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民人皆善之。惠子，惠施，宋人也，仕魏，为惠王相也，孟子所见梁惠王也。献之惠王，惠
王善之，以示翟翦，翟翦曰：“善也。”翟翦，翟黄之后也。惠王曰：“可行邪？”
翟翦曰：“不可。”惠王曰：“善而不可行，何故？”翟翦对曰：“今举大
木者，前乎舆謣，后亦应之，此其于举大木者善矣。“舆謣”或作“邪謣”。前人
倡，后人和，举重劝力之歌声也。岂无郑、卫之音哉？然不若此其宜也。郑、卫之音皆
新声，非雅乐，凡人所说也，不如呼“舆謣”宜于举大木也。夫国亦木之大者也。”言惠子之
法若郑、卫之音，宜于众人之耳，于治国之法，未可用也，故曰“善而不可行”也。
不屈
六曰：
察士以为得道则未也。虽然，其应物也，辞难穷矣。辞难穷，其为祸福
犹未可知。犹，尚也。察而以达理明义，则察为福矣；察而以饰非惑愚，则察
为祸矣。惑，误。古者之贵善御也，以逐暴禁邪也。
魏惠王谓惠子曰：“上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得
传国。”传，授。惠子辞。谢不受之。王又固请曰：“寡人莫有之国于此者也，
而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生之以此听寡人也。”听，从。惠子曰：
“若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可。今施，
布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。”惠王谓惠子曰
“古之有国者，必贤者也”，夫受而贤者，舜也，是欲惠子之为舜也；夫辞
而贤者，许由也，是惠子欲为许由也；传而贤者，尧也，是惠王欲为尧也。
尧、舜、许由之作，非独传舜而由辞也，他行称此。今无其他，而欲为尧、
舜、许由，故惠王布冠而拘于鄄，鄄，邑名也。自拘于鄄，将服于齐也。齐威王几弗
受；威王，田和之孙，孟子所见宣王之父。几，危。危不受魏惠王也。惠子易衣变冠，乘舆
而走，几不出乎魏境。言几不免难于魏境内也。凡自行不可以幸，为必诚。言惠王幸
享传国之名 （“名”，原为“子”，据乾隆本改），惠子幸享以不受之名，以为必诚也。
匡章谓惠子于魏王之前曰：“蝗螟，农夫得而杀之，奚故？为其害稼也。
匡章，孟子弟子也。蝗，螽也。食心曰螟，食叶曰■。今兖州谓蝗为螣。谕王与惠子擅相禅受，害于
义者也。○梁伯子云：“高氏注《淮南·泛论训》以陈仲子为孟子弟子，此以匡章为孟子弟子，均妄
说也。”今公行，多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人。此无
耕而食者，其害稼亦甚矣。”甚于蝗螟。惠王曰：“惠子施也，难以辞与公相
应。公，谓匡章。虽然，请言其志。”惠子曰：“今之城者，或者操大筑乎城上，
或负畚而赴乎城下，或操表掇以善睎望。若施者，其操表掇者也。施，惠子名
也。表掇，仪度。使工女化而为丝，不能治丝；使大匠化而为木，不能治木；使
圣人化而为农夫，不能治农夫。施而治农夫者也，而，能也。公何事比施于螣
螟乎？”惠子之治魏为本，其治不治。当惠王之时，五十战而二十败，所杀
… 38…
者不可胜数，大将、爱子有禽者也。言惠王用惠子之谋，为土地之故，麋烂其民而战之，
大败，又将复之，恐不胜，用乃驱其所爱子弟以殉之，此谓以其所不爱及其所爱，故曰“大将、爱子
有禽者”矣。大术之愚，为天下笑，得举其讳，天下人笑之，得举书其讳恶。乃请令周
太史更著其名。言惠王比惠子于管夷吾，欲更著其名。名，仲父之名也。围邯郸三年而弗
能取，士民罢潞，潞，羸也。○“潞”与“露”同。国家空虚，府藏竭也。天下之兵四
至，救邯郸之兵从四方来至也。罪庶诽谤，怨望多也。诸侯不誉。皆道其恶也。谢于翟翦，
而更听其谋，社稷乃存。翟翦言惠子之法善而不可行，又为惠王说举大木，前呼舆謣，后亦
和之，岂无郑、卫之音，不若此其宜也。尝谢负于翟翦而从其谋，社稷乃存也。○注“尝”疑是“当”。
末“也”字旧作“之”，误，今改正。名宝散出，土地四削，魏国从此衰矣。名宝散出，
以赂邻国也。土地为四方所侵削，故曰“魏国从此衰”。仲父，大名也；让国，大实也。
说以不听不信。听而若此，不可谓工矣。不工而治，贼天下莫大焉。贼，害。
幸而独听于魏也。言惠子之言独见听用于魏者幸也。以贼天下为实，以治之为名，匡
章之非，不亦可乎？匡章之非惠子，不亦可也？
白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，以强力也。白圭无以应。惠子出，
白圭告人曰：“人有新取妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。媚行，徐行。竖子操蕉
火而巨，新妇曰： ‘蕉火大巨。’○蕉，薪樵也。入于门，门中有歛陷，歛，读曰
胁。○歛从“欠”，呼滥切。疑即坎窞。注不可晓。旧校云：“‘陷’一作‘堛’。”梁仲子疑“歛”
为“欿”字之误。新妇曰： ‘塞之！将伤人之足。’此非不便之家氏也，家氏，妇
氏。○此与《卫策》灭灶徙臼之事相似。然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，遇，见。
其说我有大甚者。”惠子闻之曰：“不然。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父
母。’恺者大也，悌者长也。君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教
子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”诽污
因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。白圭曰“惠子之遇我尚新，其说我有
大甚者”，惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚于白圭亦有大甚者。
应言
七曰：
白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，市丘，魏邑也。
鼎，大鼎，不宜烹小也。能知五味也。肉汁曰洎。淡者，洎多无味，故不可食之也。○梁仲子云：“市
邱之为魏邑，无考。 ‘市’疑是‘巿’，读若贝，与‘市’字异。沛邱，齐地，见《史记·齐世家》。
《左氏庄八年传》作‘贝邱’。沛、贝同音，省文作‘巿’。”卢云：“昭廿年《传》‘齐侯田于沛’，
《释文》‘沛，音贝’，是则沛邱之即贝邱信矣。”余案：《史记·孟荀列传》索隐引《吕氏春秋》
作“函牛之鼎，不可以烹鸡”，疑当以“函牛”为是。函牛之鼎，大鼎也，与喻意似更切。又案《蔡
邕集》载《荐边让书》引传曰：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则燋而不熟”，其文与
