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们这班不敢真真履险的懦夫。我喜欢北方的狂风，因为当我们衔着黄沙往前进的时
候，我们仿佛是斩将先登，冲锋陷阵的健儿，跟自然的大力肉搏，这是多么可歌可
泣的壮举，同时除开耳孔鼻孔塞点沙土外，丝毫危险也没有，不管那时是怎地像煞
有介事样子。冒险的嗜好哪个人没有，不过我们胆小，不愿白丢了生命，仁爱的上
帝，因此给我们地蔽天的刮风，做我们安稳冒险的材料。住在江南的可怜虫，找不
到这一天赐的机会，只得英雄做时势，迟些起来，自己创造机会。就是放假期间，
十时半起床，早餐后抽完了烟，已经十一时过了，一想到今天打算做的事情一件也
没有动手，赶紧忙着起来 ── 天下里还有比无事忙更有趣味的事吗？若使你因为
迟起挨到人家的闲话，那最少也可以打破你日常一波不兴无声无臭的生活。我想凡
是尝过生活的深味的人一定会说痛苦比单调灰色生活强得多，因为痛苦是活的，灰
色的生活却是死的象征。迟起本身好似是很懒惰的，但是它能够给我们最大的活气，
使我们的生活跳动生姿；世上最懒惰不过的人们是那般黎明即起，老早把事做好，
坐着呆呆地打呵欠的人们。迟起所有的这许多安慰，除开艺术，我们哪里还找得出
来呢？许多人现在还不明白迟起的好处，这也可以证明迟起是一种艺术，因为只有
艺术人们才会这样地不去睬它。
现在春天到了，“春宵苦短日高起，”五六点钟醒来，就可以看见太阳，我
们可以醉也似地躺着，一直躺了好几个钟头，静听流茑的巧啭，细看花影的慢移，
这真是迟起的绝好时光。能让我们天天多躺一会儿罢，别辜负了这一刻千金的“春
朝”。
《 懒惰汉的懒惰想头 》是当代英国小品文家 jeromek jerome（杰
罗姆·凯·杰罗姆）的文集名字（idle thoughtsof an idle fellow），集
里所说的都是拉闲扯散，瞎三道四的废话，可是自带有幽默的深味，好似对于人生
有比一般人更微妙的认识同玩味──这或者只是因为我自己也是懒惰汉，官官相
卫，猩猩惜猩猩，那么也好，就随它去罢。“春宵一刻值千金”这句老话，是谁也
知道的，我觉得换一个字，就可以做我的题目。连小小二句题目，都要东抄西袭凑
合成的，不肯费心机自己去做一个，这也可以见我的懒惰了。
在副题目底下加了“之一”两字，自然是指明我还要继续写些这类无聊的
小品文字，但是什么时候会写第二篇，那是连上帝都不敢预言的。我是那么懒惰，
有时晚上想好了意思，第二天起得太早，心中一懊悔，什么好意思都忘却了。
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梁遇春散文途中
小。说。t/x/t天。堂
途 中
今天是个潇洒的秋天，飘着零雨，我坐在电车里，看到沿途店里的伙计们
差不多都是懒洋洋地在那里谈天，看报，喝茶──喝茶的尤其多，因为今天实在有
点冷起来了。还有些只是倚着柜头，望望天色。总之纷纷扰扰的十里洋场顿然现出
闲暇悠然的气概，高楼大厦的商店好像都化做三间两舍的隐庐，里面那班平常替老
板挣钱，向主顾陪笑的伙计们也居然感到了生活余裕的乐处，正在拉闲扯散地过日，
仿佛全是古之隐君子了。路上的行人也只是稀稀的几个，连坐在电车里面上银行去
办事的洋鬼子们也燃着烟斗，无聊赖地看报上的广告，平时的燥气全消，这大概是
那件雨衣的效力罢！到了北站，换上去西乡的公共汽车，雨中的秋之田野是别有一
种风味的。外面的蒙蒙细雨是看不见的，看得见的只是车窗上不断地来临的小雨点
同河面上错杂得可喜的纤纤雨脚。此外还有粉般的小雨点从破了的玻璃窗进来，栖
止在我的脸上。我虽然有些寒战，但是受了雨水的洗礼，精神变成格外地清醒。已
撄肚网，醉生梦死久矣的我真不容易有这么清醒，这么气爽。再看外面的景色，既
没有像春天那娇艳得使人们感到它的不能久留，也不像冬天那样树枯草死，好似世
界是快毁灭了，却只是静默默地，一层轻轻的雨雾若隐若现地盖着，把大地美化了
许多，
我不禁微着乡前辈姜白石的诗句，真是“人生难得秋前雨”。忽然想到今天早上她
皱着眉头说道：“这样凄风苦雨的天气，你也得跑那么远的路程，这真可厌呀！”我
暗暗地微笑。她哪里晓得我正在凭窗赏玩沿途的风光呢？她或者以为我现在必定是
哭丧着脸，像个到刑场的死囚，万不会想到我正流连着这叶尚未调，草已添黄的秋
景。同情是难得的，就是错误的同情也是无妨，所以我就让她老是这样可怜着我的
仆仆风尘罢；并且有时我有什么逆意的事情，脸上露出不豫的颜色，可以借路中的
辛苦来遮掩，免得她一再追究，最后说出真话，使她凭添了无数的愁绪。
其实我是个最喜欢在十丈红尘里奔走道路的人。我现在每天在路上的时间
差不多总在两点钟以上，这是已经有好几月了，我却一点也不生厌，天天走上电车，
老是好像开始蜜月旅行一样。电车上和道路上的人们彼此多半是不相识的，所以大
家都不大拿出假面孔来，比不得讲堂里，宴会上，衙门里的人们那样彼此拼命地一
味敷衍。公园，影戏院，游戏场，馆子里面的来客个个都是眉花眼笑的，最少也装
出那么样子，墓地，法庭，医院，药店的主顾全是眉头皱了几十纹的，这两下都未
免太单调了，使我们感到人世的平庸无味。车子里面和路上的人们却具有万般色相，
你坐在车里，可要从睁大眼睛不停地观察了卅分钟，你差不多可以在所见的人们脸
上看出人世一切的苦乐感觉同人心的种种情调。你坐在位子上默默地鉴赏，同车的
客人们老实地让你从他们的形色举止上去推测他们的生平同当下的心境，外面的行
人一一现你眼前，你尽可恣意瞧着，他们并不会晓得，而且他们是这么不断地接连
走过，你很可以拿他们来彼此比较，这种普通人的行列的确是比什么赛会都有趣得
多，路上源源不绝的行人可说是上帝设计的赛会，当然胜过了我们佳节时红红绿绿
的玩意儿了。并且在路途中我们的心境是最宜于静观的，最能吸收外界的刺激的。
我们通常总是事干，正经事也好，歪事也好，我们的注意免不了特别集中在一点上，
只有路途中，尤其走熟了的长路，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专
注于一物，却是无所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得好好地看一看
人生的真况。所以无论从那一方面说起，途中是认识人生最方便的地方。车中，船
上同人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了
