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是槟榔叶体积庞大、掷地有声，因此我才能在睡眠中听见。而桂花绵密细碎，以至于委地无声，所以此际清醒时都听不到？抑或是城市的夜太过喧嚣？
我想是自己脚步太匆忙而内心过于纷乱吧！何时自己已经失去了那份悠闲的心了呢？
古人说：“如何三万六千日，不放心身静片时？”只有保持心灵平静，才能以慈悲、开放的心，面对生活的挑战，并以从容、宽广的态度，看待所生存的世界。那秋夜里悄然落下的桂花，提醒我，是该放缓步伐，静静聆听自己心海消息的时候了。
（本图片由吴晓丹提供）
【注解1】桂花：桂树终年常绿，秋季开花，盛开时如点点繁星，清芬四溢，令人心旷神怡。花晒干可泡茶、作香料。
【注解2】寂静：“我喜欢这种无上的寂静。体解了这种寂静，就能平静地云游，超越世上的执著。”（《诸经要散集》）
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永远不要放弃“花落莲成”的梦想！（58）
．小．说．．t．xt．天．堂．
我端详着手中的莲花，想起《老残游记》“大明湖”的那段：“两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦得船嗤嗤作响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断地蹦到船窗里面来。”
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”；“一盏寒泉荐秋菊，三更画舫穿藕花”；被荷花莲、叶包围的美景，画舫穿藕花的悠然自得，是多么令人神往！
夏天时散步到对面的溪谷，有间小木屋旁种了一池莲花，倒映着蔚蓝的天空、青翠的远山，自有一派浑然天成的朴拙野趣。木屋的主人是一对热情的老夫妇，带着我们走到莲池旁，一池的碧莲正亭亭。
只见一株株比人还高的莲叶配着一朵朵的莲花。在暮色里摇曳。
“这可是我为观音菩萨准备的宝座哦！菩萨弘法累了，就可以有个地方休息。”欧吉桑说。我们听了不觉莞尔。
一路上，我们一人一支，举着欧吉桑给的莲蓬，穿过果园中的小径，顶着微雨回寺。晚上做了个梦，梦里是一片莲田，我正撑船划过莲蓬之间……
有次去，正好欧吉桑、欧巴桑在剥莲子，我们坐了下来一起剥莲子。莲子就躲在一枝枝的莲蓬之中，我们拿起莲蓬，小心地剔出莲子，再剥皮、去心，艰难想像莲子是这么辛苦取得的。
拗不过欧吉桑的好意，我们提了一袋莲蓬回寺。晚上灯下剥莲子，隔日做成冰镇莲子汤，清甜沁凉的滋味，喝了通体清凉、暑气全消。莲蓬内的莲子正说明了“花落莲成”，不仅“留得枯荷听雨声”，从花开到花落，莲花的每个价段都是功不唐捐。
犹如莲花开时尽情绽放，莲花谢时莲子已成。成佛是修行的圆满，自觉、觉他的圆满，是学佛者生生世世努力的目标。
化开莲现，花落莲成，正是一段不断奋斗的过程。这过程必须面对真实的自己，向自我的烦恼、习气挑战；这过程必须依止于“法”，时时以“法”为依归。
走在这样的一条路上，只能说点滴在心头，虽不知何时会到达，甚至有迷路的危险，但心中却不能失去蓝图与梦想。
我把干燥的莲蓬放在米白色的布袋中，挂在墙上。提醒自己，永远不要放弃那个“花落莲成”的梦想。
（本图片由吴晓丹提供）
【注解1】莲蓬：莲花的花托呈倒圆锥形，又称莲台，花托上十多个心皮内各有一个小坚果，直到莲花凋谢后，花托就变成莲蓬。
【注解2】修行最终目标：“无所执著，不沉溺爱欲，他的确已渡过这烦恼之河。到达彼岸，没有障碍，没有疑惑，他已超越生和老。”（《诸经要集》）
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人能“无我”，如空气菠萝远离大地吗？（59）
～小 说t xt 天；堂
据说空气菠萝是一种附生植物，在电线杆上、空中电线、岩石、树木等，均有它们的踪迹。
植物不管在哪里，不论何种品种，都同样需要土壤。
记得初次看到空气菠萝，着实吓了一跳！
什么样的植物竟有不需要土壤就能生存的？空气菠萝！
我常常不可置信地看着那根铁丝下的绿色须叶。有时我真怀疑它是不是假的？最后，我不得不承认，它不是“失根的兰花”，也不是“压不扁的玫瑰”，它就是空气菠萝，一种只需要空气、水分的植物。
看到空气菠萝，我不禁肃然起敬，一般植物不能超越对土地的附着，而它竟然可以做到！或许是它先天的特质使然。但在我眼里，空气菠萝代表了一种“无我”的精神。
“无我”的论点，对于习惯自我存在的人来说，简直石破天惊！