此正同。市邱、沛邱俱不闻以大鼎著名。今欲言大鼎，何必定取某地所出？然《蔡集》旧本亦注云“一
曰市邱之鼎”，故并载梁说，以俟后来择焉。又注“能知五味也”上疑有脱文。少洎之则焦而不
熟，焦，燥。鸡难臑熟。然而视之蝺焉美无所可用。蝺，读龋齿之龋。龋，鼎好貌。○“蝺”
字无考，疑是“竬”，与“偊”“踽”皆同。惠子之言，有似于此。”似此鼎，好而不可用。
惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宜之此鼎矣。”
白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏
王大甚。以惠子之言蝺焉美无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是
以言无所用者为美也。
公孙龙说燕昭王以偃兵，龙，魏人也。昭王，燕王哙之子也。偃，止也。昭王曰：
… 39…
“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何
故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之；
知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗欲破者，大王犹若弗
养。其卒果破齐以为功。今大王曰： ‘我甚取偃兵。’诸侯之士在大王之本
朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。”王无以应。
司马喜难墨者师于中山王前以非攻，司马喜，赵之相国也。曰：“先生之所术
非攻夫？”墨者师曰：“然。”然，如是。曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非
王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师
曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。
路说谓周颇曰：“公不爱赵，天下必从。”周颇曰：“固欲天下之从也，
天下从则秦利也。”路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”
路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”
魏令孟卬割绛、■、安邑之地以与秦王。○“孟卬”乃“孟卯”之误。《淮南子》
注云：“孟卯，齐人。”《战国策》作“芒卯”。案《魏策》“芒卯谓秦王曰‘王有所欲于魏者，长
羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之’”，今此云“割绛、■、安邑之地”，
“■”疑即“汾”之异文，字书不载。梁仲子云：“安邑，魏都也。奈何割其国都以与人？此殊不可
信。”王喜，令起贾为孟卬求司徒于魏王。○起贾疑即须贾。魏王不说，应起贾曰：
“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。臧亦魏臣。愿大王之更以他
人诏之也。”诏，告。起贾出，遇孟卬于廷，曰：“公之事何如？”起贾曰：
“公甚贱于公之主，公之主甚贱公。公之主曰： ‘宁用臧为司徒，无用公。’”
公谓卬。孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟
卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜
矣王之制于秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、■、安邑令负牛书与秦，犹乃
善牛也。言王使负牛持绛、■、安邑之书致之于秦，秦犹善牛。○负牛，当亦是魏臣，在孟卬之下
者。旧校云：“‘乃’一作 ‘之’。”卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，
曰 ‘视卬如是身’，王身。是重臣也。令二轻臣也，二，疑也。臣见疑则不重矣。令
臣责，令秦责臣。卬虽贤，固能乎？”言不能也。居三日，魏王乃听起贾。听起贾
言，用卬为司徒。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤矣，而因得大
官，割，分也。锱锤，铢两也。谓分绛、■、安邑而得大官。大官，司徒也。且何地以给之？
给，足。大官，人臣之所欲也。孟卬令秦得其所欲，所欲田邑。秦亦令孟卬得其
所欲，所欲司徒。责以偿矣，尚有何责？魏虽强，犹不能责无责，又况于弱？
魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。
秦王立帝，宜阳（乾隆本“宜阳”下有“令”）许绾诞魏王，诞，诈也。许绾，秦臣
也。秦实未为帝也，诈魏王，言帝欲令魏王入朝也。魏王将入秦。魏敬谓王曰：○“魏敬”，
《魏策》作“周䜣”。“以河内孰与梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身
重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：
“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；三论，谓河内与梁及身也。身，三论
之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚
然。”甚善。○旧本注二字在“甚”字之下，误，今移正。乃辍行。辍，止。不入秦。○旧本“辍”
上有“辄”字，系误衍，今删。秦虽大胜于长平，三年然后决，秦将白起攻赵三年，坑其
卒四十万众于长平，故曰“大胜”也。士民倦，粮食。○此二字下脱一字。当此时也，两周
全，其北存。魏举陶削卫，地方六百，有之势是，有之势是，有是之势。而入大蚤，
入秦大蚤。奚待于魏敬之说也？言何必待魏敬之说乃不入秦邪。夫未可以入而入，其患
有将可以入而不入，○旧本作“夫未可以入而入，其患有将可以入而入，其患有将可以入而不
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入”，衍正文九字，又于两“将”字下俱注“将大”二字，殊谬。“其患有将可以入而不入”本是一
句，“有”与“又”同。诱岂不谙文义而以两“将”字为句乎？今削去。入与不入之时，不可
不熟论也。论，辩也。
具备
八曰：
今有羿、蠭蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。羿，夏之诸侯，有穷之君
也，善射，百发百中。蠭蒙，羿弟子也，亦能百中。繁弱，良弓所出地也，因以为弓名。○孙宣公音