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“哦，是小熊他爹啊，快请进吧。”槐二招呼他进门。
熊一进店门，他儿子就像个小炮弹一样冲过去。
熊一把抱起儿子，小熊因为嗓子不便，只能小小声地骂他：“坏爹坏爹坏爹”
“好了好了，是爹不好，都是爹不好。”大熊用胡茬亲热的去扎小熊的脸。
小熊呜呜哭着，用手臂紧紧环住大熊的胳膊。父子俩很快就重归于好。
华阳在一旁数落大熊：“这么小的孩子，就闹着离家出走，当爹的也真是粗心！你若是软塌塌地立不起来，以后你儿子还靠谁去。”
黑熊嘿嘿嘿地赔笑。也不回华阳的话，只转头很兴奋地对小熊说：“儿子，你说的没错，你娘的确没死。我昨晚也看到她啦！”
小熊咧开嘴来，笑道：“娘说了她什么时候回家吗？雪化了之后会回来吗？”
听了儿子的话，大熊重重点头：“对，雪化后一定会回来。说不定过年时也能回来一趟呢。你娘一贯有主张，她在外面不定办什么大事去了。”说着，它小心翼翼瞟了华阳一样，凑到自己儿子耳边，压低声音说：“听说太和山里来了我们妖族的大人物，你娘那么能干，说不定是因祸得福，上次那件事情之后，就被哪位大人救下来，直接收为了部下。大人们的事，自然都是极为机密的，所以她才会瞒着我们爷俩。”
小熊虽然没听懂大熊在说什么，但它极为配合自己老爹，便大声同意：“对！就是这样！”
大熊喜得在有味斋里团团转：“黑姐她不仅没事，似乎修为还更上了一层楼。真是太好了，真是太好了。”
顿了一顿，它又神神秘秘地拿出一个树叶做的小口袋，从里面取出个小小的压岁果：“你看，这是你娘昨晚留在我床头的。我想着她必定是送给你的。”
小熊简直要开心疯了，虽然在有味斋里得了不少四郎赠送的压岁果，还有许多好吃的糖糕，可是那些加在一起也比不过自己亲娘给的啊。所以，盼着被鬼怪捉去的小熊这回并没有一口把手中的压岁果吞掉，而是小心翼翼接过来，捧在手心里，惊叹道：“真是漂亮啊。”
小小的面塑身上被染上了一层半透明的绿色。那种绿色看上去好像会流动一样。
然而不知道为什么，注视着手中小小的压岁果，小熊无忧无虑的心中忽然生出一点朦胧的担忧来：娘亲她为什么不亲自交给我呢？她她真的会回来吗？
四郎出了厨房，听到这对父子在那里越说越兴奋，想起昨夜殿下那番话，一时也不知是何滋味。
每一个卖出的压岁果，四郎都记得。现在拿在小熊手里的面果子虽然已经大变样，但四郎依旧将其认了出来——那是同一批出笼的果子中最小的一个，昨天卖给了那对来歇脚的母子。
至于为什么会落到人罴的手里，这里面大约又是一段新的故事。两个故事的结局，或许都是圆满的，却笼罩着一层挥之不去的阴影。
压岁果的魔法其实很简单，里面隐藏着的，正是凡人自己生的欲望，期望亲人好好活着的欲望啊。
只是，世事无常，圣人不仁，普通人这些卑微的欲望，在上位者恢弘的棋盘里，往往也像面粉做的那样不堪一击了。
☆、127·鱼咬羊1
老人家常说“腊月忙年”。一进入腊月；白桥镇家家户户都在忙乎着过年的事情。
先是腊月初八；家家喝腊八，这一天是释迦摩尼成道日；因此附近临济宗的寺庙都会免费供粥。镇上的虔诚居士们；往往天不亮就去排队，等着喝那碗腊八粥。甚至还有外地的客人特意赶过来。虽然四郎不关心那些大事，可是他也能感觉得到——临济宗在这片大陆上的影响力；已经达到了千万年间的顶点。
虽然临济宗影响力极大，可是在普通白桥镇居民的心里；最信的依然是自家祖宗。
说句大逆不道的话；佛祖虽然法力无边；但是祂到底顾不过来这么多人。再说了，大家都是信徒，若是互相之间有了争端，佛祖又该帮谁？而祖宗就不一样了，他们总归是偏帮自家人的。
