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因为木偶奇遇记这个木偶，他有时候不晓得什么是正确的，需要这个小蟋蟀给他不断地讲话，一个第三者，旁边的一个，冷眼旁观的人给他讲话，他才能够知道什么是正确的。
第三十六章 没裤子穿和造原子弹
作为国家领导人要使人民知道，我们要靠核子弹，使中国靠核子弹可以挡住外国对我们的欺负，挡住一百五十年来对我们的欺负，这很重要。
可是人民不要这样子，人民说我光着脚，我要穿双袜子，我不要核子弹，我不要原子弹，买双袜子多少钱，一双袜子一块美金好了，十三亿人口，你告诉我多少钱？这么多的美金，可以用来做很多的建设。保护我们国家或者给我们国家争取荣誉好重要了，所以国家领导人就觉得这个钱啊对不起，你不要穿袜子，你光着脚，这边我们的尖端科学，原子弹，飞弹，核子弹，我们要造。
所以陈毅他讲了一句话，说宁肯不穿裤子，我也要核子，就这个原因。可是作为一个老百姓，作为一个没有裤子穿的老百姓，他不这样看法，可是国家领导人，或者第一流政治家知道，我为什么要买阿拉斯加，我为什么甲午战争的时候不可以跟日本人打仗，他会知道，可是没有用，这个两个利益是冲突的。
我也举过那个节育的原因，凭什么要我一胎化，我生一个男的，生一个女的，我生两个男的，生两个女的，那是我的希望，可是在国家领导人看起来，你不能这样希望，因为我受不了。我们一天在国家里面生出来六万个人来，我们国家受不了，我们的进步都被吃掉了，当吃光的时候，吃掉的时候，我们大家一起用穷了，我们的努力都落汤了，所以要一胎化。
讲风凉话的人说，你们这是****国家，为什么不许生第二个小孩子，对不对？对，不该这样子管人家几个小孩子，可是从整体利益来考证的时候，真正的政治家，真正的国家领导人，真有眼光的，有勇气的，有魄力的，他就说我不得不这样做。
这就是美国林肯的国务卿休华德要买阿拉斯加的原因，买阿拉斯加以后将来对我们有没有好处你们不知道，我自己我也不知道，为什么呢？休华德买阿拉斯加的时候，七百二十万美金花下去，他怎么想到在一百年以后，阿拉斯加在战略上面这样子保护了美国？
这块领土属于美国的，跟属于苏联的，完全跟美国的安全不一样的，属于苏联的话，很容易打到你美国本土了，可是因为属于美国的，被美国买到以后，整个美洲跟苏联隔开了，才知道它在战备利益上面对美国是多么重要。这种眼光政治家有的，国家领导人有的，国家领导人跟政治家站出来以后，会被人骂死的，骂成臭的，可是他不得不做。所以我认为，国家领导人跟有眼光的这种政治家，他除了有勇气来做这些事情以外，他有责任让小情侣，小百姓，匹夫匹妇，小家庭，没有袜子穿的人，没有裤子穿的人，使他们清清楚楚知道，为什么在这个情况底下我还要做飞弹，我还要制造原子弹，我要制造核子弹，我要制造载人的太空船绕地球一圈两圈，为什么？要使这些跟你一起患难与共的这些小百姓，人民知道这些真相。
如果没有知道，原因在哪里？原因在你的宣传出了问题，国家领导人你知道没有用啊，要使小百姓知道啊，你没有让小百姓知道，你觉得你应该知道，应该受苦，错的，应该把这个真相告诉他。
第三十七章 爱迪生的失败发明
过去美国有一个大发明家叫做爱迪生，请看他的照片，这就是爱迪生，他发明的东西里面，除了电灯以外，最有名的另外一件就是留声机。
