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家话胧嵌Ｕ庑┖⒆幽炅浯蠖嘣�5至12岁之间，被掩埋时大多还是遇难时的装束，没有裹尸布或棺椁。
在亚马逊河流域的一只蝴蝶扇动翅膀，其震动效应就会掀起密西西比河流域一场风暴的今天，没有任何地方，也没有任何人可以成为孤岛，每一个人都是真正意义上的世界公民。因而，我们通常所谓的公民责任和道义，就理应也必须放到全球化背景下去定义和实践。只有这样，人类才能够肝胆相照、风雨同舟、休戚与共。事实上，这场人类空前的巨大灾难发生后，国际社会已经掀起了一场史无前例的援助运动。截至2005年1月1日，国际社会向海啸受灾国承诺的捐款数已升至20亿美元。此后，世界各国的政府援助和民间援助活动，也在如火如荼地进行。
除了大量人员伤亡，还有更多的灾民无家可归。据国际红十字会估计，灾民总数可能超过100万。要让灾民得到及时救助，就需要世界上的每一个人去分担他们的哀愁。在这里，中国政府和人民也以实际行动展示了爱心。2005年1月5日，新华社援引美联社的报道说：中国承诺提供6000万美元的援助，以帮助那些遭受地震和海啸袭击的南亚和东南亚国家。同时，中国的医疗队已经抵达印尼并正前往泰国，中国的佛教徒祈求不再发生灾难，中央电视台为缅怀死者取消了新年晚会。而截至2005年年底，中国政府和民众，已向这些受灾国家，捐赠了总价值数亿元人民币的款额、物资。
基于这个背景，海啸灾难应该成为一个良好的教育契机。借助这个契机，我们可以把国人的世界公民意识，提升到一个新的高度。要知道，一个人一旦拥有了良好的世界公民意识，他就会同时拥有先进的现代生存理念。在全球化概念日益成为我们身边的具体事物时，这一点十分重要。因为它直接关系到我们所要达到的理想高度和所要实现的生活质量。
那么，该怎样利用这个教育契机呢？最关键的一点，就是要从现在做起，从一点一滴做起，力所能及地帮助受灾国人民早日抚平身心创伤，重建美好家园。
无论在现实生活中，还是从新闻报道里，我都不无感动地看到，很多国人，包括小学生已经自发行动起来，通过各种方式表达自己对灾民的真情。《金陵晚报》1月2日报道，南京市某小学四年级学生毛昕宇在妈妈陪同下，到该市红十字会，郑重捐出积攒了很久的500元零花钱。
对孩子的这种做法，我们不但应该给予充分肯定，还要积极鼓励，以倡导更多的人向灾民伸出援助之手，在潜移默化中培育世界公民意识。而这，又恰恰需要相关单位和部门，比如教育、慈善、新闻媒体等机构的热情引导、积极组织与大力配合。在这个方面，香港的做法值得借鉴。
日前，香港教育统筹局德育及公民教育组，推出了《世纪海啸灾难》学习活动的教材系列，并将其上载至香港教统局网页。香港方面希望，学校能帮助学生把握机会，将今次海啸的经历深化，体验人间的关爱、建立危机意识并珍惜生命的价值。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”面对这场惨绝人寰的灾难，我们每一个人正应该以此为道德准绳，去衡量自己的心灵高度。
教育指南
今天，我们已经进入了一个全球化的时代，在这个时代里，培养孩子具有良好的世界公民意识，并不是一个空洞的口号。对此，家长和老师必须要有清醒的认识，在一些合适的时机，努力鼓励、引导孩子做一个世界好公民。
和关爱身边的弱势者不同，具有良好的世界公民意识的孩子，还会将目光投向千里万里之外，为那里的孩子吃不饱饭而流泪，为那里的灾民住不上温暖的房屋而难过，为那里在战火中倍受恐惧折磨的人们而担忧。这样的孩子，将来长大以后，与普通的孩子相比，心胸会更加宽广，目光会更加远大，志向会更加高远，最终成就的人生事业，也会更加辉煌。
