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老者反问道：“要是韩冈当真站在吕吉甫那一边，他怎么会不去中书？”
不管韩冈投了谁，他都该去担任中书五房检正公事。眼下无论哪一位宰辅，在得到了掌管中书各房庶务、文牍的都检正的支持后，完全有可能将对手在政事堂内给架空掉，就像当年的曾布，帮着王安石架空了其他宰执一般——毕竟这个新创设不过数年的职位，一开始就是为了让当年还仅是参知政事的王安石，能顺利的掌控朝政而设立的。
“那就只有一个可能了。韩冈是准备在军器监大展拳脚，不想受到其他的干扰。他不是自称传习格物之说，于此事上有所擅长吗？说不定能”
老者驳道：“这样一来，他不就又得罪了吕吉甫？吕吉甫如今可是兼着经义局，又是前任的判军器监。韩冈在军器监只要想有所成就，就必定会得罪吕吉甫。”
“但他拒绝了韩相公的举荐，不是与吕参政结了个善缘吗？”
“哪有这种道理。”老者低声笑着。东府参政和七品正言之间，可没有交换的说法，韩冈岂够资格？如今的朝堂非此即彼，不去投效，又哪里来的善缘可结？
数声净鞭响过，殿前鼓乐合鸣，打断了两人的对话。官员的特技在瞬间发动，神色刹那间变得肃穆庄严，方才的议论仿佛从来没有出现过。
天子步出大庆殿，群臣、万军一起跪拜下来，山呼万岁。这呼声，如同山崩海啸，千呼万应，在广场上空回响。
随着天子等上玉辂，蹄声、脚步声和鼓乐声便响了起来。
先是六头大象起步，继而开封令等六引导驾，清游队百余骑夹道而行，前队仪仗两百余人持朱雀、黄龙、风伯雨师雷公电母等旗，与太常前部鼓吹——笙、箫、笛、笳、鼓、钲——又数百人紧随其后。
然后司天监、持钑前队、前部马队、步甲前队、前部黄麾仗、六军仪仗、引驾旗、御马、班剑仪刀、五仗、左右骁卫、左右翊卫、金吾细仗、左右卫夹谷队、捧日、奉宸，十几二十队总计上万人一批批的穿过宣德门，沿着御道向南过去，导驾官才开始起步。
通事舍人、侍御史、御史中丞左右分行。正言、司谏、起居郎、起居舍人同样分行左右。在后面谏议大夫、给事中、中书舍人、散骑常侍为大驾玉辂的先导，而两名宰相，是导驾官最后一队。
等到紧跟着导驾官的殿中省仪仗的大伞、雉尾扇、华盖等器物过后，载着天子的玉辂才在御马的拉动下启动。
玉辂之上，当今大宋天子端坐着，仿佛庙里的塑像一般。
天子的玉辂还是从唐高宗显庆年间传下来的旧货色，已经有四百年的历史，多少代皇帝经手。虽然之前整修过一次，但毕竟是几百年的老古董，一动起来就是吱呀作响。赵顼坐在上面，不但摇晃得有些难受，而且冷得厉害。
这玉辂四面透风，只有一层轻薄的纱帐遮住御容。外面的视线穿透不进来，可子夜的寒风却能毫无遮挡的吹进玉辂之中，悬在纱帐上的小铃叮叮当当的响着。不比寻常的马车，座位下面还能放着小暖炉，天子玉辂从来都不考虑这些舒适上的问题。只想着如何装饰精美华贵，符合天子的身份。
左青龙、右白虎，龟背为纹，四角栏杆有圆镜、鸟羽。就是连根支撑黄盖的柱子油画刻缕、金涂银装，各色陈设世间所无。可赵顼坐在上面就是觉得冷。
赵顼不是没有考虑过造新的，前年——也就是熙宁五年——就新造了一辆玉辂。在除夕的时候放在大庆殿前，准备在第二天正旦大朝会上展示。不过天降横灾，搭在玉辂外面做遮挡的棚子竟然倒了下来，将新玉辂给砸坏了。天意如此，赵顼也只能老老实实坐着四百年的古董。
赵顼现在身上的穿戴，从内到外都是按照礼制，可就是不按照时节。若是在圜丘上祭祀时所穿戴的衮冕，外面还能多罩两层，可现在他穿的依然还是通天冠、绛纱袍，并没到换衣服的时候。只有到了青城行宫，进了大次之中，才会换上正式的祭服。那些在典礼上有司职的，如担任大礼使的韩绛，桥道顿递使的孙永也是一样，现在都穿着朝服，到了地头上才会换上祭服。
