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亲求情，请她写信给郑鸿逵，放清军返回大陆。郑鸿逵接信后，碍于母命，索性人情送到底，除了归还缴获清军的八艘战船外，另派三十艘兵船将马得功及其部将送回大陆。
关于施琅主动奋勇收复厦门的事迹，许多史料中都做了详细记载。《先王实录》对此有言：“时左先锋施琅率陈埙、郑文星等数十人与虏战，杀败之，进至城下。”阮旻锡在《海上见闻录》中叙述说：“施琅率陈埙、郑文星百余人登厦门港与战，败之，得功几为所及”。《襄壮施公传》中写道：“祖 仅有亲丁六十余人，敌杀马得功之弟，马得功遽逸。”在清军占领厦门岛、形势极为严峻的时刻，施琅主动率领六十名亲兵攻打马得功之近千清兵，真可谓以一当十，神勇无比，并取得了胜利，最终夺回了厦门。施琅之英勇善战，于此可见一斑。更为难能可贵的是，施琅虽无守城之责，并未对厦门的失守置之不理，反而主动带兵出战，为收复郑军的这一根本重地立下了大功，忠勇之外，也表现出了强烈的责任感，以及对郑军的认同和归属感。
厦门的失守也反映出郑氏集团同清政府的微妙关系。除了这个集团的首领郑芝龙被软禁京城外，郑芝龙的母亲黄氏和五弟郑芝豹居住在安平，处于清政府的控制区内。巡抚张学圣等决定偷袭厦门时，搜集数十条船，其中便有郑芝豹提供的八艘，马得功之所以能轻易攻占厦门，同郑芝豹所提供的援助不无关系。
郑成功闻厦门失守详情后，震怒不已。在《先王实录》中记载着，郑成功“引刀自断其发，誓必杀虏。又传令不许芝莞及定国 与诸亲相见。曰：‘渡虏来者澄济叔 ，渡虏去者定国叔，弃城与虏者芝莞功叔，家门为难，与虏何干？’”郑鸿逵写信请郑成功到厦门商议善后事宜，郑成功拒不入城，派人答复说：“定国公与虏通好，请我似无好意。回报定国，谓不杀虏，无相见期也。”郑鸿逵闻听信使之言，长叹道：“马虏之归，盖以吾兄 身在于清，重以母命故耳。不然，我亦何意何心也？侄有疑吾之言，不亦惜乎？”郑鸿逵自此心灰意冷，离开了自己的驻地金门，迁往白沙居住，除留下部分船舶从事海上贸易外，其余军队和战船均交予郑成功，再未参与郑军的军事活动。
郑鸿逵离去后，郑成功于当月初十进入厦门港，召集诸将，议商厦门失守之功罪，先赏施琅花红纹银二百两，辖下陈埙等一百两。施琅开始时以中左曾失守、又未擒得马得功为由，辞谢不受。郑成功曰：“虏生渡海，水陆失守，该镇假回闲员 ，目击虏氛，身率数十人与虏对敌，追逼城下。使蓝登水路诸人如是，虏无只还矣。功而不赏，罪将何施？”
亲人遭戮 愤然二次降清嫌隙渐生 施氏全家被囚（5）
尽管厦门失而复得，但对郑军的影响十分巨大。因为郑家多年从事海外贸易及海上劫掠所得的财富皆因此失尽。而且厦门是郑军老巢，家眷集中在此。倘张学圣等在其攻占厦门后能有时间即调集大军于厦门，以郑军家眷为质进行招降，那么郑军士气必严重受挫，甚至就此瓦解也不无可能。因此，对郑军来说，迅即夺回厦门不啻于重生。
郑成功对厦门失守相关失职者的惩处相当严厉，尤其是对弃城而逃的亲叔郑芝莞，也不徇私情，将其处斩，既严明了军纪，又顺应了郑军将士的心声。然而，郑成功对夺回厦门的施琅所给予的奖赏却并不妥当。施琅被罢职后，以“闲员”的身份，率领寡微之数十将士，击败袭占厦门的清军，施琅为郑军重新夺回这一至关重要的根据地，可以说居功至伟，足见其诚心。显然二百两银子的奖赏，让施琅难于心服。施琅辞谢赏银不受，其实是希望能够重新受到重用，暗示郑成功恢复其左先锋之职，这个愿望和要求也是合理的，郑成功作为带兵打打仗的主帅，当然了解施琅心中所想。然而郑成功非但不让施琅官复原职，反而正式提升施琅的副将万礼为左先锋，相当于总兵，彻底断了施琅重新掌镇的念头。很显然，郑成功此举充分表明，当初削夺施琅的兵权既不是为了惩戒，也不是为了警示，而是有意排斥。无论施琅怎样表现，重获郑成功信任与重用已无可能了。
