽异性长存。”
“欲问前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。”庄可大师听华云丰讲完了，马上接着他的话说道：“你可知这意么？”
华云丰怔怔的想了半天，才惭然道：“弟子弟子迷失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如出发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘旧精魂’，便能得致生命的超脱。”
几句话说完，华云丰满头大汗。
易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这种“跳跃性思维”弄迷糊了，反而由衷的露出欢欣鼓舞地快乐神情来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰身边的他，不由面露赞许之色，缓缓地点了点头。
或许，每个人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回头，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐！
华云丰本来就是个宿慧极深的人，这么多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧色。
庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉！一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移