从宣德门出来一路南下，还没过了州桥，赵顼就已经冻得脸青唇白。
韩冈行在队列中，作为导驾官中的一员，他离着天子的玉辂倒也不远。身边的同僚在寒风中各个都有些瑟缩，只是在天子驾前不得不强挺着腰。但韩冈却迎着风，一点也不觉得冷——比起关西的酷寒，东京城的冬天根本算不了什么。
韩冈自前日接了诏命，并没有立刻去上任，他还要参加各项仪式。右正言的本官本是定俸禄的空衔，也只有到了奉祀的时候，才变得有实际意义。
不过对于上任后，该怎做他都已经有了规划。对章惇，他说他准备萧规曹随，这并不是谎言。韩冈的确并不准备更动吕惠卿定下的制度。在吕惠卿的监督下，这两年打造得军器精良远胜过往，军器监中的官吏必定早就被他驯服了。
韩冈贸贸然去改变制度，不论他设计的新制看着有多好，施行起来肯定要吃个暗亏——虽说县官不如现管，但韩冈不认为他能在吕惠卿干扰的情况下，将差事办好。即便做好了，也挡不住有人说不好。
韩冈知道，现在外界对他的选择都是疑惑不解。这个局面换作他人来，也的确是破不了，只能向吕惠卿俯首或是选择干脆离开。放眼今日，只有他韩冈，才有这个能力。
天渐渐的亮了起来，大驾卤簿一队队的出了南薰门，渐次进抵青城行宫。随着东方的太阳跃离地平线，号角齐鸣，天子的御驾终于抵达了青城。
第４２章 皇祚思无疆（上）
从天子所居的端诚殿中出来，吕惠卿回到了青城行宫安排下来的住所内。
参知政事在这场大典之中，能做的事不多，重要的工作都是正任宰相来担任。所谓的副相，只有靠边站的份。
如今的大典，许多地方都是参照了《开元礼》，也就是唐明皇时编订的礼仪制度。那个时代，参知政事这个职位就是宰相，地位犹在同中书门下平章事之上。只是到了宋时，才变成平章事的副手。唐时礼仪中当然也不可能留给他一个管事的差遣。
吕惠卿的房间并不大，更没有多少装饰，连房中所用器物的形制，都是以简洁为主。不过青城行宫本来就容纳不了多少人，如今一下涌进了几千官员，能有一个单间已经宰执官的特权了。再到下面的小臣，都是四五人、十几人挤一间房间。而数万士卒，更是只能在行宫外住帐篷。
吕惠卿在圆墩上坐下，从袖口中掏出一册薄薄的书卷来，翻开来细细的看着。桌上摆开了笔墨砚台，吕惠卿时不时的提起笔在纸面上点点画画。
不知过了多久，房门被轻轻敲了两下，吕升卿随即推门走了进来，口中却连道着：“晦气。”
“怎么了？”吕惠卿视线从手上的书卷中离开，看着自己的弟弟。
“方才见到了韩冈。”吕升卿坐下来说着。诚心相邀，而韩冈却一点面子也不给，使得吕惠卿的弟弟对韩冈很有些看法。
“他是右正言，住处自然就在附近。”吕惠卿却是没有什么反应，反而叮嘱着弟弟，“你待会儿回去后也别乱走动，入了夜后，行宫中管束就会严起来。有点差错，少不得会被御史盯上。”
“小弟明白。”吕升卿回了一句，依然愤愤不平，“大哥一片好心，却给他当成了驴肝肺，去了军器监自找苦吃。”
吕惠卿心情则是很平静：“人各有志，出处异趣。韩冈既无意，那也就罢了，岂能强求。”
“他不来也好，省得给手实法添麻烦。”吕升卿坐下来的位置，吕惠卿手上正拿着的一卷手稿，他正好看得清清楚楚。
吕惠卿将他手中的卷册放到了桌上。这一份卷册，就是手实法中各项条例的手稿。大字小字写得密密麻麻，几乎都见不到多少空白的地方。
手实法不同于此前新党推出的其他法案，从筹划到拟定，再到实施，都将由吕惠卿一手主持和操控，与王安石全然无关，是属于他的新法。
要想成就功业，就不能沿袭前人之功。如果他吕惠卿仅仅是‘萧规曹随’——就像韩冈前日说给章惇听的——那么日后人们提起新法来，也只会想到王安石。
提到吕惠卿，则最多一句‘啊，他是有些功劳。’——吕惠卿岂能甘心？！
所以吕惠卿从唐时的旧制上吸取经验，准备将手实法提上台面，令百姓自报田亩及田地等级，据此以征税赋。
