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“怎么样，年轻人，”约翰不加寒暄就说，“什么事让你不痛快？”
对约翰这种洞察心事的本领，吉姆早就不意外了，因此他就直截了当、长篇大论地告诉约翰他的烦恼事。约翰分析了整个事件中的所有错误的判断、错误的行动，然后，他邀请吉姆到他的诊所去。
到了诊所，约翰从一个硬纸盒里拿出一卷录音带，塞进录音机里。“在这卷录音带上，”他对吉姆说，“一共有三个来看我的人所说的话，当然没有说出他们的名字。我要你注意听他们的话，看看你能不能挑出支配这三个案例的共同因素，只有四个字。”他微笑了一下。
在吉姆听起来，录音带上这三个声音的共同特点是不快活。第一个是男人的声音，显示他遭到了某种生意上的损失或失败；第二个是女人的声音，说她因为有照顾寡母的责任感，以致于一直没能结婚，她辛酸地述说她错过了很多结婚的机会。第三个是一位母亲，她十几岁的儿子和警察有了麻烦，她一直在责备自己。
约翰关掉了录音机，仰靠着他的椅子，对吉姆说：“在这卷录音带中，他们一共有六次用到了这四个字，而这个词儿正是不显眼的毒药。你听出来了吗？没有？好，这可能是你自己刚才在那家餐厅中用了三次的原因。”他拿起装录音带的盒子，丢过来给吉姆。“这四个字就在这盒子的标签上，是任何语言中最令人悲哀的四个字。”
吉姆看到红墨水写得很清楚的四个大字：“如果，只要。”
“你一定大感惊奇。”约翰说，“你知道我坐在这张椅子上，听到成千上万用这几个字作开头的恼恨的话。他们不停地说，直到我要他们停下来。有的时候我会要他们听刚才你听的录音带，我对他们说：‘如果，只要你们不再说如果，我们或许就能把问题解决掉！’”
约翰伸伸他的腿。“用‘如果、只要’这四个字的问题，”他说，“是因为这几个字不能改变既成的事实，却使我们面对着错误的方面——向后退而不是向前进，并且只是浪费时间。最后，如果你用这几个字成了习惯，那就很可能变成真正的障碍，成为不再去努力的借口。”
“现在就拿你自己的例子来说吧。你的计划没有成大事，为什么？因为你犯了一些错误。那有什么关系！每个人都犯错误。错误是让我们学教训。但是当你告诉我你犯了错误，而为这个遗憾，为那个懊悔的时候，你并没有从这些错误中学到什么。”
“你怎么知道？”吉姆带着一点辩护地说。
约翰说：“因为你没有脱离过去式，你没有一句话提到未来。我们每个人都有一点不太好的毛病，喜欢一再讨论过去的错误。因为不论怎么说，你在述说过去的灾难或挫折的时候，你还是主要角色，你还是整个事情的中心人。”
吉姆惭愧地摇摇头。“那么，有什么补救方法没有？
“转变重点，”约翰立刻说，“以振奋的词句取代那些令人退缩的泄气话。”
“你能提出一些这类的词句吗？”
“当然。不要再用‘如果，只要’，用‘下次’来代替。”
“下次？”
“不错，就在这个房间里，我看到这两个字创造出的奇迹。只要病人不停地说‘如果，只要’，他就有不妥当的地方。但是当他看着我的眼睛说‘下次’的时候，我知道他已经走上了克服问题的道路。这表示，他会把懊悔的障碍推到一边，向前进，采取行动，继续生活。你自己试试看，你就会明白的。”
约翰不再讲下去了。吉姆试着从心中除去一个词句，换上另一个词句：当然，这是想像，但是吉姆却能够听到词句嵌了进去，还发出“咔嚓”的声音。
一种人生：
我们之所以会有烦恼，是因为我们总是喜欢沉浸在过去的错误之中，殊不知，一切都将会过去，新的一页又会随即翻开。只有把旧的扔掉，才能用全部的心神应对未来。当你感到愁苦烦恼的时候，不妨想一想，一切都会过去，一切都已经过去。
2。真心无价
一句禅语：供养虽微小，却包容了全心全意……
从前，有一个名叫难达的老婆婆，她很想拿些什么东西来供养释迦，可惜因为穷得身无长物而一筹莫展。
有一天，她想以灯火采供养，就到油店去买灯油，油店主人问她：“你穷得三餐都快吃不上了，为何不把买油的钱拿去买食物呢？”