厦门失守事件处理完毕后，郑成功即移师于金门的后埔，扎营操练。然而，作为曾是郑成功部将中深谙水师之道、最懂军事训练，并曾教授郑军各种战阵战术的施琅，却并没有跟随前往。杨英在《先王实录》中记载：“先时琅在南澳，假不勤王，请兵任苏茂代将，意班回日，必复归管也。至是藩不与，又拔其原副将万礼为镇，已令闲住，即有愠色，因启为僧，以揣藩意。藩谕令再募兵，许受前锋镇，琅不报，竟自削发，不赴见，藩心衔之。”夏琳在《闽海纪要》中对此事也有类似记载。成为“闲员”之后，施琅这员猛将的激愤之情可想而知，依其个性，绝非真想遁入空门，无非姿态而已。郑成功明知他希望官复原职之意，却不为所动，严谕其不许出家，并明确告知施琅，只有在另行募兵组建前锋镇之后，才授与他前锋镇之职。这再次表明郑成功存心不让他有重新带兵的机会。兵权被削夺，且复职遥遥无期。对于施琅的打击是巨大的，怨恨愈加深重，因此，施琅置谕令于不顾，径自削发，不再参见郑成功。施琅公然抗命不遵的行为，自然让御下极严的郑成功大为恼怒。如果说郑成功削夺施琅兵权时，还能够以 “动摇军心”为理由，那么从施琅重夺厦门而郑成功不予复职，直至施琅公然违抗谕令开始，施、郑矛盾完全公开化、白热化了。傲慢自负、暴躁易怒、气量狭小的施琅以其一贯的狂傲个性去抗主犯上，引火烧身的结果是迟早的事了。
某日，施琅的家丁与右先锋镇黄廷手下的士兵因小事争执，施琅借故发泄心中郁闷，亲自率领数人赴黄廷的行营辱骂，并摔毁黄廷家中的器具。黄廷只得忍气吞声，待施琅离开之后，便径直到郑成功处告状。郑成功遂令黄山、黄恺等人前去诫谕施琅，而此时的施琅却已然乱了心智，紧接着又发生了怒斩曾德事件，从而一发不可收拾。
曾德原系郑彩部将，是郑军中的元老级人物，但似乎一直不太得志，在郑军中受施琅节制。此人见施琅失势，便擅自离去，又利用过去在郑军中的关系，投入郑成功营中。因为曾德在郑军中时间较长，郑成功对其难免多方偏袒，不仅容其投奔，还提拔为亲随。施琅获悉消息后，大为愤慨，派人将曾德捉回。郑成功闻讯后，“驰令勿杀”，施琅却悍然不顾，并振振有词：“法者非琅敢私，犯法安能逃？使藩主自徇其法，则国乱矣。”“促令杀之”。郑成功对旧部情义的多寡姑且不论，但曾德虽隶属于施琅部下，但乃郑氏旧部，郑成功认为不论他犯法与否，施琅都无权擅自将其处斩，何况已传令“勿杀”，施琅却违令不遵，是对自己权威的公然挑衅，不禁怒不可遏，断定施琅反相已露，遂决定彻底解决施琅，以除后患。不过他考虑得颇为周详，决定先向仍然手握兵权的施显下手。
正如杨英在《先王实录》中所说，郑成功在施琅杀曾德后已下决心擒拿施琅，他之所以没有马上采取行动，是对手握重兵的施显存有顾忌，若贸然动手，恐施显获知消息后铤而走险，发动兵变。因而郑成功隐忍未发，只是让施显劝告施琅：“藩无能作伤恩事也。”纯粹是一种安抚策略，行的是缓兵之计，不过是在等待时机。顺治八年（1651年）五月二十日，郑成功传令：所有将领均在船听候命令出兵，各镇将士分别由所辖之将领调遣指挥。援剿左镇施显归属黄山指挥调派，黄山派传令官廖达持令箭，命施显到自己的战船上商榷出军机宜。施显不知是计，欣然前往。刚刚上船，黄山便传令奉旨捆缚，关押在船舱。郑成功闻知施显已顺利就缚，“又令右先锋黄廷围厝拿施琅，令亲随黄昌围拿施琅父大宣并家属。”
学界普遍认为，施琅擒杀曾德是施、郑决裂的直接原因，因而记载颇为详细，各家的记载虽大体相同，又因各自立场有别而不尽一致。
