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你有所帮助，但事实上，我却没有能力帮助你。”
他的脸立刻变得苍白，默默地呆了几分钟，然后低下头，喃喃地说道：“这下完蛋了。”
作者停了几秒钟，然后说道：“虽然我没有办法帮你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。”刚说完这几句话，流浪汉立刻跳了起来，抓住作者的手，说道：“看在老天爷的分上，请带我去见这个人。”
于是他便跟着作者走到里边的卧室，作者把他带到一面高大的镜子面前，用手指着说：“我介绍的就是这个人。在这世界上，你只有靠这个人的帮助才能够东山再起。但是你必须安静地坐下来，好好地看清楚他，彻底地认识他，否则你只能跳到密歇根湖里。因为在你对这个人有充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。”
这个人朝着镜子向前走几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后退几步，低下头，开始哭泣起来。等了一会儿，他就走了，也没对作者说什么。
几天后，这个人终于出现在了街上，作者在街上碰见了这个人时，几乎认不出来了：他的步伐轻快有力，头抬得高高的，他从头到脚打扮一新，看来是很成功的样子。
作者看到后，有点儿不敢相信自己的眼睛，走过去打了个招呼。当初的流浪汉很兴奋地说道：“那一天我离开你的办公室时还只是一个流浪汉。我对着镜子找到了我的自信。现在我找到了一份年薪三千美元的工作。我的老板先预支一部分钱给我的家人。我现在又走上成功之路了。”
顿了顿，接着他又风趣地对作者说：“我正要前去告诉你，将来有一天，我还要再去拜访你一次。我将带一张支票，签好字，收款人是你，金额是空白的，由你填上数字。因为你使我认识了自己，幸好你要我站在那面大镜子前，把真正的我指给我看。”
一种人生：
抬起头走路的人大都是自信的人，自信是一个人做事与活下去的支撑力量，没有了它，就等于自己给自己判了死刑。有了这种自信，才能充分认识自己，使自己承受住更多的考验、挫折和失败，从而敢于去争取最后的胜利。
14。有钱人和乞丐
一句禅语：善于动脑筋的人，永远不会贫穷。
从前有位年轻人，他拥有父亲留下来的大笔遗产，却不知如何管理。他生性好吃懒做，不务正业，又交了一帮坏朋友，没过多久，就把父亲辛辛苦苦挣下的家产，挥霍得一干二净。
年轻人父亲生前有位朋友，是当地有名望的富翁，财产多得不计其数，人又很善良，常常帮助别人。他听说这个年轻人有困难，便前来看望，并且教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，作为开业的资本。
那年轻人恭恭敬敬地听着，口里连连称是，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却仍忘不了吃喝嫖赌；他又试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱又被吃用一空了。
富人前后帮助了他五次，可是每次给他的钱，都被年轻人花得一干二净，却连一点正经事也没干成，最后仍是一贫如洗。富人为这事，实在是非常忧愁，想尽办法开导他、劝说他。
有一天，富人看见门外的粪堆上，有一只死老鼠，便借机开导年轻人说：“一个聪明的、善于动脑筋的人甚至可以靠这只死老鼠来立业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”
正好这时有个讨饭孩子，远远地听到这样的教导，顿时得到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠。按照他所听到的，又讨来各种佐料，把它做得美味可口，卖得两个钱。他再以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，很快就赚到了一百多个钱。就这样，他每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于成了有钱人。
当年的讨饭孩子常常想：“我是由于那个富人开导他家的孩子才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。”于是，他用银子做了一张小桌，以宝石璎珞镶为花边，又用金子铸了一只老鼠，把各种名贵的珍珠、宝石装进金鼠内，塞得满满的，再把金鼠放在小银桌上。他将这份贵重的礼品，送到富人家中，并向他讲述前后经过。
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第33章 命由己造，相由心生 （5）
富人听后非常高兴，便将自己的女儿许配给这位聪明而勤劳的年轻人。富翁死后，把全部家产都留给这位年轻人，而原来那位年轻人最终却沦为了乞丐，冻死在街头。
一种人生：
“王侯将相，宁有种乎？”陈胜、吴广当年打着这样的口号发动了中国历史上第一次农民起义。然而，没有人会想到，他们实际上说出了人世间最真实、最普遍的一个道理。没有永远的富人，也没有永远的穷人，富人不务正业、吃喝嫖赌，终有一天会花光积累，沦为乞丐。穷人如果兢兢业业、任劳任怨，一点一点积累，也会变成富人。
15。做人要做自己
一句禅语：命运不是天注定的，而是你自己能决定的。
潭州慧朗禅师初参马祖时，马祖道一禅师看到他就问道：“你来求什么？”
慧朗回答道：“求佛知见。”
马祖又问道：“佛已超越知见，有知见就是魔。”
慧朗听了，恭敬礼拜。
马祖禅师再问道：“你从什么地方来？”
慧朗回答道：“南岳！”
意思是说他从湖南南岳石头希迁禅师那儿来的。当时马祖道一禅师在江西大振禅风，石头希迁禅师在湖南阐明心要，因此当时学者不是向江西马祖禅师问道，就是向湖南石头禅师请法，来往“江湖”成为一时美谈，“江湖”一语也就沿用至今。
马祖不客气地指示道：“你从南岳来，辜负石头的慈悲，你应该赶快回去，其他地方并不适合你去！”
慧朗于是又回到石头禅师那儿，请示道：“如何是佛？”
石头禅师答道：“你没有佛性。”
慧朗满怀疑惑地问道：“蠢动含灵都有佛性，为什么我没有佛性？”
“因为你不是蠢动含灵。”
“难道慧朗不如蠢动含灵？”
“因为你不肯承担！”
慧朗终于言下大悟。