老婆婆答道：“我就是因为一向太穷，一次也不曾供养过佛陀，现在想，至少要在所剩不多的日子里供养一次，才来买油的。”
老婆婆打了油便把它拿去奉献给释迦当灯火。这一夜风势很强，其他的灯火都被强风吹灭，惟独老婆婆的灯火仍不断地烧着。释迦的弟子们不明白为什么会这样，就去请教释迦。释迦回答：“她的供养虽微小，却包容了全心全意。”
的确是这样，当我们用整颗心去爱的时候，无论你的力量多么微薄，而你所散发出来的能量却是无限的。
自从父亲不幸身亡后，10岁的玛丽只有和母亲相依为命。明天就是圣诞节了，疾病缠身的母亲，掏出家里仅有的5美元递给玛丽，让她上街给自己买点礼物。
玛丽拿着钱却去找到奥克多医生。她把5美元递给医生，小声请求道：“奥克多先生，您能再帮我母亲做一次腰椎按摩治疗吗？”奥克多轻轻摇了摇头，无奈道：“玛丽，5美元不够的，最少也得50美元……”玛丽失望地走出了诊所。
大街的一角围了一些人，玛丽挤进去一看，是一个街头的轮盘赌。轮盘上依次刻着26个阿拉伯数字，这些数字也依次对应着26个英文字母。不管你押多少钱，也不管你押什么数字，只要轮盘转两圈后，指针能停在你的选择上，那么你都将获得10倍的回报。
轮盘赌的主人拉莫斯冲玛丽挥挥手，示意她走开。玛丽却没有退缩，她犹豫了一会儿，把手中的5美元放在了第12格上。轮盘转两圈后，停在了第12格，玛丽的5美元变成了50美元。轮盘再次旋转前，玛丽把50美元放在了第15格。玛丽又赢了，50美元变成了500美元。人们开始注意玛丽，拉莫斯问：“孩子，你还玩吗？”玛丽把500美元放在了第22格。结果，她拥有了5000美元。拉莫斯的声音颤抖了：“孩子，继续吗？”玛丽镇定地把5000美元押在了第5格，所有的人都屏住了呼吸。不到一分钟后，有人忍不住惊呼：“上帝啊，她又赢了！”拉莫斯快哭了：“孩子，你……”玛丽认真道：“我不玩了，我要请奥克多先生为我妈妈按摩——我爱我的妈妈！”
玛丽走后，有人开始计算连续4次猜对的概率有多少。拉莫斯则像呆了似地凝视着自己的轮盘，突然，他痛哭道：“我知道我输在那里了，这孩子是用‘爱’在跟我赌博啊！人们这才注意到，玛丽投注的“12、15、22、5”四个数字，对应的英文字母正是“l、o、v、e”！
一种人生：真情无价，真心无价，真爱无价。当一个人用尽所有的能量去对待一件事时，你会发现结果往往超出人的想像。所以，我们千万不要轻易去伤害那些用信仰、用爱来生活的人，否则你一定会吃大亏。因为他们看起来虽然渺小，弱不禁风，但在柔弱的外表下却隐藏着惊涛骇浪。
3。纯洁身心才是福德本源
一句禅语：只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。
婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。教徒们正忙碌着，一盘盘的猪、鸡、鸭等庖牲都抬上来了。他们恭恭敬敬地奉献着。
“你们为什么要用庖牲做祭品呢？”佛问。
“因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作物丰收，人民安乐，命终后还可以投生天堂。”
“不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只会做成更大的罪业，罪业的行为，怎能带来福泽呢？”
婆罗门教徒很惭愧，就问：“那么，要怎样才可以祈福呢？”
“只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。
婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以后再也不用庖牲祭祀了。
向佛祖祭祀，并不需要什么稀有物，只需要纯洁身心就足够了。同样，对于爱情而言，并不需要整天的海誓山盟，有时候平淡的就像一碗饭。
