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完，而是一脸期许的看着张郃。
张郃也是一愣，随即苦笑道：“鞠将军说那里话，其实我很想知道主公是怎么把虎卫和那些士兵们教授的如此，哎”，自从李忠的思想教育在全军开始学习了以后，那些士兵简直就是把李忠当成了神，而且那些虎卫更是比那些士兵对李忠更加忠诚，只要听到有谁说李忠的坏话，不管你是谁，那怕就是天王老子估计他们也敢跟他斗。
“要不趁着这几天时间有时间，我们也去听那些随军教授们是如何上课的怎么样，我好像听说那些随军教授们就是当初主公教过的学生”，鞠义提议道。
张郃点点头，两人对视一眼，均是一笑。
而像这两人也在其他几位将领的身上发生，但他们也都不约而同的去按照李忠训练手册上的方法来训练士兵。
过了两天，两人选好了精壮士兵，共选出了4万人。他们两暂时也是没什么事，因为选完了后还要先给随即教授们先上课，然后他们才开始训练。
两天的上课时间也是一晃而过，这天他们训练完士兵后，一起来到了张郃的营帐中，张郃拿来了李忠赏给他们的酒，依旧是老白干，虽然只有40几度，但是比他们原来和的米酒好多了，虽然李忠规定不能喝醉酒，但是两人依旧是喝的很舒服。
“儁义，你说主公的对士兵进行的这个思想教育究竟是怎么回事？似乎作用挺大的！”，喝了几轮酒后，鞠义首先开口说道。
张郃仰头一口干尽一碗酒，然后点头道：“确实如此。第一天时，那些降军懒散的不行，我狠狠地惩罚了几个带头的之后才好点。然而几天后，这些降军的精神状态竟然大变样了，很多时候，他们竟然会主动去做额外的训练，而且士气变得非常高涨！”
“真不知道主公是怎么做到的？儁义，现在那些教授们应该就在上课，咱们不如去看看如何，反正咱们那天也说好了的”
张郃双眼一亮，“我也正有此意。咱们这就去。”
两人当即起身，就往上课的校场而去。
一来到士兵们上课的地方，两人看到一幅让他们吃惊的景象。数万士兵正挥舞着手臂跟着台上的教授们高喊着：“誓死效忠主公！誓死效忠主公！！”。声音之大简直能把人给震晕了！
看着每个人脸上洋溢着的狂热神情，关羽和吕布不禁相顾骇然。能让军队效忠到如此地步实在是让人不敢想像。
两人心中好奇，于是在末位悄悄地蹲下。他俩想看看台上的先生讲得究竟是什么。
就在此时，几名注意到张郃鞠义的士兵悄悄地离开了，直接朝李忠大帐而去。
两个时辰后，思想教育结束。
“儁义，你有什么感想？”，鞠义有些茫然地问张郃。
张郃同样是一副茫然的神情，只见他摇了摇头，然后又点了点头，“不知道。不过我觉得教授们说得很有道理。”
鞠义点了点头，“是啊。我族是天地间最优秀的民族，天地间的一切都应该由我们来掌管！而桓帝以来，外族便不断侵扰我边境，他却宠幸奸佞宦臣，而不思进取，而灵帝更是如此，实在是令我族蒙羞！主公应天兆而生，必将重振辉煌！”，说着说着，鞠义的神情变得跟那些士兵一样的激动了。
张郃想得问题要多一些，他隐隐地感到主公此举似乎另有所图，但他又感到先生所说的非常在理，因此他现在脑中是一团乱麻，晕乎乎的。
“儁义，不如我们明天在来如何？”
张郃点了点头，“好。我有些东西不明白正要问一问教授。”
就这样，两白天上训练士卒，晚上则同士卒们一道听课。一直持续到田丰和乐进从洛阳回来。
而那些降军们则在他们的训练下和教授们的教育下，开始有了精锐士兵的样子。
第四十四章 刘宏1
光合3年秋。距离李忠出征已有3个月的时间了，虽然李忠斩杀乌丸骑兵两万五千多人，并且斩杀了叛军张纯张举，共歼灭叛军近十五万，但这也不过时杯水车薪，各地造反起义者层出不穷，四百年的大汉王朝的统治已经是处于风雨飘摇之中。
而灵帝刘宏不仅没有为此努力，而是宠幸宦官，更是做出卖官鬻爵这等事来。
汉灵帝刘宏（157年，一作156年—189年5月13日），生于冀州河间国（今河北深州）。汉章帝刘炟的玄孙。世袭解渎亭侯，父刘苌早逝，母董氏。永康元年（167年）十二月汉桓帝刘志逝世后，刘宏被外戚窦氏挑选为皇位继承人，于建宁元年（168年）正月即位。
刘宏在位期间，大部分时间施行党锢及宦官政治，又设置西园，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵以用于自己享乐，在位晚期爆发了黄巾起义，而凉州等地也陷入持续动乱之中。中平六年（189年）四月十一日（5月13日），刘宏去世，谥号孝灵皇帝，葬于文陵。
刘宏喜好辞赋，作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等。
刘宏是汉章帝刘炟的玄孙，曾祖父是河间孝王刘开，灵帝世袭早逝的父亲刘苌解渎亭侯的爵位，母亲董氏。
