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在某种事态出现之前，则很难说其成败如何。人们会提前吹嘘一切都会成功，最后却发现其希望都落空了。既然寒暑互相交替，那么为什么您会在不可靠的未来问题上折磨自己呢？
最机智、最心灵手巧和最能获得成功的人，则是最善于在逆境中能保持毅力的人。在这些人中间，贫穷会迫使您去做最低贱的劳役，一流英雄便可能会出于他们之中。我们的父辈曾见过这样的英雄，我们今天仍可以见到此类人物。
一位圣贤应是普通常人的一种生动范例。如果他于其讲演中丝毫表现不出轻浮，那么于其行为中就不会有任何不正常之处，其行为要始终都符合上天之法。〖=Y（〗317兰花并非是由于生长在惟一一个山谷，才会如此美丽和芬芳。您也并非是仅仅为了您自己，才会获得智慧。
如果父亲每天都游泳，那么其孩子们就都会是游泳高手。如果其父偷盗瓜果，那么其孩子们就会成为杀人犯和纵火犯。人们迁就一个孩子，嘲笑其缺点而不是帮助他改正错误，只是说他还年轻，那就会在世人这样讲和不停地这样重复的时候，该童也在长大，当他已经长大时，他就会成为一个折磨您的人。当人们没有子嗣时，就会感到受折磨，感到了痛苦，这样的人往往会比有子嗣的人受到更多的痛苦。
现在很难避免一种臭名昭著的名声，但人们会更难赢得更普遍的尊重与好评。
不要有任何过分显眼的殷勤，在您的言论和行为中不要有任何匆忙。最不草率的人往往是第一个到达目的地者，过分的活泼机敏只会把事情搞乱。当人们吞食整块食品时，那就很可能会吐掉它。当人们跑得太快时，那就会仰天大跌。
您希望形成您的性格的这种粗俗和高傲的外表，会对您有益吗？您要同时善良和严肃，那么在您的家仆中就会永远息事宁人。请在您的嘴上贴上封条，如同保护一座城市的城墙一样保护您的心。尤其是您不要充当虚假谎言的传播者，不要轻率地听信一切风言风语。
您不要在一种出乎预料的喜事那过分的欢乐中，被冲昏头脑，您在这样和那样的幸运中，要始终保持镇定与冷静。您刚刚中举而且名列榜首时，〖=Z（〗318您不能克制自己了。其后便会出现，在外放官职时，又把您忘记了，您就会感到失望、烦恼、痛苦，会受折磨并焦虑不安；如果您本来就少有一点欢乐，那您就不会招致太多的苦恼。
学习、科学和道德会使家族光辉灿烂，勤奋和节俭可用于管理它们，宽容与和平的思想可以使家族保持团结；平静与遵从理智，则可以保持家族永存。一个既没有公正性，又缺乏勤奋精神和礼仪的人，则如同一只野兽，只不过是头戴一顶帽子而已。
无论一个人多么精明能干，无论他作出了怎样的效劳，但如果以此而形成谈论他的话题，则会毫无意义。如果让人讲出几句赞扬他的话，那就完了，他会丧失其全部功绩。如果相反，他有时会犯某种错误，但他承认这种错误并为此而表示歉意，那么其错误便会得到纠正。
人们在老年时所忍受的大部分疾病，往往都出自在年富力强时的过分操劳。我们可以比较真实地断言，思想上的悲伤和苦恼以及心灵深处的苦难，在喜气洋洋的时候便会扎下病根。
如果您在一张漂亮的脸蛋上以青蒿涂一种腐蚀剂，那么始终都会留下疤痕，这就如同在一件白衣上出现的黑点要与衣服持续同样长的时间一样。
如果您保持一颗纯洁的心，如果您懂得调整您的欲望，那么您就不需要饮用“四无汤”（Sseoutang）。您要少做事，缓和一下您的情绪激动，只有服用“四功汤”（Ssekuntang）。您要在吃喝中有节制，“益精汤”（Elltchintang）对您〖=Y（〗319将是无益的。您要抵御大寒，那您就没有必要一定去喝“素明汤”（Sumingtang）。以上就是四种药汤。据中国人认为，第一种汤会增加和净化血液，并疏通梗阻；第二种汤是一剂疗效甚佳的滋补剂；第三种汤能助消化并化痰；第四种汤能扩张毛孔并驱风。
