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羊回答说：“我们将以贵府为荣，如果你的贵府不是在你肚子里的话。”
我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。”
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西，也给了我。
当你施与的时候你当然是慈善的，在受与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。
最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。
我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。
我也曾受过天使和魔鬼的造访，但是我都把他们支走了。
当天使来的时候，我念一段旧的诗文，他就厌烦了；
当魔鬼来的时候，我犯一次旧的罪过，他就从我面前走过了。
总的说来，这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙；
但是我对你保证，我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人。
你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人，也许他们只有毒蛇可给。那么在他们一方面就算是慷慨的了。
欺骗有时成功，但它往往自杀。
当你饶恕那些从不流血的凶手，从不窃盗的小偷，不打禅语的说谎者的时候，你就真是一个宽大的人。
谁能把手指放在善恶分野的地方，谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人。
如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？
多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。
对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？
让那个把脏手擦在你衣服上的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。
兑换商不能做一个好园丁，真是可惜。
请你不要以后天的德行来粉饰作的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样。
有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我面前感到舒服。
就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。
你可能只根据自己的了解去判断别人。
现在告诉我，我们里头难是有罪的，谁是无辜的。
真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。
只有白痴和天才，才会去破坏人造的法律；他们离上帝的心最近。
只在你被追逐的时候，你才快跑。
我没有仇人，上帝阿，如果我会有仇人的话，
就让他和我势均力敌，
只让真理做一个战胜者。
当你和敌人都死了的时候，你就会和他十分友好了。
一个人在自卫的时候可能自杀。
很久以前一个“人”因为过于爱别人，也太可爱了，因而被钉在十字架上。
说来奇怪，昨天我碰到他三次。
第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。
如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。
怜悯只是半个公平。
过去推一对我不公平的人，就是那个我曾对他的兄弟不公平的人。
当你看见一个人被带进监狱的时候，在你心中默默地说：“也许他是从更狭小的监狱里逃出来的。”
当你看见一个人喝醉了的时候，在你心中默默地说：“也许他想躲避某些更不美好的事物。”
在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。
用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！
只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。
我从来没有被妒忌或被憎恨过，我不在任何人之上。
只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。
我从来没有被称赞或被轻蔑过，我不在任何人之下。
你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。
当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！
当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。
奇怪的是，你竟可怜那脚下慢的人，而不可怜那心里慢的人。
可怜那盲于目的人，而不可怜那盲于心的人。
瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖，是更聪明些的。
那个认为从他的口袋里给你，可以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！
生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍；
快步的人又发现队伍走的太慢了，他也走出队伍。
如果世上真有罪孽这件东西的话，我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪，倒退着造孽。
有的人是管制着我们的儿女，赶前地造挚。
真正的好人，是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。
我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。
奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。
如果我们互相供认彼此的罪过的话，我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。
如果我们都公开了我们的美德的话，我们也将为大家并无新创而大笑。
一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪；
在此以后，他就不在任何人之上，也不在任何人之下。
政府是你和我之间的协定。你和我常常是错误的。
罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。
还有比意识到别人的过失还大的过失吗？
