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大臣章华在国家危亡之际，上表极谏陈后主：
昔高祖（陈霸先）南平百越，北诛逆虏；世祖（陈伞┒ㄎ饣幔髌仆趿眨桓咦冢ǔ络铮┛烁椿茨希俚厍Ю铮嬷η谝嘀烈印１菹录涛唬诮裎迥辏凰枷鹊壑枘眩恢烀晌罚缬阪猿瑁笥诰粕羝呙矶怀觯萑傩铣妓藿菝В曝餍埃ⅰ＝窠∪挣荆寰咕常菹氯绮桓南乙渍牛技缏垢从斡诠盟找樱�
书上，正戳中陈后主短处，惶惶不可终日的陈叔宝不仅不幡然悔悟、重新振作，反而羞怒交加，当日就捕杀了章华。
大儒王夫之对此发表感慨：“大臣不言，而疏远小臣上谏，其国必亡。小臣者，权不足以相正，情不足以相接，骤而有言，言之婉，则置之若无。言之激，则必逢其怒，大臣虽营救而不能免，况大臣之妒忌以相排也乎！”观后世历史，此言极当，屡试不爽。
公元588年4月，隋文帝下伐陈诏：
陈叔宝据手掌之地，恣溪壑之欲……驱逼内外，劳役弗已；穷奢极欲，俾昼作夜；斩直言之客，灭无罪之家；欺天造恶，祭鬼求恩；盛粉黛而执干戈，曳罗绮而呼警跸；自古昏乱，罕或能比。君子潜逃，小人得志。天灾地孽，物怪人妖。衣冠钳口，道路以目。重以背德违言，摇荡疆场；昼伏夜游，鼠窃狗盗。天之所覆，无非朕臣，每关听览，有怀伤恻。可出师受律，应机诛殄；在斯一举，永清吴越！
同时，又派人“送玺书暴帝（陈后主）二十恶，仍散写诏书三十万纸，遍谕江左”，做足了宣传攻势。
各方准备充分，诸将安排妥当，隋朝便于公元588年冬以晋王杨广、秦王杨俊、清河王杨素为行军元帅，共九大总管（大将），五十一万八千士兵，杨广任名义上的伐陈总司令，八道并出，“东接沧海，西拒巴蜀，旌旗舟楫，横亘数千里”，以席卷之势，大举伐陈。由于晋朝郭璞有过预言：“江东分王三百年，复与中国合”，隋军文武，皆怀必克的信心。
陈文帝听闻北军前来，还自我安慰：“王气在此，自有天佑。齐兵三来，周师两至，无不摧败。隋军此行，又能何为！”
都官尚书孔范也马上附和：“长江天堑，自古以来，限隔南北，今日虏军岂能飞渡！边将军校想邀功，妄言事急，没什么大不了的！为臣我常患官小，北虏若渡江，为臣可依凭杀贼之功，将能当太尉的大官了。”朝中众佞臣，你一言，我一语，互相吹捧，后主听得高兴，深以为然，“奏伎，纵酒，赋诗不辍”。
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偏尚淫丽 寄情文酒（6）
隋文帝开皇九年（589）正月十五，隋朝大将贺若弼已从广陵渡江。同时，晋王杨广大军也在六合镇扎下大营。正月庚午，贺若弼又攻拔京口，隋军南北并进，“缘江诸戍，望风尽走”。辛未，贺若弼军又进据钟山，韩擒虎屯军新林，对建康形成合围之势。“陈人大骇，降者相继。”
当时，建康城内还有十多万军队，但陈后主不懂指挥，“唯日夜啼泣”，大权均委于施文庆。施文庆知道诸将深恨自己，更怕这些人立功后对自己不利，处处抑制军将，“诸将凡有启请，率皆不行”。
此前，陈朝大将萧摩诃数次请兵，趁隋军立足未稳出击，皆为陈后主所拒。待建康城被围成铁桶一般时，大将任忠、司马消难劝后主北据蒋山，南断淮水，坚守建康与隋军相持，待其师老兵疲后再想办法破敌。如此关键时刻，佞臣孔范不知哪里生出胆子，想要立大功，他对陈后主说：“司马消难狼子野心（此人是北来降臣），任忠淮南伧士，怎能听这两个人的话！请陛下下令，我率军与敌一决，定能成功，博取燕然勒石之青史芳名！”
陈后主好主意不听，竟听这么一个军事方面百分百业余的“狎客”之议，下令诸军出击。“诸军南北二十里，首尾进退不相知”。
隋朝大将贺若弼闻讯，率轻骑登山，观察军情后，以甲士八千人为阵，以待陈军。