那是个秋季，有个女孩认识了一个男孩子。
他们开始了一段浪漫的时光。一切都和女孩想象中的一样美丽。
那些日子里，女孩的办公桌上，开始有玫瑰花。据说，玫瑰是代表爱情的。女孩细心地为玫瑰换水，用前所未有的温柔目光注视它们。
办公室里的女孩子们，常常在一起讨论有关爱情的话题。而恋爱中的那个女孩总是说：“爱情，一定要有浪漫的，美丽的，就好像——好像那些玫瑰花！”
后来，有一天晚上，男孩带女孩去一家小餐馆吃饭。
女孩吃饭的时候，男孩坐在对面，看着她吃。女孩吃着吃着，忽然想起了小时候，外婆就常常这样坐在她对面，看着她吃饭。外婆的目光里，含着慈祥和喜爱，让小时候的她，充满了被宠爱的感觉，那种感觉，只有一个词可以形容：幸福。
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第26章 苦海无边，回头是岸 （2）
女孩抬头看男孩的眼睛。那双含笑的眼睛里，映着女孩的脸，竟然也是很慈祥的样子。那一刻女孩仿佛回到了从前，小小的心里，溢满了被爱的快乐。
女孩吃剩半碗饭，放在一边。男孩对她笑笑，伸手拿走了那半碗饭，开始吃起来。吃得那样香甜，那样自然。
女孩愣了愣。在她的印象中，只有外婆和父母才吃过她吃剩下的饭。那是只有一家人才可以做得这么自然的事啊。
而男孩……
“嘿，你知道吗，我忽然想起了什么？”男孩吃着饭，说：“我忽然想，如果以后有一天，我们穷得只剩下一碗饭，我一定会让你先吃饱。真的，我发誓！”
女孩想，这真是一个奇怪的誓言啊，可这却是男孩对女孩许下的唯一誓言！不知道为什么，女孩却为这个奇怪的、有关于一碗饭的誓言哭了……
以后，当同伴们再次说起爱情时，那个女孩就总是会说：“爱情啊，爱情就是一碗饭。”
一种人生：
我们不能总是希求生活用隆重的仪式来接待我们，有时候一真心就足以证明爱情的神圣，关于一碗饭的誓言就足以打动一个女孩的心。只有戏剧中的人物才会整日的轰轰烈烈，而那些都是虚假的，就像用疱牲来祭祀，祭祀的人只是用来换取自己的利益，却并没有一颗真诚的心，不懂得杀生流血会造成更大的罪孽。
4。智者以退为进
一句禅语：身心清净方为道，退步原来是向前。
龙虎寺禅院中的学僧，曾在寺前的围墙上画了一幅龙争虎斗的画像，画中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑。虽然多次修改，学僧依然不满意，总认为画中龙虎动态不足。其时恰逢无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评价一番。
无德禅师看了看，说：“龙和虎的外形画得不错，但龙与虎的特性你没有把握好。要知道，龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要前扑时，头必然向下压低。龙颈退缩得愈大，虎头愈贴近地面，它们就能冲得更快、跳得更高。”
学僧们非常高兴，赞颂无德禅师：“老师真是一语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师借机开示众学僧，说：“为人处事也罢，参禅修道也罢，道理都是一样的，退一步之后，才能冲得更远，坐下来休息之后才能爬得更高。”
学僧不解地道：“老师，退步的人怎能向前？停下的人怎能更高？”
无德禅师严肃地说道：“我有一首偈诗，你们听听看：
手把青秧插满田，低头便见水中天；
身心清净方为道，退步原来是向前。
现在你们能会意吗？”
学僧们听后，均有省悟。
对于我们这些凡尘俗世的人来说，要想领悟到这一层道理，估计有些困难，下面这则发生在亚马孙热带丛林里的故事，或许能更有助于我们来解读无德禅师的这偈诗。
在茫茫的亚马孙热带丛林中，生活着一种极为特殊的鸟，叫做蜂鸟。蜂鸟的特殊之处就在于，它们居然是倒着飞的。