一生的路。我们有一句古话：“读万卷书，行万里路。”所谓行万里路自然是指走遍
名山大川，通部大邑，但是我党换一个解释也是可以。一条的路你来往走了几万遍，
凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗
语说道：“秀才不出门，能知天下事”，我们不幸未得入泮，只好多走些路，来见见
世面罢！对于人生有了清澈的观照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，我们
的心灵因此可以获到永久的自由，可见个个的路都是到自由的路，并不限于罗素先
生所钦定的：所怕的就是面壁参禅，目不窥路的人们，他们自甘沦落，不肯上路，
的确是无法可办。读书是间接地去了解人生，走路是直接地去了解人生，一落言诠，
便非真谛，所以我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可。
了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的走路那
样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的。实在不
宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞
一岩，旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景，人人莫名其妙地照例赞美
的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦
呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个
心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车
中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘川，告了病假去赏玩的名胜
倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。今年的春天同秋天，我都去了一趟杭州，每
天不是坐在划子里听着舟子的调度，就是跑山，恭敬地聆着车夫的命令，一本薄薄
的指南隐隐地含有无上的威权，等到把所谓胜景一一领略过了，重上火车，我的心
好似去了重担。当我再继续过着我通常的机械生活，天天自由地东瞧西看，再也不
怕受了舟子，车夫，游侣的责备，再也没有什么应该非看不可的东西，我真快乐得
几乎发狂。西泠的景色自然是渐渐消失得无影无迹，可惜消失得太慢，起先还做了
我几个噩梦的背境。当我梦到无私的车夫，带我走着崎岖难行的宝石山或者光滑不
能住足的往龙井的石路，不管我怎样求免，总是要迫我去看烟霞洞的烟霞同龙井的
龙角。谢谢上帝，西湖已经不再浮现在我的梦中了。而我生平所最赏心的许多美景
是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地
跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时闭着书随便望一望外面天气，忽然
觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大
地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，剩下的是闸
北污秽的街道，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同
的，于是乎那天的景色永留在我的心里。甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的
好景都该这样一瞬即逝，永不重来。婚姻制度的最大毛病也就是在于日夕聚首：将
一切好处都因为太熟而化成坏处了。此外在热狂的夏天，风雪载途的冬季我也常常
出乎意料地获到不可名言的妙境，滋润着我的心田。会心不远，真是陆放翁所谓的
“何处楼台无月明”。自己培养有一个易感的心境，那么走路的确是了解自然的捷
径。
“行”不单是可以使我们清澈地了解人生同自然，它自身又是带有诗意的，
最浪漫不过的。雨雪霏霏，杨柳依依，这些境界只有行人才有福享受的。许多奇情
逸事也都是靠着几个人的漫游而产生的。《西游记》，《镜花缘》，《老残游记》，
cervantes（ 塞万提斯，西班牙小说家 ）的《吉诃德先生》（don quixote），
swift（斯威夫特，英国文学家）的《海外轩渠录》（gullivers travels ），
bunyan（班扬，英国作家）的《天路历程》（pi1grims progress），cowper
（科伯，英国诗人）的《痴汉骑马歌》（john gi1pin），dickens（狄更斯）
的《pickwick papers》，byron（拜伦，英国诗人）的《childe harolds
pilgrimage》，fielding（菲尔丁，英国小说家）的《 joseph andrews 》，
gogols（果戈理）的《dead sou1s》等不可一世的杰作没有一个不是以“行”
为骨子的，所说的全是途中的一切，我觉得文学的浪漫题材在爱情以外，就要数到
“行”了。陆放翁是个豪爽不羁的诗人，而他最出色的杰作却是那些纪行的七言。
我们随便抄下两首，来代我们说出“行”的浪漫性罢！
剑南道中遇微雨
衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂，此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
南定搂遇急雨
行遍梁州到益州，今年又作度沪游，江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼，
人语朱离逢峒獠，棹歌1 乃下吴州，天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。
因为“行”是这么会勾起含有诗意的情绪的，所以我们从“行”可以得到
极愉快的精神快乐，因此“行”是解闷销愁的最好法子，将濒自杀的失恋人常常能
够从漫游得到安慰，我们有时心境染了凄迷的色调，散步一下，也可以解去不少的
忧愁。howthorne（霍桑，美国作