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仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“ 分头”，又由“分头”引出“惜别”， 因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到此句，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也尽在不言中了。
分水岭下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到过这条溪水的旅人，何止万千，但似乎还没有人从这个寻常景象中发现美，发现诗。由于温庭筠对羁旅行役生活深有感悟，对朋友间的情谊分外珍重，他才能发现溪水这样的伴侣，并赋予它一种动人的人情美。这里 ，与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情， 不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。化无情为有情，是因为诗人自己有情。
处士卢岵山居
温庭筠
西溪问樵客，
遥识主人家。
古树老连石，
急泉清露沙。
千峰随雨暗，
一径入云斜。
日暮鸟飞散，
满山荞麦花。
温庭筠诗鉴赏
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景致。通过山居景色的描写，反映其人品的高洁及作者的仰慕之情。
一、二两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地 ，然后远远地认准方向走去 。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽静。作者不称砍柴的人为樵子 、樵夫，而称之为“樵客”，意味着 这个砍柴者并非俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
三、四两句写一路所见 ，是近景 。古树老根缠石，仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土 、树叶冲走了 ，露出泉底的沙子来，更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景致和色彩，而与此相应，作者用的是律诗中的拗句 ，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节 上也增强了高古、清幽的气氛。
五、六两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗 ，看不清楚 。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相对应的。
七、八两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
“ 荞麦”是瘠薄山地常种的作物 ，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既同描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤傲高洁，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者拜访的季节——春天。
全诗的层次非常清楚 ， 景物写得虽多而错落有致 。更重要的是通过景物的特殊色彩 ，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤傲高洁有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
碧磵驿晓思
温庭筠
香灯伴残梦，
楚国在天涯。
月落子规歇，
满庭山杏花。
温庭筠诗鉴赏
在五、七言绝句中 ，五绝较为近古 ；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作截然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停驻在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨晚的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭摇曳，更增添了这种恍若梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然与诗人的爱作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味 ，且与全诗柔婉的格调取得统一 。“ 香灯”与 “残梦”之间，间一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形地延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
次句忽然宕开，写到 “楚国在天涯”，似乎跳跃 很大。实际上这一句并非一般的叙述语，而是刚醒来的旅人此刻心中所想，而这种联想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国 ”。而一觉醒来，惟见空室孤灯，顿悟此 身仍在山驿 ，“楚国”仍远在天涯 ，不觉怅惘若失。
这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人，但在江南日久，俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写怀楚之情。