源头之水仅为一涓涓细流，于其流程中不经意地增大，最终变成能够冲翻最高山峰的大河。
如果您过分酗酒，那您就会自惭形秽。如果您大量囤聚财富，那么另一个人就将会因此而受益。聚敛财富直到极端衰老，那该是一种什么样的疯狂啊！因为只有很少财富就足可以维持人的一生。
如果您着手办一件事，那就要提前研究您怎样才能结束它。如果您希望制订一项规则，那就要看一下您将怎样让人遵守它。
无论一匹马多么好，也不能使它完全脱缰。无论您与某个人多么熟悉，也应该注意言语的分寸，不要将心中的所有秘密都付诸口舌。无论多么容易向其他人隐瞒，却很难自我隐瞒，也很难平抑出自一种劣行的内疚。
最好是向下看一寸，而不是向上看十丈。我们最好是向后看一步，而不是向前看百里。在一个悬崖峭壁之下，空气过分稀薄就不利于健康了，它在小山顶上则清新而又温和。
有时停留在黑暗中比出现在光天化日之下，还会感到更舒服一些。有一种鲜花很好看，而松树却没有任何优美的地方，前者的光芒并不比后者的持续性更长。
善于适时吃亏的人，〖=Z（〗320便是我称之为有思想的人；始终都想占便宜的人，便是失去理智的人。
虽然您早上做了一餐饭，但也不足以一直吃到晚上。您过去对这个穷人所行的善事，却不能改善他今日的窘迫。
如果您在压迫下呻吟，那就只会使压迫您的强人感到惭愧。如果您自己感到害怕，那么对于您来说，就既没有荣耀，也没有幸福。
您希望名列那些置身于生活中的所有灾祸之外的大人物之伍，那就从忍受轻微的不公正而开始吧！您希望提高您的才能和道德，那就要耐心地忍受某种厄运。您还希望避免任何反悔和苦恼的根由吗？那就使您的思想充满有益的知识，使您的心充满善良的思想，只讲善言和只行善事，只与善人常打交道。
藤萝只绕支持它的大树而生活，树倒藤萝死。满足于自己的圣贤会很愉快，他不需要虚假的支持。藤萝如同葡萄藤一样由枝条而出土，无法在无依靠的情况下直立。人们把它扶在架上，以便能在其树阴下乘凉。它不结任何果实，而仅有紫色花朵，以花串状下垂，而且花朵也很好吃。其叶酷似柳树叶，但更短一些，其头顶部更圆一些。
《耶稣会士中国书简集》 第四部分永远不要使用谎言来伪装（6）
作者接着说：
路遥知马力，日久见人心。
人不能活百岁，却为了万人而操心和担心。
人无杀虎意，〖=Z（〗321虎无伤人心。
家贫出孝子，国乱见忠臣。
如果您很贫穷，即使您留在城中最热闹的地方，任何人也不会想到您。如果您变富了，即使您躲到最荒凉的深山中，人们也会从非常遥远的地方前去拜访您。
当您还债时，还应记得您被迫举债的时候；当您变富时，您应记得您曾贫穷的时候；当您变穷时，就不要想您曾富裕的时候了。
悬崖勒马，为时晚矣！船到江心，便再无法对它进行所需要的修理了。
当您骑上一匹带着红色坠子和披着鲜红色鞍恚У穆砥ナ保糜卸嗌倌永床蝗鲜兜娜耍计炔患按厍袄纯赐妥猿剖悄那灼莨倮裘堑淖锖吐眄＇具有红马尾束，一端扎在一根镀金的铜管子上，其中之一悬在胸前，另一根则扎在马笼头上。——原注。
作者以一首歌而结束此书。他于其中鼓励其同胞们过一种智慧而有节制的生活〖=Y（〗322。这是他提供的风俗总则的一部大纲，并由他写成了诗句。鞑靼译者将它改译作赋或散文，其语言并不完全符合韵文。至少是现在为止，没有任何满族人曾着手于使其语言具有韵味。对于我来说，我就不再向您提供这首歌，无论是诗文还是散文都一样。它仅仅是一种令人讨厌的对作者所写内容的重复。如果本文不会使您感到愉快的话，那是因为它太长了；如果它还会使您感到高兴，那么它也不算太短。