如果别人嘲笑你，你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他，你决不可自恕。
如果别人伤害你，你可以忘掉它；但是如果你伤害了他，你须永远记住。
实际上别人就是最敏感的你，附托在另一个躯壳上。
你要人们用你的翅翼飞翔，而却连一根羽毛也拿不出的时候，你是多么轻率呵。
从前有人坐在我的桌上，吃我的饭，喝我的酒，走时还嘲笑我。
以后他再来要吃要喝，我就不理他；
天使就嘲笑我。
憎恨是一件死东西，你们有谁愿意做一座坟墓？
被杀者的光荣就是他不是凶手。
人道的保护者是在它沉默的心怀中，从不在它多言的心思里。
他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；
我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。
他们把最昂贵的金子、银子、象牙和黑擅排列在我们的面前，我们把心胸和气魄排列在他们的面前；
而他们却自称为主人，把我们当作客人。
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、天梦想、无愿望的人。
最可怜的人是把他的梦想变成金银的人。
我们都在攀登自己心愿的高峰。如果另一个登山者偷了你的粮袋和钱包，而把粮袋装满了，钱包也加重了，你应当可怜他；
这攀登将为他的肉体增加困难，这负担将加长他的路程。
如果在你消瘦的情况下，看到他的肉体膨胀着往上爬，帮他一步；这样做会增加你的速度。
你不能超过你的了解去判断一个人，而你的了解是多么浅薄呵。
我决不去听一个征服者对被征服的人的说教。
真正自由的人是忍耐地背起奴隶的负担的人。
千年以前，我的邻人对我说：“我根生命，因为它只是一件痛苦的东西。”
昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。
自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。
静独是吹落我们枯枝的一阵无声的风暴；
但是它把我们活生生的根芽，更深地送进活生生的大地的活生生的心里。
我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者；
我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的毁谤者。
把蚂蚁的忙碌捧得高于蚱蜢的歌唱的眼光，是多么狭仄呵！
这个世界里的最高德行，在另一个世界也许是最低的。
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。
如果不是因为我们有了重量和长度的观念，我们站在萤火光前也会同在太阳面前一样的敬畏。
一个没有想像力的科学家，好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫。
但既然我们不全是素食者，那么你该怎么办呢？
当你歌唱的时候，饥饿的人就用他的肚子来听。
死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近；生命也是如此。
假如你必须直率地说的话，就直率得漂亮一些；要不就沉默下来，因为我们邻近有一个人快死了。
人间的葬礼也可能是天上的婚筵。
一个被忘却的真实可能死去，而在它的遗嘱里留下七千条的实情实事，作为料理丧事和建造坟墓之用。
实际上我们只对自己说话，不过有时我们说得大声一点，使得别人也能听见。
显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，是从不被人看到的。
假如银河不在我的意识里，我怎能看到它或了解它呢？
除非我是医生群中的一个医生，他们不会相信我是一个天文学家的。
也许大海给贝壳下的定义是珍珠。
也许时间给煤炭下的定义是钻石。
荣誉是热情站在阳光中的影子。
花根是鄙弃荣誉的花朵。
在美之外没有宗教，也没有科学。
我所认得的大人物的性格中都有些渺小的东西；就是这些渺小的东西，阻止了懒惰、疯狂或者自杀。
真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。
我决不因为那个人杀了罪人和先知，就相信他是中庸的。
容忍是和高傲狂害着相思的一种病症。
虫子是会弯曲的，但是连大象也会屈服，不是很奇怪吗？
一场争论可能是两个心思之间的捷径。
我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。
我们都在寻找圣山的顶峰；假如我们把过去当作一张图表而不作为一个向导的话，我们的路程不是可以缩短吗？
当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？
我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
执拗的人是一个极聋的演说家。
妒忌的沉默是太吵闹了。
当你达到你应该了解的终点的时候，你就处在你应该感觉的起点。
夸张是发了脾气的真理。
假如你只能看到光所显示的，只能听到声所宣告的，
那么实际上你没有看也没有听。
一件事实是一条没有性别的真理。
你不能同时又笑又冷酷。
离我心最近的是一个没有国土的国王和一个不会求乞的穷人。
一个差赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
在任何一块土地上挖掘你都会找到珍宝，不过你必须以农民的信心去挖掘。
一只被二十个骑士和二十条猎狗追逐着的狐狸说：“他们当然会打死我，但他们准是很可怜，很笨拙的；假如二十只狐狸骑着二十头驴子带着二十只狼去追打一个人的话，那真是不值得的。”
是我们的心思屈服于我们自制的法律之下，我们的精神是从不屈服的。
我是一个旅行者也是一个航海者，我每天在我的灵魂中发现一个新的王国。
一个女人抗议说：“当然那是一场正义的战争，我的儿子在这场战争中牺牲了。”
我对生命说：“我要听死亡说话。”
生命把她的声音提高一点说：“现在你听到他说话了。”
当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。
生与死是勇敢的两种最高贵的表现。
我的朋友，你和我对于生命将永远是个陌生者，
我们彼此也是陌生者，对自己也是陌生者，
直到你要说我要听的那一天，
把你的声音作为我的声音；
当我站在你的面前
觉得我是站在镜前的时候。
他们对我说：“你能自知你就能了解所有的人。”
我说：“只有我寻求所有的人我才能自知。”
一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。
隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无扰地享受着整个世界。
在学者和诗人之间伸展着一片绿野，如果学者穿走过去，他就成个圣贤；如果诗人穿走过来，他就成个先知。
昨天我看见哲学家们把他们的头颅装在篮子里，在市场上高声叫卖：“智慧，卖智慧咯！”
可怜的哲学家！他们必须出卖他们的头来喂养他们的心。
一个哲学家对一个清道夫说：‘我可怜你，你的工作又苦又脏。”