“手实法若能成事，乡中隐田必然无处藏身，朝廷财计又可宽上几分。”吕惠卿笑叹了一声，手指点着桌上的条例手稿：“韩冈并非等闲之辈，安置流民数十万而不见其乱，可见他一番治才。如果有他相助，推行手实法起来也能容易上一点。”
吕升卿不服气：“韩冈要置身事外就由他去好了，过去新法推行，他也只是动动嘴皮子，何曾出过力？如今嘴皮子也不指望他动。只要不添乱就行了。”
“不要小看韩冈。”吕惠卿摇了摇头，他不会轻视韩冈。他弟弟与王安石的女婿没怎么接触过，而且嘴巴又硬，不肯承认韩冈的才能。但吕惠卿可是很清楚韩冈的才干不会比自己差到哪里去：“韩冈去军器监，说着萧规曹随，但实际上必定会有所动作。要不然他何必苦求这个职位？其人不可小觑，你可想落到杨绘那般下场？”
“他不是去造船吗？”吕升卿讶异的反问道，“章子厚回来后不是这么说的吗？说韩冈的盘算与船有关……除非韩三骗了他。”
“韩冈不会！”吕惠卿又摇了摇头。他不认为韩冈会骗章惇。尽管韩冈将他的打算说出来，就是为了让章惇转述给自己听，但吕惠卿可以肯定，韩冈不会糊涂到欺骗章惇。
“韩冈可以卖个关子，遮掩一部分事实，但绝不会说谎。章子厚的为人其实甚为偏执，要不然他也不会弃了进士，又去重考一个进士。关系好时的时候能推心置腹——对苏轼便是如此——但若是成了敌人，那也是翻脸不认人的。韩冈若真是骗了章惇，再好的交情都会灰飞烟灭……他当不至于这么蠢。”
“如果韩冈当真准备造船，那就是个天大的笑话了。”吕升卿嘿嘿笑起来，“若韩冈是南方人倒也罢了，他一个关西人，见到的水也就洮河渭水，再加一条黄河。金明池在他眼里，怕就跟海一样。他能造出什么船来？等他下辈子投胎去福建差不多，那时他说不定才会有本事造一条去福建的船。”
吕家是福建大族，亲友之中，做海贸生意的也有不少。福建人往高丽去得多，高丽朝廷中多有林姓者为官。为什么这几年朝廷忽然间跟着高丽关系密切起来，还不是因为朝堂上福建人渐多，朝廷对那个远隔重洋的国家了解日深的缘故。
“高丽……”吕惠卿忽然想起了什么，“为兄也有想过命明州船场打造一条万料巨舟，载使渡海，以震慑高丽王氏。想必他们那时必得西来。只是刚刚任职政事堂，时间仓促，还没有动作。不知道韩冈是不是打着这个……”
吕惠卿话说到一半，却渐渐慢了下来，语气也是越来越疑惑。
“怎么了？有什么不对？”吕升卿连忙问道。
“韩冈曾在天子面前自言传习格物之说，那他在军器监做的事，少不了也是为了推广格物致知的道理。光是造一艘船可是算不得什么大事……”吕惠卿这些天来其实一直都在推测着韩冈的想法和准备使用的手段，但始终没有一个头绪，又皱眉想了一阵，终于放弃了，“算了，只要张载不入京师，他又有何能为？”
吕升卿皱起眉头来：“……张载之学与韩冈所倡导的格物可是有些分别。”他为了给《诗序》作注，翻看了当今不少学派的理论。而且吕惠卿忙于政事，他在经义局中参与的部分，有许多都是吕升卿代为撰写初稿。论起经义理论，他并不弱于吕惠卿多少，“张载在关西多说义理，天人之说也都是本于孟氏，虚空即气也与格物无涉。怎么到了韩冈这边，就完全变了样了。”
其实这个疑惑也在吕惠卿的心中。虽然与张载没怎么打过交道，与张载的弟弟张戬的关系更是恶劣。但程颢还是认识的，在当年程颢尚在三司制置条例司的时候，也有过不少次交谈，儒理也多有提及，格物二字也曾听闻。只是韩冈所说得格物致知，却与程颢的截然不同。
韩冈从学于张载，第一次上京时又求学于程颢。但他所倡导格物致知之说，却既不同于张载，又不同于程颢，这到底是哪里来的？
圣人生而知之？这是胡扯！韩冈没这个本事。
若论聪明，韩冈的确过人一等，却也算不上远胜。
吕惠卿可不会认为二十出头的年轻人，能在大道义理上有何独创的高见，必然有所传承。
难道还能是孙思邈不成？那更是一个笑话了。韩冈死活不肯承认的身份，是不能明着拿