这是我们看到他和他的原始的留声机，这个留声机我有一台，我这台生产在一九零三年十一月十七号，就是现在我所点到的这一台，一九零三年十一月十七号，距离现在正好一百年了。这个东西流传到我手里不是因为它是一百年了，而是因为它一百年以后还能够发声音，当时因为阴错阳差的原因，这件古董流到我手里的时候，在我的先手，他告诉我，他说李先生，我只要求你保证一点，就是有一天这个机器跟你分开的时候，它还能够继续发出它的声音来。换句话说呢，他说这机器还可以使用，这是一个我们收藏古董的道德的标准，我同意了。所以今天我先放给大家听，听听看这个留声机这个声音，一百年以前人的声音。
首先呢，这个机器它是用手摇的，现在我开始用手摇，好，现在呢我开始把它放上去，大家注意听，为什么我要把它拿下来？因为我要使大家看看这个机器的奇怪的结构，大家看到它是个圆筒子在这里转，我们今天音箱设备里面用的听音乐的是CD小的盘子，再早以前我们就看到黑胶盘，大的那种盘子似的留声机，可是为什么这个留声机是转筒的？
我告诉各位，爱迪生在发明这个留声机的时候，他就是转筒的，转筒的发明了以后，当时他拒绝另外一个改造的形式出现，就是圆盘的。他说转筒的好，可是市场竞争以后，证明了圆盘的，黑胶盘的比他这个转筒的好。
在一九二九年，在爱迪生死前两年，爱迪生亲眼地看到他发明的这个机器，这个圆筒型的，它被淘汰掉了。这个故事告诉我们什么？告诉我们，虽然你是一个开山的人，虽然你是一个发明者，可是在后续的动作里面，后续的判断里面，如果你错误，你会亲眼看到，你自己的这个错误怎么样的被别人赶过去，被别人成功赶过你的错误。换句话说呢，虽然你第一次成功了，可是第二次你会亲眼看到你的失败。
第三十八章 阿拉丁神灯和卫生棉
大家都看过一部童话叫做天方夜谭，说它是童话还不够，事实上呢它是成人的童话。
天方夜谭里面有个故事，就是一个小孩子他得到了一个灯，就是所谓的阿拉丁神灯，我把这个神灯的样本，给大家看一下，这就是阿拉丁的神灯，这是这个灯芯的捻子，这是盖子啊，这是阿拉丁的神灯，神灯的特色就是当它一磨擦的时候，就是轰的一下子，一个魔鬼出现了。
这个魔鬼是个庞然大物，向它下跪说，你是我的主人，你给任何的命令我都会接受，请你给我命令，我会实现你的任何要求。换句话说啊，这个阿拉丁神灯啊，一磨擦就是有求必应啊，要什么就有什么。
这个故事在很多年很多年以后，到了现代有了一个新的版本的，阿拉丁神灯的版本，什么版本呢？有一个人到天方去旅行，天方夜谭，天方什么地方？天方就是现代的伊朗，它到古董店里也去买，忽然呢买到了这么一个神灯，他本来当成古董一样，跟我这个情况一样，是个古董一样，结果他一磨，它轰一声，一个魔鬼突然出现了，庞然大物向他下跪，这个魔鬼说这个也是神灯的一种，不过你只能向我提出三个要求，三个要求以后，就没有第四个了，不是有求必应，而是三个要求以后就不再应了，他就非常高兴，我买了古董怎么有这么神奇的效果。然后呢他就跟他的魔鬼说，跟他的仆人说，跟他的奴隶说，跟他的庞然大物说，我希望我住在皇宫里，然后轰的一声，他睁开眼睛一看，果然就住在皇宫里。第一个愿望满足了。然后呢他又跟魔鬼说，他说我第二个愿望，我希望有很多的钱，很多的金银财宝，然后轰的一声，果然他在金山银海里面，果然到处都是金银财宝。
最后一个愿望，他要许愿了，他想了一下，我又住在皇宫里，我又有了钱，我希望怎么样呢，我希望我整天整夜，都躺在女人的大腿中间，然后轰的一声，他自己变了，变成什么了，变成一条卫生棉，就变成一块月经棉，整天可以在女人的大腿中间。
这个笑话说明了什么？说明了现代版的人的要求，跟古代版的要求是不一样的。现代版的要求是我整天睡在女人大腿里面，结果把他变出来的，令他哭笑不得的是一条卫生棉。可是大家想想看，古代的卫生棉跟现代的卫生棉是不一样的，古代的是草纸的乱卷出来的，现代的卫生棉是经过消毒的，各种科技所创造出来的卫生棉，怎么样吸水，怎么样戴着舒服。