总之佛祖要敬奉，祖先也不能怠慢。因此从腊月二十三祭灶到年三十祭祖，在这段时间里，但凡讲究些的人家，都忙得不可开交。因为每天要做的事情各有不同，必须严格按照日子办事。
哪天扫房尘，哪天糊香炉，哪天迎门神，都是一丝一毫不能错的，不然恐怕祖先怪罪，鬼神作祟，这一年的光景便有些难过。就这样，一直要忙到过了元宵，这年才算是过完。
转眼就到了腊月二十九这天，按照太和山当地的民俗，这一日是“上坟接年”的日子。
在忙碌了将近小半年，终于把过年的物事色色准备停当之后，白桥镇人便想起了自己故去的先辈。他们操劳一生，如今活人热热闹闹在一起准备过年，可不能让祖先冷冰冰的长眠在白雪之下，怎么也得请回来过一个年！
因此，但凡有先祖葬在山中棺葬群的白桥镇居民，都要在家中堂屋的北墙正中，挂上一张写了列祖列宗名字的家谱，然后摆上枣山，粘豆包，还有准备在年夜饭时吃的各种腊味腌制品，请祖先提前品尝。然后，猫冬的镇民就带着香烛纸钱，进山请祖先的亡灵回家去过年。
不知是谁最先传出来的，说有味斋的压岁果真的可以压住邪祟，十分灵验，因此，趁着进山来“上坟接年”的时机，顺便来有味斋买压岁果的白桥镇居民便络绎不绝。有的是原先买的不够分，这回一口气包十几个回去，看样子是个大家族，准备让家里的大孩子小孩子人手一个。有的是原先买的被家里嘴馋的小儿忍不住吃掉了，大人没办法只得再买。
已经清静了几个月的有味斋在这大年节下，家家户户猫冬的时刻，倒出人意料的热闹起来。
有味斋也厚道，并没有见着压岁果好卖，就趁机涨价。来买压岁果的客人和那个言笑可亲的小老板聊了几句之后，总免不了笑逐颜开，捎带买些腌腊回去解解馋。
买回去觉得味道好，一传十十传百，有味斋的名声在白桥镇渐渐响亮起来，不再门庭冷落，只有外地来的贵族偶尔光顾。
“老板，包三个压岁果，再来一条熏鱼。”门外走进来一个面色憔悴的村妇，正是上回抱着孩子来有味斋歇脚的女人。
“荷香，你男人最近可好点了洠В俊币桓鋈烁呗泶蟮闹心甏蠛游仕�
“菩萨保佑。我家那口子前段时间不知道是撞了哪路太岁，不过是进林子围猎，谁曾想却弄得个半死不活得回来。本以为回来就好了，哪知这之后却总是小灾小痛缠身。连好端端走个路，无缘无故都能跌跤摔破头，如今大过年的，还在床上躺着呢。家里的小儿也不知是不是因此受了惊，日日哭，日日哭。”被称作荷香的女人说着说着，忍不住掉起了眼泪。
大胡子认得这家的男人，因为他也以打猎为生，便十分同情这家人的遭遇：“哎，能保住一条命便好，留得青山在不愁没柴烧。听说赵家大公子带着人进山围猎，在老林子里不知遇到了什么不干净的东西。两队人马加十几条猎犬，大部分都埋进林子的雪地里，没走出来。这次阿岩能捡回一条命，可以说是大难不死必有后福啊。”
荷香抹抹眼泪，哽咽着说：“托您的福吧。其实家里那口子将养几日，我看着似乎并无大碍，只是小儿最近总是夜啼不止，有时候还说些胡话”
“说胡话？都说些什么？”大胡子颇为关切地问道。
“也没什么，不外就是小孩儿都害怕的那些。哭着说找不到妈妈了啊，一时又叫坏人不要抓他去吃肉”荷香似乎不愿意多谈这个话题，只含含糊糊说了几句便紧紧闭上了嘴。
“听说小孩儿眼睛清，看得见那些东西。莫不是你家里冲撞过哪路邪神，或是大人在外头招惹什么回来，惊了孩子的魂魄吧？”旁边有个婆子插嘴道。
荷香的面色难看起来，她说自家男人冲撞太岁，本是平日用惯了的俚语，并不是真的认为自己家里不干净。她知道镇上三姑六婆最喜欢嚼舌根，自家又是新来的住户，若是家里冲撞了魑魅魍魉的名声落了实，这白桥镇哪里还有他们一家人的立锥之地啊。
显然这位叫荷香的女人，虽然长在大山中，却并不像她男人想象的那样蠢笨可欺。
