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朱雀 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镄了然稹 稹〃|ǎ〃|ǎ「改副铀�
青龙 ǎ| ǎ| 妻财辛未土 应 ǎ| ǎ| 妻财丙戌土
玄武 官鬼辛酉金 ǎ|ǎ|ǎ∑薏萍壮酵痢 〃|ǎ|ǎ| 官鬼辛酉金 世
白虎 ǎ|ǎ|ǎ⌒值芗滓尽 〃|ǎ|ǎ| 父母辛亥水
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彼谓五爻动出丙子文书,与世爻变出辛丑,干支相合,应戊子日成其文书。
野鹤曰:此为多事之论也。鬼谷三才论舍爻辞,以五行而定祸福者,乃用地支。既用地支,不得不以天干为配,未闻以天干而定吉凶,以天干配地支者,欲全用周天甲子,卦又止于四十八爻,不得不分晰焉。
所以乾之内卦用甲,坤之内卦用乙,乃十干之首;乾之外卦用壬,坤之外卦用癸,皆十干之尾。乾立内卦用子,与坤之外卦相合;坤之内卦用未,与乾之外卦相合。二老上下相媾,阴阳磨荡,中包六子。甲乙之次者丙丁,用之于少男少女,艮与兑也;戊己用之于中男中女,坎与离也;庚辛用之于长男长女,震与巽也,以全上下干支。此乃配偶之法也,故谓之浑天甲子。
而,祸福吉凶,皆地支生克制化、克合刑冲以判之。今若以天干而判休囚,则每卦皆宜用也,何独于此?况此小畜之蛊,五爻朱雀为文书,动临巳火,变出子水文书,而世爻又临子水父母,又为文书,酉日生之,化丑合之,叠叠文书,旺动于卦中,即非干支相合,亦难说无成。予故曰:此多事之论也。
忌临身,而多阻无成。
忌,即忌神也,凡占不宜持世。如占官,子孙即为忌神,子孙持世,求名不成;占财,兄爻为忌神,兄爻持世,求财不获之类是也。
野鹤曰:此论极是,然予亦有验者,兄爻持世,化出财爻,而得财;世临财爻,化出父母,而见父。如
巳月丙申日,占财,得“未济之鼎”
干支:巳月 丙申日 (旬空:辰巳)
离宫:火水未济 离宫:火风鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ|ǎ|ǎ⌒值芗核然稹∮Α 〃|ǎ|ǎ| 兄弟己巳火
玄武 ǎ| ǎ| 子孙己未土 ǎ| ǎ| 子孙己未土 应
白虎 ǎ|ǎ|ǎ∑薏萍河辖稹 〃|ǎ|ǎ| 妻财己酉金
螣蛇 官鬼己亥水 ǎ| ǎ| 兄弟戊午火 世→ ǎ|ǎ|ǎ∑薏菩劣辖稹�
勾陈 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镂斐酵痢 〃|ǎ|ǎ| 官鬼辛亥水 世
朱雀 ǎ| ǎ| 父母戊寅木 ǎ| ǎ| 子孙辛丑土
此乃忌临世位,化出酉财,即于酉日得财。又如
申月戊午日,占领文书,得“益之家人”
干支:申月 戊午日 (旬空:子丑)
巽宫:风雷益 巽宫:风火家人
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ǎ|ǎ|ǎ⌒值苄撩尽∮Α 〃|ǎ|ǎ| 兄弟辛卯木
青龙 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镄了然稹 〃|ǎ|ǎ| 子孙辛巳火 应
玄武 ǎ| ǎ| 妻财辛未土 ǎ| ǎ| 妻财辛未土
白虎 官鬼辛酉金 ǎ| ǎ| 妻财庚辰土 世→ ǎ|ǎ|ǎ「改讣汉ニ�
螣蛇 ǎ| ǎ| 兄弟庚寅木 ǎ| ǎ| 妻财己丑土 世
勾陈 ǎ|ǎ|ǎ「改父铀 〃|ǎ|ǎ| 兄弟己卯木
