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怜悯可以给予弱者，但我仍然是个强者，因着我的忧愁。
生活，全部生活，是我们用全部灵魂去体验的那些事物。存在，全部存在，在于我们所了解、所证实、因而为之欢乐或痛苦的那些事物。
在我幸福的帷幕后面，痛苦匍匐于我的面前。在我酒杯的底部，沉淀着苦涩。
说出来的知识，是未说出来的知识的影子。
你若弄清我无知的原因，那你就成了一位智者。
人生来胆小软弱，因此，风暴刚一刮起，他就躲到地缝里去了。
你可以踏碎花朵，但你能抹去花香么？
生活已经给我喝了一杯苦酒，那就让它成为上帝的所愿吧！我们是人，我们是无边空虚中颤抖的分子，我们只能驯顺屈从。如果我们爱了，那我们的爱并非由自我们，也并非为着我们。如果我们快乐了，那我们的快乐并不在于我们，而在于生活本身。如果我们痛苦了，那痛苦并不在于我们的语言，而在于全部自然的内蕴。
谁诉苦，谁就是在怀疑生活。而我属于信仰者。因此我相信，混进我从黑夜之林中取饮的每一口酒中的苦涩是有益的；我相信，穿透我胸膛的那些钉子是美的；我相信，撕破我心灵外衣的那一颗铁爪是仁慈的。
我已多次爱过死亡。我曾用各种甜美的名称呼唤它。我曾悄悄地或公开地赞美它。尽管我还未博得死亡的欢心，也未放弃对他的 许诺，但我也变得热爱生活了。死亡和生命对我来说，是一样地美，一样地甜，一样地引动我的渴望和思念，一样地激发我的爱和柔情。
在我的法律中，人有三类：
一类诅咒生活，一类祝福生活，一类思考生活。我爱第一类，因着他的苦难；我爱第二类，因着他的宽容；我爱第三类，因着他的惰性。
人是介于他内部的无限性和外部的无限性之间的一个存在。如果我们没有存在于我们内部的东西，那也不会有存在于我们外部的东西。
我是个陌生者。在这陌生中有一种残酷的孤独和痛苦的寥寂。但是这陌生使我永远思考着一种我不了解的神奇国度，使我的梦充满我从未看到过的一片遥远的土地的幻象。
也许你抛在被遗忘的坟上的那朵花，正像黎明之眼向枯萎的花叶间抛下的露珠。
他死了，因为他没有像软弱者那样爱他的敌人，也没有像志思负义者那样讨厌他的爱者。
我看到东方人紧紧抓着他们某些虚妄臆造的东西，甚至抓住他们民族习俗的影子。这令我惊讶！
大海是不眠的。在大海的清醒中，有对一个不眠灵魂的慰藉。
不眠使我接近星辰。
在血中有腥味，在泪中有甜蜜。
人们不喜欢他们嘴上的幸福，也不喜欢他们肚腹中的真理，因为幸福是泪的女儿，真理是血的儿子。
爱情是我们从初人那里继承下来的一种先天性软弱。
爱是一种包含着死与生的清醒，它从死与生中创造着比生命更奇特、比死亡更深奥的梦。
生活是一个漂亮的魔女，诱惑着我们的心，迷醉着我们的灵魂，用种种许诺充满我们的存在。如果她拖延其许诺，就杀死了我们的耐性；如果她实践其诺言，又唤醒了我们的厌倦。
把男人的心和女人的心统一起来的爱，是超越他俩意志的一项命令。
爱是伴随着我们存在的一种力量，它把我们的现在同世代人的过去与未来连接起来。
爱情厌倦了，于是造成迷乱。翻腾在地狱洞窟中的黑蛇喷射出毒汁，流散在天空。然后又被露滴包裹着自天而降。于是焦渴的灵魂尽情吸吮。于是灵魂沉醉片刻，然后清醒一年，然后永远死去。
爱情是处在坟墓寂静中的肉体的休闲和处在永恒深途中的心灵的安宁。
爱情是乐园里的多福河，黎明仙子将河水倾注到强有力的灵魂中，使其在黑夜的星辰面前唱着赞歌，冉冉升起。在白昼的太阳面前咏着清曲，飘飘畅游。
爱情是照亮我们视界的崇高的知识，由此我们像众神那样去看待万物。
爱情是一种奇异的花，它从敏感的自我深处射出，照亮了四周，于是它看到世界是行进在绿色原野上的一列队伍，看到生活是介于清醒与清醒之间的一个美梦。
