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深自叙致，词颇哀切。其间两句曰 ：“虽迁陵之罪大，念立主
之功多 。”遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章秦，遂
托为执政书。度以上闻，因蒙宽宥。
尝有人自负才名，后为进士状首，扬历贵近。曾谪官知海
州，有笔工善画水，召使画便厅掩障，自为之记，自书丁壁间。
后人以其时名，至今严护之。其间叙画水之因曰 ：“设于听事，
以代反坫。”人莫不怪之。余窃意其心，以谓“邦君屏塞门，
管氏亦屏塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫 。”
其文相属，故缪以屏为反坫耳。
段成式《酉阳杂俎》记事多诞。其间叙草木异物，尤多谬
妄。率记异国所出，欲无根柢。如云“一木五香：根旃檀，节
沉香，花鸡舌，叶藿，胶薰陆 。”此尤谬。旃檀与沉香，两木
元异。鸡舌即今丁香耳，今药品中所用者亦非。藿香自是草叶，
南方至多。薰陆，小木而大叶，海南亦有薰陆，乃其胶也，今
谓之乳头香。五物迥殊，元非同类。
丁晋公从车驾巡幸，礼成，有诏赐辅臣玉带。时辅臣八人，
行在祗侯库止有七带。尚衣有带，谓之比玉，价直数百万，上
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梦溪笔谈 ·137·
欲以赐辅臣，以足其数。晋公心欲之，而位在七人之下，度必
不及已。乃谕有司，不须发尚衣带，自有小私带，且可服之以
谢，候还京别赐可也。有司具以此闻。既各受赐，而晋公一带
仅如指阔。上顾谓近侍曰 ：“丁谓带与同列大殊，速求一带易
之 。”有司奏“唯有尚衣御带”，遂以赐之。其带熙宁中復归
内府。
黄宗旦晚年病目。每奏事，先具奏目，成诵于口。至上前，
展奏目诵之，其实不见也。同列害之。密以他书易其奏目，宗
旦不知也。至上前，所诵与奏目不同，归乃觉之。遂乞致仕。
京师卖卜者，唯利举场时举人占得失。取之各有术：有求
目下之利者，凡有人问，皆日“必得。”士人乐得所欲，竟往
问之。有邀以后之利者，凡有人问，悉日“不得”。下第者常
过十分之七，皆以谓术精而言直，后举倍获。有因此著名。终
身飨利者。
包孝肃尹京，号为明察。有编民犯法，当杖脊。吏受赇，
与之约曰 ：“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辩，我与汝分
此罪。汝决杖，我亦决杖 。”既而包引囚问毕，果付吏责状。
囚如吏言，分辩不已。吏大声诃之曰 ：“但受脊杖出去，何用
多言！”包谓其市权，捽吏于庭，杖之十七。特宽囚罪，止从
杖坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小人为奸，固难
防也。孝肃天性峭严，未尝有笑容，人谓“包希仁笑比黄河清”。
李溥为江、淮发运使，每歳奏计，则以大船载东南美货，
结纳当途，莫知纪极。章献太后垂帘时，溥因奏事，盛称浙茶
之美，云 ：“自来进御，唯建州饼茶，而浙茶未尝修贡。本司
以羡余钱买到数千斤，乞进入内。”自国门挽船而入，称进奉
茶纲，有司不敢问。所贡余者，悉入私室。溥晚年以贿败，窜
谪海州。然自此遂为发运司歳例，每发运使入奏，舳舻蔽川，
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梦溪笔谈 ·138·
自泗州七日至京。余出使淮南时，见有重载入汴者，求得其籍，
言两浙笺纸三暖船，他物称是。
崔融为《瓦松赋》云 ：“谓之木也，访山客而未详；谓之
草也，验农皇而罕记 。”段成式难之曰：“崔公博学，无不该
悉，岂不知瓦松已有著说？”引梁简文诗 ：“依檐映昔耶。”
成式以昔耶为瓦松，殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨叶，保
成式亦自不识？
江南陈彭年，博学书史，于礼文尤所详练。归朝列于侍从，
朝廷郊庙礼仪，多委彭年裁定，援引故事，颇为详洽。尝摄太
常卿，导驾，误行黄道上。有司止之，彭年正色回顾曰 ：“自
