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有30…40个超过60岁的长者，还有5、6个是小孩，包括抱在手上吃奶的婴儿，以及正在学步的幼童。
房间里很冷，为了保证温度，燃起了四个藏式铁炉，烧柴取暖，在黑暗三天里，它们还将承担煮粥、煮药、烧水的功能。
糟糕的是，因为准备得太仓促，21号下午才把炉子运进避难所试烧，没人充分考虑过炉子的通风问题，这也为当天晚上的混乱埋下了伏笔。
晚上6点15分，天色渐暗，进入避难所的时间到了，人们争先恐后地带着行李，想进入避难所。
当晚第一次失控发生在6点30分。几个老太太抢在了最前头，她们占据了门口的几张下铺，不肯再往里走。人潮汹涌而来，后面的人进不去，把走道挤得水泄不通。
主管的几个尼师面前不再是原本恭顺的信徒，而是不断往前挤，想要赶快进去占个好床位的人群，越是老人挤得越厉害。尼师们再没法保持冷静，其中一人用愤怒的音调大吼起来：“如果不想我来管，那你们来管！”
人群似乎被震慑住了，突然安静下来。尼师们趁势堵在了门口，让工作人员进去铺被褥。半个小时后，被褥铺好，人群一拥而入，各自安顿。
尼师们试图振作这里的宗教气氛。8点10分，维那师进来，轻轻摇动铃铛，领唱“阿弥陀佛”。混乱的房间里，尼师不慌不忙的唱诵让人感受到极大的安慰，但我又反问自己：为什么我们会聚集在这个地方？而不是好端端地住在宿舍，干干净净地上殿念佛？
8点10分，有人说广兴法师要来看大家，于是念佛的声音响了一点儿，但是这一整晚，师父始终没有来。只有一个主管的尼师说：“要好好念佛，不管发生什么事，今晚我们都是念着佛，走在去往极乐世界的路上。”
念佛声渐渐低落。但也没有人表示怀疑和反对，她们只是默默铺开被子，找到一个较为舒服的坐姿。所有人依然遵守着“10点前不得睡觉或躺下”的规定，她们疲惫地靠在墙壁上、床栏杆上，不埋怨，也不关心外面的星空是否正在有些异象。
房间很冷，我穿着厚棉衣，还冻得瑟瑟发抖。四个铁炉冒出滚滚不断的柴烟，浓烟被管子排出去，又被冷风卷回室内。
呛人的煤烟味弥漫于室内，那味道令人眩晕。日光灯发出惨淡的白光，照得每个人脸色都不好看。这里比春运时候的火车车厢还要糟糕。
几个火炉都在全力以赴地燃烧，更多烟雾进入房间。我一次次探头到窗外，呼吸新鲜空气，但只要把头缩回来，就觉得房间令人窒息。此时，幼儿们都在睡觉，还有几十个超过60岁的老人，她们佝身于空气很差的下铺。
很快，一个小孩开始呕吐。我从昏睡中惊醒，紧张地注视着他。幸好，孩子的母亲就在身旁，孩子被迅速抱走。另一个孩子也开始哭闹，家长抱着她不断地转圈，颠着、拍着。
我担心房间里的一氧化碳浓度过大，会出人命。我决定立刻去找主事者，警示危险，即使显得太高调，也得这么做。
主事的师尼也同意我的判断，她决定打开窗子。我又爬回上铺，刚才协助我跳下去的一个女孩突然对我说：“我要离开，你什么时候离开？”
我呆住了。
女孩看我没反应，又凑近我，大声说：“学勤奋、宽容，学佛，这些都很好，但是搞得人心惶惶，不是一个现代人所应为。”
女孩脸黑黑的，扎两个羊角小辫，穿一件脏兮兮、粉红色的羽绒服，戴一个脏兮兮、粉红色的耳罩。整个晚上，她是这里唯一一个明确提出反对的人。
我对她说：“小声点。”
5、
一扇扇窗子都被打开，人们裹起更多被子，或是挪到离窗户更远的位置，但是没有人要求回宿舍。如果一定要找出反抗的迹象，那就是她们并没有忠实执行“念佛24小时”的命令，大部分人耷拉着脑袋睡去。
夜里11点多，我决定借上厕所的名义出去逛逛，偷偷走到白塔附近。那里真美，有漫天繁星，塔是纯白，天是淡蓝，月是金黄。令人惊讶的是，我听到了尼师们的声音，她们保持着旺盛的战斗力，重复着一遍遍的大跪拜，摇铃击磬，唱诵不已。