学佛之人要肯定自己，肯定自己修学的处所最为重要。有些学人不了解自己，不信任自己，到处盲冲瞎撞，最后回头，才发觉“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
所以，要肯定自己就要坚信：命运不是天注定的，而是你自己能决定的。对一个奋进的人来说，命运永远掌握在自己手中。歌德说：“我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。”
一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚，临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢，可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？”
这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。大哲学家亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。
然而，现实生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶；有的人为了权利，成了权利的俘虏；有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验，把自己还给了上帝。
做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权利的俘虏，不能迷失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样给丢了，那就是自己。
我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它。这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己；也没有人能够打败你，只有你自己才能击败自己。
我们必须面对这样一个奇怪的事实，在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒；失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。成功者相信命运掌握在自己的手中，所以他勤奋不辍；失败者相信命运天注定，所以他等待幸运的光临。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。像莫扎特、梵高等等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发起了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰。
挪威大剧作家易卜生说：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
一种人生：
我们有权力决定生活中该做什么，不能由别人来代作决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。其实，只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，只有自己的决定才是最适合自己的。
16。付出就会有回报
一句禅语：安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
怀德大师带着小和尚云游四方。
这天，师徒二人沿着一个山间小路往前走，感觉又困又累。突然，怀德大师发现前面一个老人，背着一个看起来非常沉重的包袱在走。
怀德大师忙拉着徒弟赶过去说：“老人家，我们帮你拿一会儿东西吧！”然而，小和尚却不乐意，心想我们已经这么累了，师傅还要硬充好人。心里非这么想，小和尚却不敢违背师傅，极不情愿的帮老人拿起包袱。
怀德大师和徒弟帮老人拿了一段距离的包袱，恰巧老人的儿子赶车来迎接自己的父亲，就让他们师徒搭上了顺路车。
小和尚的脸这才由阴转晴。
怀德大师开导他说：“有因才有果。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己。比如你帮助别人提了东西，你耗费了自己的体力，耽误自己的时间。但是，你现在就不用自己赶路了。”
看着徒弟似懂非懂的样子，怀德大师给他讲了一个故事：
“有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。
“然而，当他仔细看那些人时，却发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且瘦得皮包骨。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有四尺长的把手，使它不能用来吃。所以，即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。
“然后他又去天堂，景象完全一样：同样食物、刀、叉与那些四尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了，他怀疑为什么情况相同，结果却如此不同。在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于知道了答案：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及四尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂上的每一个人都是喂对面的人，而且也被对面的人所喂，因为互相帮助，结果帮助了自己。”
最后，怀德大师说：“这个启示很明白。你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。”
一种人生：
生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。做人应该保持一颗纯洁的赤