有典故 。”礼曹素畏其该洽，不復敢诘问。
海物有车渠，蛤属也，大者如箕，背有渠垄，如蚶壳，故
以为器，致如白玉。生南海。《尚书大传》曰 ：“文王囚于羑
里，散宜生得大贝，如车渠以献纣 。”郑康成乃解之曰：“渠，
车罔也 。”盖康成不识车渠，谬解之耳。
李献臣好为雅言。曾知郑州，时孙次公为陕漕罢赴阙，先
遣一使臣入京。所遣乃献臣故吏，到郑庭参，献臣甚喜，欲令
左右延饭，乃问之曰 ：“餐来未？”使臣误意“餐”者谓次公
也，遽对曰 ：“离长安日，都运待制已治装。”献臣曰：“不
问孙待制，官人餐来未？”其人惭沮而言曰：“不敢仰昧，为
三司军将日，曾吃却十三 。”盖鄙语谓遭杖为餐。献臣掩口曰：
“官人误也。问曾与未曾餐饭，欲奉留一食耳”。
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梦溪笔谈 ·139·
卷二十三 讥谑
石曼卿为集贤校理，微行倡馆。为不逞者所窘。曼卿醉与
之校，为街司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰 ：“只乞就本厢
科决，欲诘旦归馆供职 。”厢帅不喻其谑，曰：“此必三馆吏
人也 。”杖而遣之。
司马相如叙上林诸水曰：丹水、紫渊，灞、浐、泾、渭Ｄ
Ｄ八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾”，“东注太湖。”
李善注 ：“太湖，所谓震泽。”按八水皆入大河，如何得东注
震泽？又白乐天《长恨歌》云 ：“峨嵋山下少人行，旌旗无光
日色薄。”峨嵋在嘉州，与幸蜀路全无交涉。杜甫《武侯庙柏》
诗云 ：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”四十围乃是径
七尺，无乃太细长乎？防风氏身广九亩，长三尺，姬室亩广六
尺，九亩乃五丈四尺，如此防风之身，乃一饼餤耳。此亦文章
之病也。
库藏中物，物数足而名差互者，帐籍中谓之“色缴 ”。音
叫。尝有一从官，知审官西院，引见一武人，于格合迁官，其
人自陈年六十，无材力，乞致仕，叙致谦厚，甚有可观。主判
攘手曰 ：“某年七十二，尚能拳欧数人。此辕门也，方六十歳，
岂得遽自引退！”京师人谓之“色缴”。
旧日官为中允者极少，唯老于幕官者。累资方至，故为之
者多潦倒之人。近歳州县官进用者，多除中允。遂有“冷中允”、
“热中允”。又集贤院修撰，旧多以馆阁久次者为之。近歳有
自常官超授要任；未至从官者多除修撰。亦有“冷撰”、“热撰”。
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梦溪笔谈 ·140·
时人谓“热中允不博冷修撰 。”
梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶
而行，忽见一老卒，卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰 ：“畅哉！”
徐问之曰 ：“汝识字乎？”曰：“不识字。”梅曰：“更快活
也！”
有一南方禅到京师，衣间绯袈裟。主事僧素不识南宗体式，
以为妖服，执归有司，尹正见之，亦迟疑未能断。良久，喝出
禅僧，以袈裟送报慈寺泥迦叶披之。人以谓此僧未有见处，却
是知府具一只眼。
士人应敌文章，多用他人议论，而非心得。时人为之语曰：
“问即不会，用则不错。”
张唐卿进士第一人及第，期集于兴国寺，题壁云 ：“一举
首登龙虎榜，十年身到凤凰池 。”有人续其下云：“君看姚晔
并梁固，不得朝官未可知 。”后果终于京官。
信安、沧、景之间，多蚊虻。夏月，牛马皆以泥涂之，不
尔多为蚊虻所毙。效行不敢乘马，马为蚊虻所毒，则狂逸不可
制。行人以独轮小车，马鞍蒙之以乘，谓之“木马 ”。挽车者
皆衣韦裤。冬月作小坐床，冰上拽之，谓之“凌床”。余尝按
察河朔，见挽床者相属，问其所用，曰 ：“此运使凌床”，“
此提刑凌床”也。闻者莫不掩口。
庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。有邑豪