据郑成功的书记官杨英在《先王实录》中记载：“琅有亲兵曾德，赴藩求拨亲随，藩与之。琅探知，即出令箭，将曾德拿回，立斩之。藩含之，尤未发。谕其弟显劝告之，曰：‘藩无能作伤恩事也。’琅益无忌。……（五月）施琅怨声颇露，益与弟显无忌”。到二十日，郑成功才传令：“在船听令出军，各镇分所辖提调。以黄山提调援剿左镇施显，令宣令廖达持令箭施显赴提调，商榷出军机宜。显至船，黄山传令奉旨捆缚，幽之船舱。又令右先锋黄廷围厝拿施琅，令亲随黄昌围拿施琅父大宣并家属。施琅交忠定伯林习山羁船工中，山令副将吴芳看守之”。从杨英的记载看来，曾德擅离施琅军营，投奔到郑成功帐下，在郑成功答应其请求的情况下，施琅还将其拿回处死，是对主帅郑成功的不敬。而郑成功对施琅则是一再忍让，终因施氏兄弟愈发张狂，不得不下令捉拿。杨英乃郑成功身边多年的书记官，一直随其左右，得其赏识，关系甚为亲密，在言及施、郑矛盾问题时，难免对郑成功有所回护，若以此论定施、郑交恶之责任全在施琅，显然有欠全面。
亲人遭戮 愤然二次降清嫌隙渐生 施氏全家被囚（6）
《台湾外纪》中江日升的记载则略有不同：“左先锋施琅从将曾德犯法当死，脱逃赂匿成功左右，琅侦擒之，功驰令勿杀。琅曰：‘法者非琅敢私，犯法安能逃？使藩主自徇其法，则国乱矣。’促令杀之。但持令者乃德挚友，回而不述执法前言，徒诡说：‘尔欲以藩令胁吾，面叱杀之’之语。成功大怒。次日，传诸将入船，令右先锋黄廷收琅，并父大宣、弟显贵，交林习山守于巨舰，习山令副将吴芳看之。” 此外，陈衍的《福建通志•；施琅传》与此叙述基本一致，而郑亦邹的《郑成功传》则更明确地写道：施琅“有标兵得罪，逃于成功，琅擒治之。驰令勿杀，琅已斩之。”从这些资料看来，曾德乃犯法当诛之逃兵，施琅擒斩他，是为了执法，而郑成功对曾德的眷顾则显然不当，为此而抒积怨，逮捕施琅及其父弟，则显然更加不当了。
以李光地的作品为代表的清史资料对此事也有记载。李光地在《施将军逸事》中叙述说：施琅加入郑军后，“郑氏嫉害公，不相容，囚公舱中，欲杀之。公以计脱，郑遂杀其父若弟。”这种说法显然是因为施琅是清廷的有功之臣，故而对施琅有饰过之嫌，记载了郑成功逮捕施琅的事实，并把逮捕的原因简单地描写为郑成功嫉妒施琅，意欲加害之。显然有失公允，不足凭信。
各家史料所述尽管不尽相同，但是此时读书不多、缺乏涵养、好勇斗狠的施琅，斩杀曾德，成为施、郑关系彻底决裂的导火线则是可以确定的。曾德不过一介末将小卒，本无必要也不可能掀起如此大澜，令两位青史留名的杰出人物反目成仇。真正导致两人关系彻底走向决裂的是施、郑之间长期矛盾的最终冲突，是两人矛盾积累发展的必然结果。
施琅自入郑军之后，尽展其军事才能，南征北战，屡建奇功，其中以智取金、厦一役最为世人称道。施氏兄弟在郑军中分别统领着左先锋镇、援剿左镇两支劲旅，加之威望日隆，这不能不使郑成功有所忌讳。俗话说“功高震主”，施琅自幼自命不凡，咄咄逼人，多次拂逆郑成功之意，终被解除兵权，即使为郑军夺回厦门立下奇功，处境也难以逆转。他的人生理想就是建功立业、光宗耀祖，遭郑成功弃用令他怨气难消，深感前途暗淡，故多方滋生衅端，以发泄心中之不满与怨恨，“径自削发”、“辱黄廷”事件即是因此，曾德事件也是因此。
学界曾经议论曾德是否罪该致死，以及施琅是否有权处死曾德。其实曾德事件不过表象，无论发生怎样的事件，施琅的任何行动，都意味着是对郑成功权威的公然藐视和挑衅。假如曾德的确罪不当诛，是否意味着郑成功拘捕施琅全家具有合理性？是否意味着非得施琅满门不赦？根据以后事态发展，郑成功拘捕施琅全家只是过程，而彻底剪除才是目的。事实上，以施琅高傲狂妄的禀性，无论曾德是否犯有死罪，施琅是否有权斩之，此时满怀愤懑的他都不会放过曾德，其性格注定要以此来发泄对郑成功的不满。而同样满怀愤懑的郑成功的所作所为，无论施琅斩杀曾德是否有理，结果大抵如此，也就注定了