爱情是一团浓重的雾，从四面八方包围着心灵，使它看不清世界的图画，只看到它的心性的幻影在岩石间颤抖，只听到其呐喊的回声在山谷的空旷中索绕。
爱是我的父亲，爱是我的母亲。爱只认识我的父亲和母亲。
人们是一些访惶歧途者。他们离开了自己的真实，走向自己的虚妄，失落在他们达到的和达不到的事物之间。
世界有多少有益的毒物啊！人们避开了它们，因为他们虚弱的胃消化不了它们。
爱情一如死亡，改变着一切。
某些人的灵魂就像学校墙壁上挂着的黑板：每天在上面写下课文、语法、例句，但很快就被湿海绵擦抹掉了。
音乐的本质在于：当歌者结束了咏唱，乐师停止了弹拨，它仍将震颤在你的耳际。
对这样的人我该怎么说一一他借我的钱去买剑，又用这支剑来 与我决斗？！
一个敌人对我说：〃爱你的敌人吧！〃我服从了。——我爱了我自己。
黑色对白色说：〃如果你是灰色的话，我就能容忍你了。〃
知道每件东西的价格而不知道一件东西的价值的人真是多呀！
每个人的生平经历都写在自己的额上，但用的是只有带来启示的人才能读懂的文字。
让我看看你母亲的面孔，我就告诉你你是谁。
我认识他父亲，那怎么能不认识他呢？
夸耀自己自由的人的自由，是一种奴性。
他们中的一些人感谢我并非出于感思知报，而是为了在人们面前宣扬自己很有资格享受我的巨大馈赠。
健全的鉴赏力不在于苛求，不在于选择，而在于将事物加以排列，找出它们数量和特点间的自然亲和力。
某些人的粗暴胜过另一些人的温柔。
人们对所不了解的事物的嫌恶，好似热病患者对美食的抗拒。
饶舌不是一种缺点，而是一种病症。
我喜欢儿童，但须是没有胡须的；我尊敬老人，但须是不在微褓和摇篮里的。
艺术与习俗、服饰、宗教、社会传统密切相关，而且与我们社会生活的每一种表现连在一起。
老龄民族不向现代民族的成果学习，就会在文学上死亡，在精神上混灭。
人们都出自一种禀赋，除了在微不足道的表象和外观方面，他们彼此并无不同。
懊悔常常带来嘲笑和轻蔑，而不是宽恕和原谅。
永恒只保存爱，因为它就是它。
忍耐吧，因为困惑就是知识的发端。
谁能让我以一堆塔耳的金子买到一个美妙的思想？谁能让我用一把珍宝换得一分钟的爱？谁愿拿去我的积蓄，而给我一只能看到美的眼睛？
猛禽并不彼此撕咬。
生活中的每一件事物都是好的，甚至金钱。因为它教给人们一种警策。金钱就像一架风琴，弹奏不好它的人，听到的是他不喜欢的曲子。金钱又像爱，使吝啬它的人死，让慷慨馈赠者生。
荆棘扼杀花朵的土地，不适于居住。
良心是一位公正而软弱的法官，而软弱就位立在执行他判决的路上。 爱有多种形式：有时是智慧，有时是公正，有时是希望。
人不知道心灵怎样从物质的奴役中获得解放，除非在获得解放之后。他也不知道花儿怎样对晨光微笑，除非在晨光降临之后。
精神也许能依靠自己的智慧从鼠李中撷取无花果。心灵也许能借助它的爱从黑暗中引来光明。
那个借助自己的意志和亚当的软弱把亚当带出乐园的女人，已经用她的爱怜和我的服从把我重新带入天堂。
埃及人的艺术在深蕴。
边勒底人的艺术在决心。
希腊人的艺术在和谐。
罗马人的艺术在呼应。
中国人的艺术在崇敬。
印度人的艺术在善恶。
犹太人的艺术在忧患。
阿拉伯人的艺术在回忆与夸张。
波斯人的艺术在精致。
法国人的艺术在细腻。
英国人的艺术在争荣与批评。
西班牙人的艺术在赤裸的物质。
意大利人的艺术在于美。
德国人的艺术在明志。
俄国人的艺术在哀愁。
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你们有你们的思想，我有我的思想
你们有你们的思想，我有我的思想。
你们有你们的思想，——一棵顽树，根茎死把着传统的土壤，树权挣扎着向上伸长；我有我的思想——一片飘游于天空的云，尔后降下甘露，变作溪流奔向大海，然后化作云雾升上天空。