修醮，告当为都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，当为
都工，讼于星子云 ：“职位颠倒，称号不便。”星子令封牒与
告，告乃判牒曰 ：“客僧做寺主，俗谚有云：散众夺都工，教
门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。非为称呼，
盖利乎其中有物；妄自尊显，岂所谓大道无名。宜自退藏，无
抵刑宪 。”告后归本贯登科，为健吏，至祠部员外郎、江南西
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梦溪笔谈 ·141·
路提点刑狱而卒。
旧制，三班奉职月俸钱七百，驿羊肉半斤。祥符中，有人
为诗，题所在驿舍间曰 ：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。
七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥 。”朝廷闻之曰：“如此何
以责廉隅？”遂增今俸。
尝有一名公，初任县尉，有举人投书索米，戏为一诗答之
曰：“五贯九百五十俸，省钱请作足钱用。妻儿尚未厌糟糠，
僮仆岂免遭饥冻？赎典赎解不曾休，吃酒吃肉何曾梦？为报江
南痴秀才，更来谒索觅甚瓮 。”熙宁中，例增选人俸钱，不復
有五贯九百俸者，此实养廉隅之本也。
石曼卿初登科，有人讼科场，覆考落数人，曼卿是其数。
时方期集于兴国寺，符至，追所赐敕牒靴服。数人皆啜泣而起，
曼卿独解靴袍还使人，露体戴幞头，復坐，语笑终席而去。次
日，被黜者皆授三班借职。曼卿为一绝句曰：“无才且作三班
借，请俸争如录事参。从此罢称乡贡进，且须走马东西南 。”
蔡景繁为河南军巡判官日，缘事至留司御史台阅案牍，得
乾德中回南郊仪仗使司牒检云 ：“準来文取索本京大驾卤簿，
勘会本京卤簿仪仗，先于清泰年中，末帝将带逃走，不知所在。”
江南宁齐丘，智谋之士也。自以谓江南有精兵三十万：士
卒十万，大江当十万，而已当十万。江南初主，本徐温养子，
及僣号，迁徐氏于海陵。中主继统，用齐丘谋，徐氏无男女少
长，皆杀之。其后，齐丘尝有一小儿病，闭阁谢客，中主置燕
召之，亦不出。有老乐工，且双瞽，作一诗书纸鸢上，放入齐
丘第中，诗曰 ：“化家为国实良图，总是先生画计谟。一个小
儿抛不得，上皇当日合何如？”海陵州宅之东，至今有小儿坟
数十，皆当时所杀徐氏之族也。
有一故相远派在姑苏，有嬉游，书其壁曰 ：“大丞相再从
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梦溪笔谈 ·142·
侄某尝游 。”有士人李璋，素好讪谑，题其傍曰：“混元皇帝
三十七代孙李璋继至 。”
吴中一士人，曾为转运司别试解头，以此自负，好附托显
位。是时侍御史李制知常州，丞相庄敏庞公知湖州。士人游毗
陵，挈其徒饮倡家，顾谓一驺卒曰 ：“汝往白李二，我在此饮，
速遣有司持酒肴来 。”李二，谓李御史也。俄顷，郡厨以饮食
至，甚为丰腆。有一蓐医。适在其家，见其事，后至御史之家，
因语及之。李君极怪，使人捕得驺卒，乃兵马都监所假，受士
人教戒，就使庖买饮食，以绐坐客耳。李乃杖驺卒，使街司白
士人出城。郡僚有相善者，出与之别，唁之曰 ：“仓卒遽行，
当何所诣？”士人应之曰 ：“且往湖州，依庞九耳。”闻者莫
不大笑。
馆阁每夜轮校官一人直宿，如有故不宿，则虚其夜，谓之
“豁宿”。故事，豁宿不得过四，至第五日即须入宿。遇豁宿，
例于宿历名位下书 ：“腹肚不安，免宿。”故馆阁宿历，相传
谓之“害肚历 ”。
吴人多谓梅子为“曹公 ”，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为
“右军”，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：
“醋浸曹公一甏，汤燖右军两只，聊备于馔 。”
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梦溪笔谈 ·143·
卷二十四 杂志一
延州今有五城，说