在广告里面，大家看到很多广告，好比说我卖汽车这是汽车，我卖飞机这是飞机，我卖音响这是音响，可是你注意，那个卖月经棉的广告很少告诉你他卖什么东西，一个女孩子告诉你，她说了一句话，说我有了它，我就忘了它的存在，忘了它的存在就是表示说它带在你身上，不会让你有任何的不舒服，你觉得非常舒服，因为非常舒服，所以它是最好的卫生棉，最好的月经棉，最好的就是你忘了它的存在。
我李敖在台湾这个岛上面我曾经被人家忘了我的存在，被人家当成月经棉，卫生棉来处理，有多久的时间呢？前后有十四年，十四年的时间李敖两个字没有出现过台湾的书上面，没有出现在台湾的广播上面，没有出现在台湾的电视上面，也没有任何人在公开的场合提到李敖两个字。
为什么呢？变成了禁忌，为什么禁忌呢？因为我住在牛棚里面，我被国民党伪政府打压，我在牢里面。抓以前和放出来前后呢，还是非常的不自由，不自由到没有人敢提到我的名字，所以呢我最长的时间是十四年被封锁，比文革的十年还要加四年。
为什么我会这样待遇？原因就是要封锁你，不但把你关起来，李敖两个字不可以出现，我们要忘了你的存在，因为你使我们太舒服了，因为你是卫生棉或是月经棉，或者反过来说，你使我们太不舒服了，我们不愿意提你，我是在这样情况底下，走出来的。
第三十九章 不平等是走向平等的开始
有人说你李敖你讲这些话你是不是共产党？我告诉你在台湾的法律里面我是。
请大家看看我在回忆录里面讲的一段话，我怎么样被判刑的，我是根据惩治叛乱条例的第二条来判的，请大家看看第二条，根据战乱时期检肃匪谍条例第二条条例称匪谍者，什么叫匪谍呢？指惩治叛乱条例所称之叛徒，什么叫做惩治叛乱条例呢？
我就根据这个判断，再根据惩治叛乱条例第一条，本条例称叛徒都指犯第二条各项罪行之人而言，我李敖坐牢就是根据惩治叛乱条例的第二条判的。
所以我就是匪谍，看到没有就是匪谍，你匪谍比共产党还严重哦，共产党是共产党，你替共产党做工作，刺探情报，是活动的共产党，比共产党还严重，所以关我一点都没冤枉国民党，罪名关错了，他们不了解我。
所以我们可以看到，今天我们付了什么代价，思想的左倾是一点关系也没有的，我的思想是非常左倾的，可是我必须告诉大家，为了我们的思想，我们付了代价。我也一再跟大家说过共产党那个思想是最美丽的，就是各尽所能，各取所需，是人类最美丽的一个理想，这个理想任何人打不倒的。可是当你为这些理想奋斗的时候，你才会发现要付多少代价，并且当这个理想真的付出实现的时候，你才发现外国那句名言，就是说你去为一个主义去死比实现这个主义容易，为什么？
真的要实现它的时候，你才发现有很多人是你的拦路虎，有很多的人是你的拌脚石，有很多你本人的一些原因使你变得失落。什么原因使你打起勇气来而不失落？就靠你一点点微薄的信仰，那个信仰就是我李敖近七十年来一直所坚持的一些信仰，而这些信仰有的时候我自己都难免会怀疑值不值得这样做。
我有时候会怀疑，我这一辈子所宣传的所相信的一些东西有没有发生了错误的地方，我会怀疑我自己。
当然我经过诸项检讨以后，发现基本上是站得住的，虽然我不再那么样的天真了。就是说我小的时候，我年轻的时候，相信自由、平等、博爱，自由好的不得了，当我年纪越来越大发现人类没有平等，就好象1984的作者乔治欧威尔所说的，有些人平等，有些人更平等，他把这个话写在他那个动物农庄的小说里面。
那么这个时候怎么办呢？为什么有的人生来就那么漂亮，有的人生来就那么丑，有的人生来那么样的健康，有的人生来就那么样的衰弱，有人生来含着银汤匙，有人生来穷得要死，这个不平等是人间的现象，我们被这两个字一开始骗了，是错误的。
如果我们承认不平等，在不平等的标准底下再来改变它，那反倒是个务实的。所以今天的共