再次回到噩梦般的避难所，下铺一个老女人还在起劲地念佛，她紧闭双眼，不停摇头，按照家乡口音念诵“阿弥陀佛”，完全不在乎和其他人的节奏、音调是否配套。朋友看她一眼，说：“嗨了”。
我开始研究，怎样能在她们大声嚷嚷的音浪中找到可供休憩的区域，最后这种研究归于失败，我烦躁极了，几乎无法控制情绪，但又没法让她们安静下来。突然，半睡半醒的朋友也来了一句“阿弥陀佛”，我失去自制力，对她喊：“闭嘴！”
释广兴一直没有来避难所验收她的指挥成果。
22日凌晨1点，念佛、绕佛的队伍只剩下五个人，她们把上下铺当成大殿里的柱子，绕着床铺一圈一圈地走着。我数了数，她们穿着红、绿、咖、白、蓝，五种不同颜色的羽绒服，像一队荒原女巫，脏兮兮，又永不疲倦。广兴法师的“24小时念佛谕令”，因为她们，仍然被坚守着。
快4点的时候，尼师再度出现在这个臭气熏天的房间里，命令所有人起床念佛。
已经被折腾了一整晚的女人们都乖乖起床了。没有人抗议，没有人质疑，她们就像一队鸭子，乖乖念佛，然后被尼师指引着去吃早餐。广兴法师再也没有出现过，只有一个义工告诉我，这天晚上起，所有人都可以回宿舍睡。
22号早上8点，我决定离开这所等待末日的寺庙，此时，太阳刚刚升起，火热而明亮的光线投射到念佛大殿上，正常的一天又开始了。
我指着窗外的阳光，问身边的一个女人：“如果你回去以后，别人笑你白来一趟，你怎么说？”
“师父只是以防万一，而且，今天没事，不代表一个月以后没事。”她回答。
（文中人名及个人资料信息均已经过处理）
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VOL。121 所谓成熟，就是承认你的不专一
（／t／／xt｜小／／说／//天//堂）
作者/蔡蕾
前一阵流行一个视频，是华裔影片制作团队wong fu productions的作品《the last》。剧情由一个女孩问他的男人开始：在我之前，你爱过几个人？男孩列举了爱过的5个女孩，名字分别叫who，what，when，where，why。
厉害的是结局，男孩对女孩说，你是第六个，但却是之前所有人的集合。原文是：“you are none of them。 because you are all of them。”听到自己是前面5人的合体，女主终于释然。
这个在youtube上超过390万点击的故事告诉我们两件事：1。男主是泡妞高手，被问到情史这种敏感问题，还能转化成深情表白，请广大男青年好好学习；2。男人想要的，总是不止“一个“，即便最终选择了“一个”，也肯定是“很多个”的综合。
其实不止男人，在情感模式里，女人要的，也从来都不简单。毕竟，专一不是人类的出厂配置。从生物角度来说，择偶的多样性其实更有利于后代的繁衍。《性别战争》里写到过，滥交的雌性有更多、更健康的后代。梦中情人、知心好友、初恋、隔壁那家男人的老婆、公司里新来的正太……每一款都有令人心动之处。
这件事情，我是成年以后才知道的。现在回想起来，初中时看文学巨著《红楼梦》，对贾宝玉的情感模式百思不得其解，就是没有明白，每一款都值得拥有这件事。
看书之前，我以为贾宝玉的唯一是林黛玉。但没看几章，就发现痴情于林妹妹的宝玉同学和袭人有了一腿，深感讶异。虽然因为年幼无知，对于他们在床上到底做了什么，当时我很懵懂，但我还是凭借年轻时候的想象力确定这两人之间不是纯洁的男女友谊。现在我知道了，宝玉和袭人，基本属于下半身不定期出差的关系。
再往后看，宝玉对另一个姑娘薛宝钗也很不同。虽然宝钗教育他要走仕途这样的劝诫被宝玉看来是“混账话”，但是一个珠圆玉润得体大方的姑娘，偶尔有点“混账话”，完全瑕不掩瑜。再加上宝玉常常在黛玉那里自讨没趣，在宝钗姑娘这里却是如沐春风，亲近对方完全是情理之中——这也是婚外情发生的重要模式之一。