如果“我”不存在，那么轮回的又是谁？于是衍生出各种派别及解释，有的甚至与佛陀所说的本意相距甚远。而在后代各种派别及各地区域的性佛学之中，“无我”的教法甚至被略而不提。
其实，“无我”不是否定有个会说话、走路的相对性的“我”存在，而是否定有个永恒不变、常一主宰的绝对性的我。
佛陀提出“无我”，是因为洞见到世人皆因执著“我”、“我所有”，而产生种种苦迫。两千多年前佛陀成道时即说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想、执著不能证得。”所以，放下我执，体证无我，是学佛者永远追寻的目标。
佛陀曾在只陀林中捡起枯叶，问比丘们：“这些树叶是属于你们自己的，还是属于你们的财产？”
比丘回答：“这些树叶当然不是我们，也不属于我们”。
佛陀于是说：“所以，比丘们！舍弃不属于你们的东西！舍弃一切对色、受、想、行、识的执取。在这世界上，什么东西真正属于‘我’呢？不妨好好参一参。”
如果把空气菠萝种在土壤中，如何？
答案是它必定无法存活！这又是一个很有意思的公案。
佛陀一再告诉弟子“无我”的真理，但如果修行者一味地执著有‘我’，不肯放下，是否就如种在土壤中的空气菠萝一样，法身、慧命终究无法滋长？我抬头看看悬空的空气菠萝，这么想着。
图片暂无。如有能提供者，请联系番薯 ifanshu@gmail 特别感谢！（请注明花草名及提供者姓名，谢谢）
【注解1】空气菠萝：气生植物，根部的作用在于附着，银灰色的绒毛叶面才是摄取空气中的养分、水分的吸收器官。
【注解2】无我：“凡圣的分别，就在执我与无我。圣者通达无我，所以处处无碍，一切自在。”（《学佛三要》印顺导师）
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觉悟者之歌──菩提树下的永恒故事（60）
小！说！txt！天。堂
菩萨树，在我的人生中有两极化的意义──代表少年时代的懵懂与烦恼，也象征听闻佛法后找到生命真谛的肯定。
“同样是人，为什么却有如此多差别？”
“人生的意义到底是什么？”年少的我，常常望着教室外一排高大的菩提树，这样问着。菩提树的枝条如垂柳迎风摇曳，显得无力与烦乱。
直到今天，依旧记得当年风吹过菩提树沙沙作响的声音，以及那个少不更事、仰望窗外的自己。只是，当时我并不明白世间包罗万象的一切，其实是有规则可循的。
学佛后，我发现佛学并不是迷信的宗教，佛法所说的真理──缘起法则，不仅可以解释宇宙、人生的现象，更可以看清楚自己的心念，引导纷乱的心走向平静……那种拨云见日、豁然开朗的感觉，就好像找到了生命之路的出口一般。
当我知道佛陀是在菩提树下觉悟成佛的，心中无比惊讶！一种伴随我烦恼的树，竟是庇护佛陀成道的树！十几年的出家生涯里，我常想起菩提树下的佛陀。
佛陀是在烦恼之中觉悟的。决定出家修道时的佛陀，不也因为看到了人的生、老、病、死而苦恼？最后佛陀成为完全的觉悟者，从“不觉”、“不悟”的状态突破，而达到觉悟的状态──烦恼的生灭是无常、苦、空、无我的，因而断除根本的我执，生命不再无谓的追逐与执取……难怪经典说：“烦恼即菩萨”，如果我们一味地逃避烦恼，丧失在烦恼里修行的机会，又如何能有所觉悟呢？
黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，蓦然发现菩提树的树身与枝干是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！
原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少的我看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？
此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。
佛陀说：“人人都有成佛的可能。”不是吗？我摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的叶片曾飘落在静坐的佛陀身上，也随落在我的心坎上……
（全文完）
（本图片由吴晓丹提供）
【注解1】菩提树：桑科落叶性的大树，被学佛人视为圣树，树干光滑。叶子有长柄，先端呈尾状针形，有白色的乳汁，果实为隐花果。
【注解2】觉悟：“觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。”（《十善业道经》）
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