你们有你们的思想——一座坚实牢固的塔，时间握不动，暴风吹不塌；我有我的思想——一片柔嫩的芳草，铺展于四面八方，你在它们的摇曳中能看出欣喜。
你们有你们的思想——一种陈旧的主张，它既不能改变你们，自己也不发生变化；我有我的思想——一种新奇的事物，每天清晨和傍晚，我筛选它，它筛选我。
你们有你们的思想，我有我的思想。
你们有你们的思想——在你们的思想中，你们中的强大者摔倒你们中的弱小者，你们中的精明者欺骗你们中的愚钝者；我有我的思想——在我的思想中，我用我的锄镐耕耘土地，用我的镰刀收获庄稼，用砖石泥土建筑房舍，用毛麻织出衣衫。
你们有你们的思想——在你们的思想中，勤奋为的是名誉，奔忙为的是声望；我有我的思想——在我的思想中，我把声名像两粒沙子抛弃于永恒之岸。
你们有你们的思想——在你们的思想中，是为了高升和权力而奋斗；我有我的思想——在我的思想中，是对完美的眷恋和对独立的渴望。
你们有你们的思想——在你们的思想中，是对宫殿大厦的向往，家具要用镶嵌的檀香木制成，华丽的地毯要用丝绸城线编织；我有我的思想——在我的思想中，我要成为灵魂和肉体的纯洁者，不管有无落枕的地方。
你们有你们的思想——在你们的思想中，你们要成为有爵位的高官；我有我的思想——在我的思想中，要成为一个有益的服务者。
你们有你们的思想，我有我的思想。
在你们的思想中，是社会、宗教的词典，技巧、政治的长文；在我的思想中，是少量的、平易的、无可置疑的真理。
你们的思想说的是：〃美人、丑妞、节妇、娼妓、巧娘、笨姐〃；我的思想说的是：〃每个女子都是每个男人的母亲，每个女子都是每个男人的姐妹，每个女子都是每个男人的女儿。〃
你们的思想说的是：〃小偷、罪犯、凶手、坏蛋、逆子〃；我的思想说的是：〃小偷是垄断者的产物，罪犯是不义者的遗物，凶手是被杀者的盟友，坏蛋是横暴者的果实，讲逆是严酷者的后果。〃
你们的思想说的是：〃法律、法庭、法官、刑罚〃；我的思想说的是：〃假如制定出一条法律，那么我们所有人都违反它或都服从它。假如有一条基本规则，那么我们所有人在它面前都是一样的。谁厌恶堕落者，他就属于堕落者之列。谁收起手不去救助被抛在污泥中的人，他就是沉沦于污泥者。至于那位夸耀自己高于颠破失足者，他原在夸耀自己高于全人类，而那个夸耀自身无过者，也只是在夸耀生命本身无过。〃
你们的思想说什么〃精明者、创造者、教授、贤者、天才、哲人、教长〃；我的思想则说：〃友善者厥者、忠实者，真诚者、正直者、献身者。殉道者。〃
你们的思想说什么〃摩西教、婆罗门教、佛教、伊斯兰教〃；我的思想则说：〃只有一个宗教——纯粹的、绝对的宗教。它的表现形式不同，但将一直是纯粹绝对的宗教。它的路是有叉道的，但这就像一只手上的手指是分开的一样。〃
你们的思想说〃邪教徒〃、〃多神教徒〃、〃无神论者〃、〃叛教者〃、〃伪信者〃；我的思想则说：〃访惶者〃、〃流浪者〃、〃柔弱者〃、〃盲管者〃。〃心灵和精神上的孤儿〃。
你们的思想说：〃富人〃、〃穷人〃、〃施主〃、〃受施者〃；我的思想则说：〃除了生命之外，没有富人，我们全是贫者；除了生命，没有施主，我们都是被施与者。〃
你们有你们的思想，我有我的思想。
你们的思想声称：〃民族在于政治、政党、会议、决议、条约〃；我的思想则断言：〃民族在于劳动，其次是劳动，再次还是劳动。在农田，在果园，在纺织机前，在洗染房里，在采石场，在森林，在办公室，在印刷厂 你们的思想以为占优势的力量是以军队、大炮、装甲车、潜水艇。飞机、毒气来衡量的；我的思想则断定：除非拥有真理，否则没有力量；除非为了真理，否则没有意志。用菌力和机器取得胜利者，不管其统治时间多么长，他们最终都会被战胜。
你们的思想把工作者和幻想家分开，把进行者与完