陈军方面，只有大将鲁广达一人率部下两三千人进战隋兵，也杀掉隋兵近三百人，“隋师退走者数四”，吓得名将贺若弼也“纵烟以自隐”。但是，陈朝其余诸将各怀鬼胎，孔范自不必说，他由一帮亲兵围着处于陈军核心中的核心，龟缩观望；萧摩诃前计不用，又恨陈后主与自己老婆奸通（萧大将军已是年过花甲之人，其正妻年龄不会太年轻，陈后主性趣多多，连什么granny sex和mature sex也不偏废），故而一直率部下“观战”，没有出力。
刚得小胜的陈朝兵士斩杀隋兵后，纷纷拿着人头回奔建康城内向后主“领赏”，趁陈兵骄惰，贺若弼指挥隋军，直朝孔范一军杀来。两军还未交手，孔范纵马便逃，一时之间，“陈诸军望见，骑卒溃乱，不可复止，死者五千人”，连大将萧摩诃也被活捉，军败如山倒。
陈朝老将任忠跑得不慢，奔回台城，告知陈后主：“陛下您好好呆着，为臣我无所用力。”后主惶急，拖出两大箱笼黄金给任忠，让他出外募人出战。
任忠带着两大箱黄金，一出城就投降了隋将韩擒虎，并掉转头带领隋军直入朱雀门，为敌前导。陈朝残军欲战，任老将军大手一挥，“老夫尚且投降，你们还要干什么？”众人闻言，一时散走。
陈后主召集百官，根本没有人来，只有尚书仆射袁宪一个人在殿中陪侍左右。陈叔宝长叹：“我平日待卿甚薄，今日深感惭愧。非唯朕无德，也是江东衣冠道尽！”
隋兵四面八方冲入皇宫，陈后主又惊又怕，准备避匿。袁宪劝说：“请陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。”陈后主本性怯懦，表示“白刃兵锋，不知祸福，我还是避一下再说”。言毕，“下榻驰去”。他跟着一帮宫人往景阳殿跑，不大功夫就累得喘不上气，于是便想投井自尽，侍人蔽井，“陈（后）主与争，久之，乃得入”。
“既而军人（隋军）窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声；以绳引之，惊其太重，及出，（后主）乃与张贵妃、孔贵嫔同升而上。”
有关后主与两美人投井的描写，千百年来，大家一直是当作笑谈，但从未有对此产生置疑：古代宫中大多是进口狭窄的小井，怎容三人一起龟缩于其中。又有考证说“白莲阁下有小池，面方丈余”，即使如此，后主与两个美人又是如何“跳入”而不淹死，又怎样空手扒住那么湿滑的井壁或池壁的呢？这三人又不是壁虎，手脚无吸盘，井壁直上直下，根本坚持不了多久。再者，后主跳井本意“自杀”，又怎么能有时间带着两个宠妃在井水中“潜水”！种种推断，皆不能成立。因此，笔者认为，陈后主应该是举手投降，至于与两美女投井之说，可能是得胜的杨广等隋军编造的故事，一来彰显这位亡国之君的可耻与可笑，二来凸现隋军的声威。而且，这一出编造的故事，也符合陈后主香淫好色的性格。
陈后主是NFDA2蛋，其皇后沈氏却“居处如常”。张贵妃所生的太子陈深年才十五，也闭宫门而安坐，舍人孔伯鱼一旁侍立，见隋军推门闯入，这位英俊少年安坐不动，神色安祥，并向兵士道辛苦：“戎旅在途，众位辛苦。”隋军见陈朝太子如此风度，皆立于原地不敢妄动，一齐向他行军礼。
晋王杨广的长史（参谋长）高颎先入建康城，刚刚坐稳，其子高德弘就急忙入见，传杨广口讯，要高颎留下张丽华贵妃给晋王。高颎说：“从前姜太公蒙面以斩妲己，现在岂可留张丽华这样的祸水！”于是，下令斩张美人于青溪。杨广闻之大恨。这件事情，也成为日后隋炀帝杀高颎的导火索。
杨广入建康后，立刻下令，斩杀施文庆、沈客卿、阳慧朗等佞臣，“以谢三吴”。孔范等人当时“过恶未彰”，隋人未知虚实，所以逃过一劫。后来陈朝亡国君臣入长安，坏事逐渐为文帝所闻，把孔范等四个佞臣流放边地荒僻之所，坏人的下场，也不是太坏。
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偏尚淫丽 寄情文酒（7）