《耶稣会士中国书简集》 第四部分致韦塞尔神父的信（1）
沙如玉（Valcntin Chalien）神父致韦塞尔（Verchère）神父的信
（1741年10月10日于北京）我尊敬的神父：
主内平安！
本传教区刚刚遭受了一大损失，它在现在和在将来无限长的时间内，都会使我们感到痛心疾首。死亡夺去了我们的巴多明（Parennin）神父，他享年七十七岁，自加入我会已经五十七年了。由于一种特殊的天意，上帝似乎为了使他在最困难的时候成为本传教区的支柱与灵魂，才培养了他。在他身上，汇集了全部身心的品德，这种组合使他成为我们修会在中国从未造就过的最热忱和最不知疲倦的人士之一：体质强壮，身材高大而又匀称，姿态高雅，举止令人肃然起敬与和蔼可亲，〖=Z（〗323令人惊讶地用他学会的不同语言来表达思想，非凡的记忆力，敏捷和公正而又犀利的思想，渊博的知识。他从事的旅行和承担的职务，似乎使他将这一切都汇聚于一人之身了。
所有这些品德都使此人成了一个伟大的人物，受到所有那些认识他的人之尊敬、热爱与器重。但他的虔诚、热情、道德、敏锐的思想、对于贫穷与苦难者的热爱、为归化中国人的工作热忱、完成其身份所负义务的严谨性，都使他成了一个真正的宗教人士、一位虔诚的传教士，为死者带来了充实的日子，为已大幅度地扩大上帝的王国而感到宽慰，将耶稣—基督传授给了一大批不信教的中国人。
我对于他在欧洲所做的一切，都不再讲任何更多的言语了。现在还有些曾经与他共同生活过的人，他们都懂得里昂教省向中国赠送的这份厚礼的全部价值，即为中国培养并向它出让了一位如此卓越的人物。他应将其传教士身份的志向归于上帝美意的一种特殊圣宠。他对于这种善行的感激始终都很真挚和强烈。他对于这种志向的热爱，使他在离开欧洲之前便鄙夷并放弃了大人们向他提供的非常受人尊敬的职位，即假如他愿意退出耶稣会并返回他曾告别的那个尘世。
巴多明于1698年初自欧洲出发，于同年年末前后，经过六个月的航行，顺利地到达了中国。康熙皇帝从一见到他起，便很快就觉察到了新来的这位传教士的才能与美德。从此之后，皇帝便喜欢、尊重并另眼相看他了。皇帝替他请到了老师，以教他学习汉语和鞑靼—满族语。正是在学习这两种很难学会的语言期间，他又让人洞悉到了其记忆力是多么超凡脱俗，他对于自己从事的一切是多么驾轻就熟、得心应手啊！〖=Y（〗324他在很短的时间内，就可以把汉语讲到任何欧洲人都从未达到过的水平，他也可以如同使用其母语一样纯正而流利地讲鞑靼语。
巴多明神父的这种用双语表达能力的天赋，吸引着康熙皇帝经常与他长时间交谈。这位具有一个大皇帝所有品德的君主正直、慷慨、政治性强、具有涉猎面广泛的惊人天才，再加上对于科学事业的一种特殊热情，他不仅仅希望通过阅读汉文和鞑靼文书籍，与其帝国的学者们交流所学到的一切，而且还希望以他可以从外国人那里得到的知识，来修养和装点其思想。这就促使他产生了与巴多明神父交流的特殊情趣。巴多明在到达中国时就已经学富五车，而且也具有优雅地谈论他所知道的一切之口才。他有过目不忘的记忆力，以至于使他所获得的知识始终都能储存于其脑海中，从而使他在论述某项内容时，人们可能会认为他除此之外再未学习过其他东西，或者是他于最近刚刚作过这种研究。
康熙皇帝正是在与巴多明神父的这种家庭式友好谈话期间，使过去由张诚和白晋神父向他传授的有关几何学、植物学、解剖学、医学、外科学等诸多知识，得以进一步精进。康熙也正是从巴多明那里获悉了欧洲宫廷中的不同关心焦点、距中国遥远的国家和民族的古代与近代历史，〖=Z（〗325此外还有世界上不同国家的风俗、习惯和政府。正是巴多明神父，启发康熙产生了对路易十四表示出的特