毛昕宇的妈妈就做得非常好。她之所以支持、鼓励孩子这样做，也许并没有想到很多宏大的思想，比如世界公民意识，但是，她却在无形之中，潜移默化地影响了孩子。而这种潜移默化的教育方式，却又是最有效的。
作为家长，如果你就是毛昕宇的妈妈，或者，你也有一个像毛昕宇这样的孩子，你会怎么做？要知道，这时候，你不经意的一个选择，就会触动孩子的心灵：当你的选择正确时，你是在把孩子引向博爱之路；当你的选择错误时，你是在把孩子导入自私之途。
当然，培养孩子的世界公民意识，并不是只有向受灾国家的百姓捐款这一条路，很多身边的小事情，也同样可以起到这样的效果，比如，教育孩子爱护环境、关心野生动物、珍惜自然资源等。你可以告诉他：孩子，你所节约的每一滴水、每一张纸，都是在为整个世界做出贡献。
第四辑 培养公民意识公私分明
学生终归要长大成人参与公共事务，如果在他们的思想意识里，连公车严禁私用这样的法纪常识，都被模糊了是非界限，长大后的他们在处理公私关系时，很可能难以做到公私分明。
据新华社2004年1月4日报道：日前，深圳市宝安区纪委、监察局发出专门通知，要求各单位加强对公务用车的管理，严禁用公车接送学生；要求有关学校做好学生和家长的工作，不要用公车接学生上学、回家。宝安区教育局也下发通知，要求学校健全规章制度，将公车接送纳入学生操行评定的内容。
公车严禁私用，并不是近年来才有的新规定。对有权使用公车的人来说，它完全是一种法纪常识。然而，对于这种常识，一直以来，说的人多、做的人少，以致这种极不正常的现象，演变成了社会上一道极为正常的风景。在它的影响下，坐家长的公车上学、回家，已经让不少学生引以为豪；与此相反，没有公车可坐的学生则只能望车兴叹，抱怨家长没本事。很明显，在这些学生的思想意识里，公车私用不但没有什么不妥，反而非常光荣。
学生终归要长大成人参与公共事务。我以为，如果在他们的思想意识里，连公车严禁私用这样的法纪常识，都被模糊了是非界限，那么，长大后的他们在处理公私关系时，很可能难以做到公私分明。因为思想意识是具有发展惯性的，今天的你可能会因坐了公车而沾沾自喜，明天的你很难说不会因在其他方面损公肥私而津津乐道。对青少年的健康成长而言，公私界限模糊的思想无异于人生路上的陷阱。从这个方面说，宝安区的做法无疑值得肯定。
然而，话又说回来，公车私用往往并不是由学生做主，而是由家长代言。因此，要彻底控制公车私用现象，最重要的一点就是建立健全监管制度，加大打击公车私用的力度，使之成为真正的“雷区”。只要谁敢于越“雷区”一步，谁就一定要吞下违规的苦果。一旦做到这些，上述校规就形同虚设，完全没有制定的必要。不然，即便制定了，也于事无补。毕竟，上有政策，下有对策，一向是国人的习惯性思维。不是不让在校门口接送学生吗？我把车停得远一点儿行不行？
行文至此，想起了一则旧事。据《大河报》2003年10月24日报道，意大利墨西拿市市长曾利用公车携带配偶出外度假，有人就这一违规行为向最高法院提起诉讼。被告辩称他这样做是出于“安全”的需要，妻子是作为他的“陪同”一起前往的，只属于“搭便车”。但主审法官却当场指出他这是强词夺理，判处他入狱半年。判决书称，即便是在各级政府中担任重要职务的工作人员，也不得携带配偶利用公车出外度假。
对国人来说，这好像是一件小题大做的事。可在西方国家，这却是一项不折不扣的法治传统。这些国家的人们认为，公权和私权都是神圣的，它们既不可以互相侵犯，也不能够互为谋利，而必须保持彼此的绝对平衡。这种观念看似没人情味儿，实际上严格保证了公权和私权的权威。
事实上，任何规定都只有让它落在实际行动上，才能发挥应有的作用，才能体现权威性。否则，不管它制作得多么具体，出台得多么及时，都注定是随风而逝的空文。当然，要落实到行动上，除了倡导法治的精神，也需要培养人们的现代公民意识。而这两点，在我们国家，都还有欠缺。