“月落子规歇，满庭山杏花 。”三、四两句，又 由心之所系的天涯故国 ，转回到碧磵驿的眼前景物： 月亮已经落下去 ，“啼夜月，愁空山”的子规也停歇 了凄清的鸣叫声；在晓色朦胧中，驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花 。这两句情寓景中，写得非常含蓄。 子规鸟又叫思归、催归 ，鸣声有如“不如归去”。尤 其是在空山月夜，啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”，正暗透出昨夜一夕，诗人夜宿山驿 ，在子规 的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时，子规之声终于停止，一直为它所牵引的归思也稍有收束，心境略趋平静。就在这种情境下，诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花，心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住 。对这景物所引起的感触、 联想和记忆 ，则不着一字 ，任凭读者去想象。这境界是美的 ，但似乎带有一点寂寞和忧伤 。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦，又好象在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开，远隔天涯的“楚国 ”，想必是满目春色、繁花似锦。诗人当日目接神 遇之际，其感受与联想可能本来就是浑沦一片，不甚分明，因此落之于纸，也就和盘托出，不加点醒，构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法，在温词中运用得常普遍而且成功，象《菩萨蛮》词的“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“花落子规啼，绿窗残梦迷 ”，“雨后却斜阳 ，杏花零落香”等句，都是显例。对比之下，可以发现“月落子规歇，满庭山杏花”两句，无论意境、情调、语言和表现手法，都与词非常接近。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解 ，也是写景，而非叙事），没有直 接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有关联过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
侠客行
温庭筠
欲出鸿都门，
阴云蔽城阙。
宝剑黯如水，
微红湿余血。
白马夜频惊，
三更霸陵雪。
温庭筠诗鉴赏
《侠客行》为乐府古题。此诗主要刻划仗剑行侠的侠客形象 ，赞扬了慷慨勇武 、赴义杀敌的侠士精神。诗中塑造侠客的形象很有特色 。不是正面描写， 又没有直接赞颂，只是描绘环境，渲染气氛，就使侠客的豪迈气概和雄武英姿跃然纸上。
诗的开头，“欲出鸿都门，阴云蔽城阙”，是写侠客出发时的天气。“鸿都门”，在洛阳，点明出行的地点。此时，正是彤云密布，整个城池都被遮蔽在一片阴暗之中。这“阴云 ”，是自然景色。天昏地暗，前 路未卜，为侠客的行侠描述出一个恶劣环境 。同时， 也隐约地渲染出侠客的义无反顾、知难而进的坚毅性格 。这“ 阴云”，又是侠客心境的写照。世路艰辛，郁悒萦怀；世事不平，义愤填膺。心情自然是苦涩沉甸。这就暗示出侠客行侠的缘由。诗一开始便以阴云般浓厚的艺术气氛，深深地感动着读者。
“宝剑黯如水 ，微红湿余血” 宝剑是侠客的武器，是侠客的伴侣，正可以它衬托侠客的形象。诗的上一句是以比喻言剑的锋利。晚唐诗人沈彬《都门送行》中“一条灞水清如剑 ”，是以剑喻水，由剑的寒 光来写水的清沏。而此诗却以水喻剑，由水的清沏来写剑的寒光。二诗异曲同工，均具神似之妙。相传春秋时，越王允常聘用冶工欧冶子铸造五把名剑，一曰“纯鉤”（一作“ 纯钧 ”）。其剑“光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉始生于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘”（见东汉赵晔《吴越春秋》）。《越绝书》亦云：“太阿剑色，视之如秋水”。后来许多诗人皆以水比剑 。诗中侠客所持之剑，竟同“纯钅句 ”、“太阿”
一般，寒光如水，锋芒逼人。诗的下一句是从剑身看剑的锋芒 。侠客剑上沾染着的“微红”，正是仇敌的 “馀血 ”。以此剑出手刃敌，何等干净利落、痛快淋 漓！由此可见宝剑之锐不可挡。诗人正面写剑，却侧面显示了侠客行侠的结果 。诗中不提侠客 ，只言宝剑。实际上，正是通过写宝剑的锋利，展现出仗剑游侠的英姿壮采。
结尾二句：“白马夜频惊，三更霸陵雪”，由侠客胯下的飞马来交代游侠的行迹 。“白马金羁侠少年” （《古乐府 》），马亦是侠客的伴侣，可以马来衬托侠 客的形象。诗中的白马与黑夜形成了反差，飞奔的白马为漫漫的黑夜带来了一点亮色。而频频的马叫声，又打破了寒夜的寂静，使夜幕下的大地有了活力。诗人从视觉到听觉，描绘出清冷孤寂的环境，渲染出一股旅途萧瑟的气氛，反衬出侠客于天寒地冻之中英勇奋进的雄姿 。侠客自洛阳出发 ，三更时分到达霸陵。
霸陵 ，即汉文帝之陵，在雍州城东（今陕西省长安县 东）。诗以描写霸陵的雪夜风光作结，这既照应了开头阴云蔽城的天气，首尾相应，清楚交代出侠客的行踪。
同时，诗中也蕴藏着深刻的寓意。汉文帝为西汉时代“文景之治”的盛世明君。侠客由阴云遮天的洛京到达白雪铺地的霸陵，十分巧妙地暗示出侠客行侠的目的。诗人所寄寓的无限感叹和不尽之意自在言外。可以看出，温庭筠终身坎坷，不为世用，他在对可钦可敬的侠士精神的赞美中，自有一种抱负不得施展的感慨。
“ 温诗风秀工整 ，俱在七言。此篇独见警绝”（沈德潜《唐诗别裁集》）。的确，这首诗写得风骨遒劲，豪迈警奇，与温诗的禾 农艳纤细之作 ，大相径庭，正显示出诗人丰富的艺术个性和多样化的艺术风格。
开圣寺
温庭筠
路分溪石夹烟丛，
十里萧萧古树风。
出寺马嘶秋色里，
向陵鸦乱夕阳中。
竹间泉落山厨静，
塔下僧归影殿空。
犹有南朝旧碑在，
敢将兴废问休公。
温庭筠诗鉴赏
这是一首写景诗。从诗的内容看，开圣寺约建于南朝时，故址已不可考。
飘拂的烟霭下，一条曲折的小道顺着山谷蜿蜒而上，两旁乱石磷石旬，丛林苍苍，山风吹来，落木萧萧。这是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界 。山道、乱石、古树、 烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
到了开圣寺 ，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来， 对这一建于三 、四百年前的寺宇进行一番观瞻了吧。 然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致；长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶；夕阳染红了远远近近的山岭 ， 觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。
寺外的秋色是如此萧然 ，寺内的景致又如何呢？ 枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无