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干支：戌月 丙子日 （旬空：申酉）
坤宫：地泽临
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 应
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 �
占信者，朱雀巳火父母为用神。日辰子水克巳火，即为忌神；戌月，乃巳火之墓，亦为忌神。此巳火月墓、日克，音信杳无之兆也，而世爻卯木，虽遇日生月合，何益于事？杀生身，勿将吉断，此之谓也。占后，迟四年得信，知而父遇害矣。
觉子曰：用克世，乃用神来克世也。勿作凶看者，据旧注，主事爻动来克世，乃为是事来就我，事必易成，我虽见克，亦何伤哉？故云克世者不以为凶。予以此论未为全是。予之得验者，如占求财，财为用神，财爻克世者必得；占行人，用神克世者即归；占医药，子孙为用神，子孙克世者即愈。外此数占，俱不宜用神而克世也。若占功名，官鬼克世，非祸即灾，不得概曰勿作凶看也。如
丑月庚子日，占关差得否？得“泰之明夷”
干支：丑月 庚子日 （旬空：辰巳）
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 应 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财己亥水
玄武 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芗撼笸痢�
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼己卯木 应
占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作凶看，得耶。又如
午月丙辰日，占伙居吉否？得“谦之明夷”
干支：午月 丙辰日 （旬空：子丑）
兑宫：地山谦 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸亥水 世 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸亥水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸丑土 世
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙己亥水
勾陈 妻财丁卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母己丑土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 → ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍好尽∮�
占宅舍，以父母爻为用神。此卦辰土父母动而克世，不宜徙居。彼曰：业已成矣，奈何？予曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？
刑害不宜临用。
主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成，占物不佳，占病必死，占人有忧患，占妇人不贞节，占文书有破绽，占讼必有罪责，动而化刑者，亦然，惟临死者不验，故不注。
死绝岂可持世。
用爻世爻绝于日辰，或化绝者，旧注凡事不利，予以休囚被克而又绝者是也，旺相则无妨。
动逢冲而事散。
见“三冲六冲章”。
绝逢生而事成。
大凡世与用神，或绝于日，或化绝，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生。且如寅日占卦，酉为用神，酉绝于寅，若在辰戌丑未之月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生也。余仿此。
如逢合住，须冲破以成功，若遇休囚，必旺相而成事。
详“应期”章。
速则动而克世，缓则静而生身。
此独占行人用之，他占不用。
野鹤曰：用神动而克世者，行人回速也；用神静而生世者，行人归缓也。且如占父母何时回？以父母为用神，父母动而克世者，许之即归。余仿此。
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。
古法曰：卦无父母事无头，卦无子孙不喜悦。
野鹤曰：此多事之论也。凡占事者，如用神、元神、仇神、忌神，克害刑冲、空绝破墓、日月飞伏，许多义例，尚无折衷之论，还敢寻不当用之爻耶？正恐枝叶多而头绪乱也。
鬼虽灾祸，伏犹无气。
《天元赋》中无鬼论，虽则有理，实亦多事。予生平占官、占鬼、占疾病，当用则用，不当用者则不用。
子虽福德，多反无功。
觉子曰：以之为忌神者，实不宜多；以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏乎。
虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。
理谈也，“六神”章内已解明矣。
元武为盗贼之事，亦必官爻；朱雀为口舌之神，必须兄弟。
此论欠当。武雀勾蛇，动而不克世者，无碍；动而克世者，悉以为凶，何事分兄弟官鬼耶？
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
此至言也，宜深味之。
除恶未尽，死灰须防复焰。
刑冲克害之神，若得日月动爻克制者，须尽其根，若除之不尽，将来遇生扶之年月，仍复为祸。如
卯月甲申日，占病，得“谦之蹇”
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未）
兑宫：地山谦 兑宫：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊子水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸亥水 世→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝煨缤痢�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊申金 世
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟丙申金
朱雀 妻财丁卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 应
亥水子孙长生于申日，世遇日建之生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制有救，无妨。果愈于丁亥日。宁知卯木虽克戌土，却有相合之意，亥水虽遇长生，而戌土亦得长生于申，后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，谚云：“斩草不除根，萌芽依旧发。”仍复旧病而死矣。
害良不重，枯木犹有逢春。
世与用神有气，若被日月动爻冲克者，目下虽遇克伤，他日逢生则再发矣。如
子月丁亥日，占自陈，得“归妹之解”
干支：子月 丁亥日 （旬空：午未）
兑宫：雷泽归妹（归魂） 震宫：雷水解
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母庚戌土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母庚戌土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚申金 应
白虎 子孙丁亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砀缁稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼庚午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母丁丑土 世 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼戊午火
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏贫∶尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母戊辰土 世
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∷然稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆煲尽�
巳火官星，冬令休囚之极，子月亥日，重重冲克，功名难保。彼问革职乎？降调乎？予曰：若革职者，此巳火之官则不动矣，即动而化生，克之不尽，为功名有根也。况月建合世，官伤而身不动，降级留任有之。果于寅月革职留任。此乃日月冲克官星，害之不重耳。卯年占，巳年仍复原职，岂非逢春再发之验耶。
水木须要寻根。
凡占身命、家宅、功名、坟茔、贸易等事，欲其久远者，用神虽则为重，而必须兼看元神。盖，用神为事之体，元神为事之根，用神虽旺，而元神若被伤克者，即如木之无根、水之无源，乌能久远乎？金火土俱同此推。如
午月庚寅日，占掣签得何处？得“大畜之中孚”
干支：午月 庚寅日 （旬空：午未）
艮宫：山天大畜 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟肀尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辛卯木
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丙子水 应→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改感了然稹�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丙戌土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辛未土 世
青龙 子孙丙申金 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗壮酵痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芏〕笸痢�
玄武 父母丙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丁卯木
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母丁巳火 应
世临寅木官星，必得东方之缺，独嫌子水月破，动而化绝，恐不能到任。彼问其故。予曰：财为养命之源，又为王家之禄，今财临绝地，是财禄俱无，世爻寅木无水滋生，实为凶兆。彼曰：改日虔诚再占。又于
甲午日，得“临之节”
干支：午月 甲午日 （旬空：辰巳）
坤宫：地泽临 坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戊子水
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 应→ ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芪煨缤痢�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊申金 应
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丁丑土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∶尽∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼丁卯木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改付∷然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母丁巳火 世
予曰：此与前卦卦名虽殊，其理一也，又是亥水财爻被回头之克，岂止难以到任，犹防秋令危灾。果于七月得泻疾，服药稍愈，因多服补剂，思饮冰水，医者嘱家人点水勿与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验如此。
动爻何妨空破。
此论殊是。予得验者，如予于
戌月己巳日，占南行，得“大有之大壮”
干支：戌月 己巳日 （旬空：戌亥）
乾宫：火天大有（归魂） 坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑核然稹∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改父缤痢�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 父母己未土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚申金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼庚午火 世
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
白虎 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水 应
予以应爻官星生世，为官贵相生，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻既入墓矣，乌能生我？兼是六冲之卦，疑为不吉。至
亥月甲辰日又占，仍得“大有之大畜”
干支：亥月 甲辰日 （旬空：寅卯）
乾宫：火天大有（归魂） 艮宫：山天大畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑核然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财丙寅木
白虎 ǎ｜ ǎ｜ 父母己未土 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丙子水 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗河辖稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改副缤痢�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣壮酵痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母甲辰土
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍滓尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财甲寅木 世
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锛鬃铀 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙甲子水
予疑又得此卦，巳火虽则生世，又为月破，破则不能生我，去之何益，况间