教育指南
公车私用这样的事情，在我们的很多人看来，完全是不值得一提的小事情。所以，对深圳市宝安区的做法，不少人甚至认为这是小题大做，多少有些不尽人情。这也正是公车私用难以有效禁止的一个原因。
有意思的是，即便是宝安区的做法，也只是限制用公车接送学生，至于其他方面是否公车私用了，则没有明说。可见，即便在纪委、监察部门看来，公车私用也不是什么大不了的事情。
然而，正如文章中所说的，为什么在别的法治国家中，类似这样的事情，却会受到严厉的追究？那么，难道我们不需要这样做吗？
当然需要，尤其是在我国的法治日益健全、民主气氛日益高扬、与国际接轨日益紧密的时代风气之下，就更需要这样做。而作为家长，首先就要认识到，你的一举一动，都在影响着孩子，为他做着表率。
假如你放纵公车私用这样的事情，那么，孩子就会公私不分，而当他长大走向社会以后，这样的思想观念，就是十分危险的。从小处说，可能会使他难以成为一个合格的现代公民；从大处说，则可能会将他引向犯罪的深渊。而这两种成长的结果，显然都不是你期望在孩子身上得到的。
而实际上，生活中的很多事情，也许只是一点点小事，就可以成为教育孩子的好素材。比如，在公园游玩时，一旦孩子损坏了花草，你就应该及时制止，并且教育他这样做是不对的；在利用公共设施娱乐时，一旦孩子有了破坏的冲动，你就应该马上对他说“不”，并且向他讲明理由；在你的孩子流露出羡慕别的孩子可以公车私用的思想时，你应该明确告诉他，不但自己不能这样做，也要通过同伴教育的方式，告诉别的孩子也不要那样做……
这样，慢慢地，你就会发现，孩子变了，他不再以利用公物为自己谋利而骄傲，而常常是以通过自己的努力，也达到了同样的目的为自豪。
第四辑 培养公民意识读读卡通“鲁迅”
当青少年笑嘻嘻地抱着被卡通了的“鲁迅”扮酷时，鲁迅的“民族魂”事实上已经在潜移默化之中进入他们了的脉搏，并将最终与他们新鲜的血液一起，化作奔腾不息的生命活力，绿化我们正在被污染的家园。
鸣炮奏乐是一种十分庄重的礼仪，无论宫廷、民间，都将其视为盛大典礼最辉煌的序曲。以民间为例，鸣炮奏乐之后不是新人拜天地，就是新房子架主梁。总之，好的开头是成功的一半。只有伴随着炮的鸣响、乐的高奏，盛大典礼的种种内容才会正式粉墨登场。在这里，我则要为卡通“鲁迅”鸣炮奏乐。
孔乙己、阿Q、狂人、高老夫子……这些鲁迅创作的人物形象，而今已在漫画家的笔下正式“粉墨登场”，以卡通形式表现鲁迅小说的《鲁迅小说全编绘图本》，已由新华出版社推出。这套绘图本6册，将鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》中的33篇小说故事，用4000多幅卡通画生动地表现了出来。
鲁迅是何许人也，那是我们仰之弥高的“民族魂”，用毛主席的话说：“鲁迅是文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热枕的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”而今，以卡通形式表现鲁迅小说，是否可以被认为是一个美好的信号，预示着中华民族的新文化、新思想开始朝着一个崭新的方向迈进？
今天，不管你愿意不愿意，承认不承认，适应不适应，我们事实上正在进入一个全新的读图时代。在这个时代中，这或许正代表了当代青少年不同于他们的父辈兄辈们的审美心理的嬗变。他们更乐于接受轻松、闲暇的阅读形式。而作为“民族魂”的鲁迅，虽然绝大多数青少年知道这位伟人，并且或多或少地学习过他的作品，但他们恐怕更多地是以一种敬而远之的态度对待鲁迅的。这其中最重要的原因就是：读不懂，解不透。
与青少年拒绝阅读“