此亦忌临世位,却于亥日而得文书。同日,子占父,亦得此卦,亦于亥日而见父,其故何也?疑是动爻不克变爻之故乎?然亦无多见者。予既得验,不得不以告人耳,非教后人为法也。诸占,必以忌神持世,多阻无成者为是。又如
午月己酉日,占求财,得“未济之睽”
干支:午月 己酉日 (旬空:寅卯)
离宫:火水未济 艮宫:火泽睽
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ|ǎ|ǎ⌒值芗核然稹∮Α 〃|ǎ|ǎ| 兄弟己巳火
朱雀 ǎ| ǎ| 子孙己未土 ǎ| ǎ| 子孙己未土
青龙 ǎ|ǎ|ǎ∑薏萍河辖稹 〃|ǎ|ǎ| 妻财己酉金 世
玄武 官鬼己亥水 ǎ| ǎ| 兄弟戊午火 世 ǎ| ǎ| 子孙丁丑土
白虎 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镂斐酵痢 〃|ǎ|ǎ| 父母丁卯木
螣蛇 ǎ| ǎ| 父母戊寅木 → ǎ|ǎ|ǎ⌒值芏∷然稹∮�
凡占求财,最忌兄爻持世。此卦忌临世位,当主无财,幸寅木父母动而生世,然父母爻者,非金银也,乃货物耳,求金银则不能,货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者,父爻出空之日也。
卦遇凶星,避之则吉。
旧注,凡值用神空亡,遇日月动爻冲克者,谓之避空,反不遭其冲克之害,昔存有占验。
未月壬申日,占子病,得“姤之大过 ”
干支:未月 壬申日 (旬空:戌亥)
乾宫:天风姤 震宫:泽风大过(游魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ǎ|ǎ|ǎ「改溉尚缤痢 稹〃|ǎ〃|ǎ「改付∥赐痢�
螣蛇 ǎ|ǎ|ǎ⌒值苋缮杲稹 〃|ǎ|ǎ| 兄弟丁酉金
勾陈 ǎ|ǎ|ǎ」俟砣晌缁稹∮Α 〃|ǎ|ǎ| 子孙丁亥水 世
朱雀 ǎ|ǎ|ǎ⌒值苄劣辖稹 〃|ǎ|ǎ| 兄弟辛酉金
青龙 妻财甲寅木 ǎ|ǎ|ǎ∽铀镄梁ニ 〃|ǎ|ǎ| 子孙辛亥水
玄武 ǎ| ǎ| 父母辛丑土 世 ǎ| ǎ| 父母辛丑土 应
彼谓父母旺动,用爻亥水子孙而无气,本为凶兆,喜得用爻值旬空而避之,至丙子日而愈。盖丙子者,则前面已过,又是亥水子孙,值子日以临帝旺之故耳。
野鹤曰:此论非理。诸占,最恶者忌神,既动于卦中,祸已萌矣。用神静者,逢冲之日遭害;用神动者,逢值合之日遭伤;用神破者,实破之日而遇;用空者,出空之日相逢,是乃未曾出空,可以避之,出空必遇其害,岂曰出空则前面已过,反不受其祸耶?
予得其验者,元神动于卦中,用神空者,出空之日得福;忌神动于卦中,而用神空者,出空之日逢殃,屡占屡验,独近病逢空不论。
凡占近病,用神得遇旬空者,不拘日月动爻克害,用神出空之日即愈,独此一事论空不论克也,他占皆忌。此卦定是占子近病,不悟近病逢空即愈,而曰诸事皆可避之也,欠当,宜删之。
爻逢忌杀,敌之无伤。
旧注,忌爻发动,凡事不利,若得日月动爻帮助用爻,可以敌之,不弱于彼,事亦可成。予以此论是理,但彼所存占验欠当,如
申月乙未日,占脱役,得“损之节”
干支:申月 乙未日 (旬空:辰巳)
艮宫:山泽损 坎宫:水泽节(六合)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ|ǎ|ǎ」俟肀尽∮Α稹〃|ǎ〃|ǎ∑薏莆熳铀�
白虎 ǎ| ǎ| 妻财丙子水 → ǎ|ǎ|ǎ⌒值芪煨缤痢�
螣蛇 ǎ| ǎ| 兄弟丙戌土 ǎ| ǎ| 子孙戊申金 应
勾陈 子孙丙申金 ǎ| ǎ| 兄弟丁丑土 世 ǎ| ǎ| 兄弟丁丑土
朱雀 ǎ|ǎ|ǎ」俟矶∶尽 〃|ǎ|ǎ| 官鬼丁卯木
青龙 ǎ|ǎ|ǎ「改付∷然稹 〃|ǎ|ǎ| 父母丁巳火 世