但宝钗并不能就此终结宝玉对女性的审美需求。宝玉同样欣赏性格直爽大气的史湘云。长得英气夺人的湘云姑娘放在今天，就是个完美的t，这样的女生相处起来，既有同性之间的默契，又能感受到异性的特质，换我是宝玉，非她不娶。
事情还没完，还有一个非常重要的女四号，秦可卿。虽然秦可卿在《红楼梦》里死得早，但在宝玉心里，却融合了黛玉和宝钗的美，既有前者的袅娜风流，又有后者的鲜艳妩媚。难怪有一回宝玉一听说午睡要睡可卿的房，立刻笑逐颜开。简直可以说秦可卿才是贾宝玉的初恋、梦中情人——在黛玉和宝钗出场之前，她的形象就已经成为少男宝玉心里的完美女性代表。难怪最后秦可卿死之前，宝玉吐血。
对了，此外还有秦钟。你没看错。宝玉对同是男性的秦钟情有独钟——谁让秦钟水灵柔嫩，完全是搞基的最佳对象。
曹雪芹果然大手笔，直接把男主安排在乌托邦里：身边全是女人（以及美貌的男人），款式不一，各有所长。虽然宝玉鲜有机会走出大观园，按照现在的理论也是个宅男，不过，和他一起宅的，不是24小时不间断的魔兽争霸，而是若干个芬芳怡人的女孩。身处这样的乌托邦，大约是如今许多男屌丝的梦想。
读书时候流行的心灵鸡汤是“弱水三千，我只取一瓢饮”，所以当看到宝玉身处大观园，情感模式如此多元，我忍不住替他着急：就不能选定一个么？
现在我觉得当年的自己太没有人性。对大多数人来说，花心才是出厂标配，而专一不过是人类对自己的情感系统进行了升级和更新，可以看作是2。0版本——为了社会规则，修正了花心这个大bug，使一对一的情感系统更适应于现代社会的组织形式。我不再为宝玉的纠结而纠结，在结束初中时期第一次专心的暗恋之后，我又喜欢过好几个男孩，只是因为那些男孩恰好没有同时出现，所以免去了花心的责任。我释然地想，大概，所谓成熟，就是承认不专一。
从生活的低耗、简便性角度来说，一个固定伴侣就够了，这是一个方便、实惠、省力的选择。但从审美角度， 则是多多益善。毕竟，每个不同类别的人能够带给你的身心体验完全不同。
实际上，专一模式实际上是种更难、更复杂的操作系统。在彼此忠贞的情感关系中，双方都必须抓大放小，确立自己对异性审美的主体需求，并且调适自己，以刚好嵌入对方的体系中，形成相对稳固的夫妻关系。这也正说明了专一情感模式的可贵和高级。专一意味着你需要更深层次地了解自己以及他人——这也正是人类的终极哲学命题之一：你是谁？
当然也有些人，原本就不打算固定嵌入任何其他人的生命中，所以仍然能够玩审美游戏，就像婚前的贾宝玉，在不同对象那里寻求不同的身心体验。还有一些人，很想要建立一对一的固定关系，只可惜，自己的坐标系还没找到，审美能力有限，系统升级失败，当然无法找到匹配的另一方。
达成专一的相对易操作的方法是，一来像视频里的男主学习，尽可能寻找综合体；二来可以分散精力，比如男人迷上收藏或者打游戏，女人迷上韩剧或者买衣服，消耗多余精力，自然少了很多乱搞的心思。
至于身处大观园那种乌托邦，身为屌丝，午夜时分吃泡面的时候想一想也就算了。当然，你至少可以给你的泡面加上香肠和鸡蛋。
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VOL。122 胡适一品锅
t？xt＿小＿说天堂
作者/风行水上
上次不知道听谁说，上海菜的祖宗是徽州菜。他拍着手对我说：“浓油赤酱嘛！论油大什么地方菜有徽州府菜油大？论色谁有徽州府的菜色重？”
说到徽州菜油大，我是有切身体会的。九十年代初我初到皖南，第一餐简直被食堂大师傅的烧菜用油惊呆了。他烧的红烧鸡简直就像浸在油中，鸡在黄黄的油里露出冰山一角。我看看别的同事捞完鸡块后，用油把饭拌拌，很香的吃了下去，