听了那婆子的话，她赶忙补充道：“好在主家心慈，听说我男人受伤的事，还专门派了两个道长送来两张符篆。贴上之后，我家那口子昨日已经清醒过来，大夫说了，只要再静养几日就能恢复如常。小儿估计是被他父亲的病吓到了，如今看他爹大好，便也不哭了。只是我男人说过年过节的，不要亏着孩子，叫多买几个压岁果回去，加上小儿上次来过一次有味斋之后，不知怎么就记住了这个名字，今日闹着非要吃有味斋的鱼。
病号最大，我便干脆一并来买回去塞住他两个的嘴。
各位婶娘不必担心，如今家里前有门神，后供地主，哪里进得来什么脏东西？小儿受惊夜啼都是常有的事情。退一万步来说，即便先前有什么东西，想来如今也不敢再作乱了。”
众人原是五分关心里夹杂着三分害怕，两分猎奇，如今听她这么一说，既有些放心又有些无趣，便纷纷转移了话题，说起今年镇上新来的赵员外家的怪事。
听说赵员外虽然上了年纪，总有些病痛缠身，但是生的儿子却异乎寻常的孝顺。
大儿子简直可以媲美古代卧冰求鲤的大孝子。明知道冬天的山林危险，为了给父亲补身子治病，冒着生命危险上了山。上山后果然出事，九死一生才逃出来，虽然熊没猎到，但是却带回了更加珍异的好东西。
“什么好东西？”有人很感兴趣地问。“莫非还是龙肝凤胆麒麟肉不成？”
“唔，虽然不比那些珍奇异宝，但也是凡人轻易间看不到的。”提起这事的人说话间带着很浓重的江城口音，听说赵员外以前在江城做大官，此人大约和他家的仆人有些七歪八拐的关系，似乎很了解赵家一些内宅秘闻。
这话激起了众人的好奇心，连连追问那个外乡人，此人却一味卖关子不肯说。
荷香在那些人提到珍异的好东西时，貌似被吓了一跳，很神经质地从座位上跳了起来，有些惊慌地回头看了一眼大门口。
大胡子似乎对这外乡人的某些言辞有所不满，他拉着脸说：“现在这些年轻人，越来越不讲规矩了。进了树林子，就得守山神爷的规矩。珍禽异兽都是有灵性的东西。这山林里的野物天生天养，他们若有了灵性，就和那灵智未开家养的畜生不一样了，哪里能随便打呢？你看吧，这回进去的人，就是因为事先没有拜过山神爷，而且杀伐无度，所以才在山里撞了邪，大部分都被发怒的山神爷留在了林子里，少部分回倒是回来了，还不是相继出意外，不是跌断手，就是摔破头？这都是山神的怒气啊。”
那江城口音的外地人似乎对山神很不以为然，不假思索地反驳大胡子：“你这话就不对了。逃出生天的那些人听说是由几位道长救出来的，后来出了意外，也是道长们一人发了一道符，才保住这些人的家宅平安。山神似乎除了发怒害人，可什么都没做过。照我看来，即便真有所谓山神，也不是什么正神。”
“你？”中年猎户闻言，十分生气，可是他不善言谈，也不知该如何反驳这个外乡人，只能气鼓鼓地走了。
中年猎户是本地人，所谓强龙不压地头蛇，按理说，在座的白桥镇土著应该帮腔才对，可是大堂的客人居然都保持着奇异的沉默。可见如今山神的信徒确实越来越少了。
太和山脉中原本的森林信仰，说白了就是动物信仰，或者是妖怪信仰。上古时期，人类唯一能依靠的只有周围的自然环境，所以在他们心目中，人和动物、植物是一样的，人并没有什么特别之处，也不是什么万物灵长。
因为能力不足，原始人类甚至是谦卑的，他们崇拜妖族，崇拜巫鬼。将某种异兽奉为自己部族的守护神的情况并不罕见，这就是所谓的图腾。动物中的虎、龙、蛇、豹、马、羊，植物中的竹子、柳树、杉树等都做过人族部落的图腾，这些图腾就和流传至今的巫术一样，是妖族曾经掌管天庭，盛极一时的证据。
只是，人族是多么的健忘，又是多么的现实啊，神一旦提供不了他们想要的保护之后，就会被迅速的舍弃。因此，当新的、更强大的神明出现后，在神战中失败的旧守护神很快成为明日黄花，被抛弃，被取代。
森林崇拜就是妖怪崇拜的遗迹，只存在于太和山这种与世隔绝之处。只是，随着时光的流逝，人族越来越自大，动物全都是食物，妖族全部是需要驱逐的异类