陈后主被俘前，在建康的陈朝宗室王侯有一百多，陈叔宝怕这些人趁乱自立，都集中在皇宫内一个地方软禁。这下倒好，后主自己被抓，这些人也一并成为俘虏。接着，隋军又持陈后主亲笔诏谕，到陈朝各地招降，一时俱下，只有陈宣帝第十六子岳阳王陈叔慎在湘州起兵抵拒，苦战数日，被隋军俘杀，小伙子时年十八。可见，陈家子弟当中，有血性的人还真不多，只有陈叔慎这一个例外，“情哀家国，竭诚赴敌，志不图生”。
至此，陈朝灭亡，隋朝得三十州、一百郡、四百县，平毁建康宫室。公元589年5月，献俘太庙，“陈叔宝及诸王侯将相并乘舆服御、天文图籍等，以次行列”，向隋文帝杨坚叩拜。隋臣宣隋帝诏书，“责以君臣不能相辅，乃至灭亡”。陈叔宝及宗室、群臣“并愧惧伏地，屏息不能对”。隋文帝统一四海，心中大悦，“既而宥之”，对陈朝亡国君臣，皆饶以不死，并好吃好喝好宅子地养起来。
虽然杨坚把他所篡夺的周朝宗室皇族杀得一个不剩，对陈叔宝一族却很宽厚，并赏他做三品官，每次朝宴时还怕陈叔宝伤心，嘱咐乐师不许演奏江南音乐。不料，陈叔宝奏称说每次朝会自己没有官号，要隋文帝给他实封一个官当当。隋文帝苦笑，对侍臣们说道：“叔宝全无心肝。”
听监守的人说陈叔宝天天喝得大醉，很少有清醒的时候，隋文帝还真为陈后主身体着想，让监守官员节制供酒，不久，又下令：“任他喜欢供酒吧，否则他不畅意喝酒，日子肯定也过不舒服。”把陈氏宗室子弟分置各州，赏赐土地衣物，派人护卫。
本性严酷的杨坚之所以能容忍陈氏子弟存活，主要是这一大家子没人能对隋朝构成威胁（如果像南唐后主李煜那样再写什么怀念故国的诗词，说不定早被弄死了）。说来也怪，在南北皇朝迭兴、杀戮至惨的时代，只有南朝陈国五个皇帝及宗室子弟皆得善终，也真是个奇迹。后来，跟随隋文帝东巡游幸，陈叔宝还献诗一首：“日用光天德，山河壮帝居，太平无以报，愿上东封书。”称颂隋文帝功德，表请封禅。隋文帝心中十分快意，他目送陈叔宝下殿时，又叹息说：“如果陈叔宝把作诗和喝酒的心思用于治国，又怎会有今天呢？”
隋文帝仁寿四年（604）年底，陈叔宝因疾善终，时年五十二，竟比隋文帝杨坚还多活了大半年。可笑却又让后人深感意味深长的是，陈叔宝死后，被刚刚继位的隋炀帝追赠为大将军、长城县公，谥曰炀。谥法：好内怠政、好内远礼、去礼远众，逆天虐民曰“炀”。谁料十来年后，隋炀帝死后自己也被谥为“炀”，这真是中国历史上的一个戏剧性事件。为此，唐代大诗人李商隐有《隋宫》诗一首，以抒幽幽怅惋之情：
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
王玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
最后，还有一事值得一提。陈叔宝被生俘的时候，隋军中有一大将名叫王颁，时为开府仪同三司，是王僧辩之子。当夜，王颁亲自与兵士一起，挖开陈高祖的陵墓，“焚骨取灰，投水而饮之”，以报三十二年前陈霸先缢杀其父王僧辩的深仇大恨。
倘使死人有知，陈霸先在天之灵，不知作何感想？
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黄昏的偶像
——梅毅（赫连勃勃大王）印象
德国作家尼采与音乐家瓦格纳相识、相交、相恶，由爱生恨，由敬生仇，著《偶像的黄昏》一书，大谈特谈“日神状态”、“酒神状态”，对于他青年时代顶礼膜拜的“大家”们极尽诋毁、揶揄之能事，并引用苏格拉底的话语：“活着，就意味着长久生病！”同时，这位伟大的厌世者言之凿凿地表示：虚构一个“彼岸”世界是无意义的，是我们以一种“彼岸的、更好的”生活向生命复仇。“真正的世界”纯属道德幻象，它事实上就是虚假的世界。所以，这位疯狂的哲学家用拉丁文狂呼：“ec—ce homo！（看哪，这人！）”他还咬牙切齿、将信将疑、自言自语地反问：这些历代最智慧的人，都迟暮了？都摇摇欲坠了？都颓废了？
由此，我想，梅毅的存在，是传统中国士大夫的一个异类，一个“当代自欺者中的聪明人”，一个商品