彼谓世临丑土,而子水财动生助寅木之鬼,动而克世,喜得日辰未土,而五爻上又变出戌土,扶助世爻,可以敌其寅木之鬼,不能伤身。
野鹤曰:以断未当。夫一重未土扶世,岂能敌其助鬼伤身之恶煞耶?实缘寅木鬼动,被月建破之、未日墓之,以此寅木之鬼破而入墓,其子水虽生,不能生无根之木,况子水又化回头之克,水木皆枯,后保无事者,此耳,彼误作戌未二土帮扶者,错也。况变爻戌土,从不帮助正卦之爻,予有一例,可以比之,如
辰月乙未日,占月令,得“泰之丰”
干支:辰月 乙未日 (旬空:辰巳)
坤宫:地天泰(六合) 坎宫:雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ| ǎ| 子孙癸酉金 应 ǎ| ǎ| 兄弟庚戌土
白虎 ǎ| ǎ| 妻财癸亥水 ǎ| ǎ| 子孙庚申金 世
螣蛇 ǎ| ǎ| 兄弟癸丑土 → ǎ|ǎ|ǎ「改父缁稹�
勾陈 ǎ|ǎ|ǎ⌒值芗壮酵痢∈馈 〃|ǎ|ǎ| 妻财己亥水
朱雀 父母乙巳火 ǎ|ǎ|ǎ」俟砑滓尽 稹〃|ǎ〃|ǎ⌒值芗撼笸痢∮�
青龙 ǎ|ǎ|ǎ∑薏萍鬃铀 〃|ǎ|ǎ| 官鬼己卯木
世爻辰土,月建助之,丑土动化回头之生又来比助,虽则寅木鬼动,而世爻旺相,有助有扶,可以相敌,然后至辛丑日,恐又见凶非。后果因一言兴讼,几被重谴,幸解决而息。夫应解救者,因得日月之土帮扶也。
主象休囚,怕见刑冲克害。
主象旺相,尚难敌乎刑冲克害之爻,况休囚耶!前篇所云:克害刑冲,秋霜杀草者,是也。
用爻变动,忌遭死墓绝空。
旧注死墓绝空,乃陷阱之地,若用爻动而化墓、化绝、化空、化死者,不问公私大小之事,皆主不成,占病逢之,必死。
余得验者,化墓、化绝,若动爻旺相,或临日月,或日月帮扶,亦无大害。化墓者,冲开之月日而成;化绝者,逢生旺之月日而就。至于化空之说,更得多验,占谋事,实空之日必成;占近病,出空之日即愈。
用化用,有用无用。
旧注,既有用爻,不可动而又化出来,谓之化去,或傍爻化出,皆不济事。故虽有用,即如无用爻一般,占病尤忌。
野鹤曰:此论未当。夫用爻化出用爻,若化进神,诸占皆吉,即使他爻动出者,更得比助帮扶,何谓无用?岂不知太过者损之斯成?又曰:用爻重叠,得墓库以收藏,如果用神太多,待至伤损之日、墓库之日,成之更稳,反曰无用,非也。此宜删之。
空化空,虽空弗空。
予得验者,不独空化空不为空;动,即不为空矣。为祸为福,冲空、实空之月日必应。
养主狐疑,墓多暗昧。
此亦长生沐浴十二位之星是也,予得验者,止用生、旺、墓、绝,其余不验,今之化出者,亦验生、旺、墓、绝。墓者,滞也,用神动而化墓者,近病、久病遇之,皆主昏迷之象。用神旺者,冲开墓库之日则安;用神休囚者,而又被刑冲克害,则主难愈。逢空者,近病愈,久病凶。捕获遇之,深藏难觅;身命遇之,愚蒙不振;失脱遇之,暗藏不见;婚姻遇之,迟滞难成,大抵皆暗昧不明之象也。
如若动爻化墓,而墓神回头克动爻,勿以暗昧昏滞论,乃凶兆也,忌回头之克我者是也。如若墓神为鬼,回头克用,更凶。化养、化病、化胎及化沐浴,俱不验,已尽删矣。
化生旺兮,祸福有三。
生者,动爻化长生也。如亥水动化出申金,既化长生,又曰化回头之生;化酉金者,不曰化沐浴,而亦曰化回头之生。此二生者,动爻有气,化爻旺相,凡占悉吉。
旺者,长生之第五位者是也,金木水火而化旺,即是化进神。且如申金化酉金,亥水化子水,寅木化卯木,巳火化午火,凡占,无不亨吉。惟土寄生于申,旺于子,不为进神。辰戌未土,动而化出子爻者,乃为化旺;丑土化出子爻者,既为化旺,又为化合,凡占皆吉。
化官鬼兮,吉凶有二。
动爻变出官鬼,吉凶有二,何也?占功名者,世爻旺相,或临日月,或日月生扶,动而变出官星,又无破损,乃