公元167年（永康元年），汉桓帝刘志驾崩，皇后窦妙临朝问政。桓帝无子继位，窦妙与其父窦武等商议，最终选择了刘宏继承大统。窦妙派侍御史刘儵守光禄大夫、奉车都尉曹节等人前往河间国迎接刘宏登基。
公元168年（建宁元年）正月，刘宏随迎驾队伍抵达雒阳城外夏门万寿亭，由窦武率文武百官迎接。次日，刘宏继位，改年号建宁，以太傅陈蕃、大将军窦武及司徒胡广三人共参录尚书事。追尊父亲刘苌为“孝仁皇”，陵墓为“慎陵”，母亲董氏封为“慎园贵人”。
大将军窦武因定策刘宏继位有功，其族人加官进爵，从此窦氏外戚权倾一时。窦武依赖太傅陈蕃主持朝政，而陈蕃大量启用在第一次党锢时受处罚的士人，二人在不久后即达成一致意见，密谋铲除宦官。
八月，窦武指使尚书令尹勋等弹劾并逮捕黄门令魏彪，为进一步弹劾宦官罗列罪名。九月七日，窦武返回家中休息，而尹勋秘密写给窦武的奏章被长乐五官史朱瑀获得，事情泄露。朱瑀将此事通知宦官王甫、曹节等，众宦官歃血为盟，当晚发动政变。史称“九月辛亥政变”。至次日清晨，宦官取得政变全面胜利，窦武、陈蕃等人均被灭族，未被处死的族人则流放到交州。窦太后则被迁徙到南宫云台居住。
公元169年（建宁二年）三月，尊慎园贵人董氏为孝仁皇后。七月，破羌将军段颎大破先零羌于射虎塞外谷，东羌全部被平定。
公元171年（建宁四年）正月初三，刘宏行元服，大赦天下。七月，立宋氏为皇后。
公元172年（熹平元年），太傅胡广逝世。朝议以杨赐、刘宽、张济三人教授刘宏。同年，勃海王刘悝被中常侍王甫指使他人诬陷谋反，下狱自杀。
公元177年（熹平六年），王甫联合太中大夫程阿构陷宋皇后以巫蛊诅咒刘宏，随即宋皇后被废，死于暴室。
刘宏执政期间，多为蛮族、妖道在偏远地区叛乱，被卢植、臧旻、朱儁等人平定，刘宏认为天下稳如泰山，便安心享乐，鲜问政事。
公元179年（光和二年）四月，中常侍王甫及太尉段颎下狱而死。十月，司徒刘郃、永乐少府陈球、卫尉阳球、步兵校尉刘纳密谋诛杀宦官，事情泄露，都被下狱处死。
公元180年（光和三年），刘宏力排众议，立何氏为皇后。何皇后父亲何真被追封为车骑将军，舞阳宣德侯；母亲被接入宫中居住，封为舞阳君，大哥何进和二哥何苗也被招入朝廷担任要职，何氏家门荣极一时。
在第一次党锢之祸于永康元年（167年）结束后。建宁二年（169年），山阳郡督邮张俭弹劾中常侍侯览回乡为母亲扫墓时铺张扰民，并拆毁了侯览的房屋甚至祖坟。因而惹怒侯览，指使同乡人朱并上书弹劾张俭等二十四位山阳名士结党，图谋不轨。灵帝见到奏章后，问计于曹节，曹节借题发挥，解释说党人危害社稷，要求扩大到全国范围清剿党人，灵帝准奏。最终这场政治灾难造成大量士人逃亡，被迫害致死的达六、七百人。史称“第二次党锢之祸”。熹平五年（公元176年），永昌太守曹鸾上书为党人鸣冤，要求朝廷予以平反。灵帝大怒，将曹鸾在狱中拷打致死，并更大规模的禁锢党人及其亲友。光和二年（179年），经上禄县长和海建议，灵帝下令，党人“从祖父”以后的亲属，都不受他们牵连。光和七年（公元184年），黄巾起义爆发，中常侍吕强认为如果不解党锢，可能会逼迫党人与黄巾军勾结，灵帝这才宣布解除党锢。
灵帝执政早期，中常侍王甫、曹节深受刘宏信任，后来王甫被司隶校尉阳球害死，曹节逝世，张让和赵忠便成了灵帝宠信的宦官，灵帝甚至将二人比作自己的父母，可见对宦官的依赖。宦官们在雒阳修建的宅邸非常高大，有一次，灵帝到永安候台登高观看雒阳城。宦官们请中大人尚但进谏：“天子不适合登高，登高则百姓离散。”灵帝居然听信，便作罢。
光和元年（178年），灵帝在其母亲董太后和及常侍们的教唆下，又尝试卖官。朝廷公开宣布可花钱买到自关内侯以下至光禄勋下属虎贲、羽林等部门职位；卖官的规定是：地方官比朝官价格高一倍，县官则价格不一；官吏的升迁也必须按价纳钱。求官的人可以估价投标，出价最高的人就可中标上任。除固定的价格外，还根据求官人的身价和拥有的财产随时增减。一般来说，官位的标价是以官吏的年俸计算的，如年俸二千石的官位标价是二千万钱，年俸四百石的官位标价是四百万钱，也就是说官位的价格是官吏年收入的一万倍。段颎、张温等人虽然功劳很大，声望也很高，却也都是先交足了钱，才登上公位的。及至后来更变本加厉，以后官吏的调迁、晋升或新官上任都必须支付三分之一或四分之一的官位标价，也就是说，官员上任要先支付相当他25年以上的合法收入。许多官吏都因无法交纳如此高额的“做官费”而吓得弃官而走。
第四十五章 刘宏2
灵帝成年后，设置西园供自己享乐，灵帝将卖官所得收入用于西园的建设。中常侍吕强进谏：“天下财物都是陛下的，何必还分公和私？”灵帝不听。卖官的政策一直持续到灵帝逝世。
中平五年（188年），灵帝接受太常刘焉的建议，重置州牧，史称“废史立牧”。以刘焉为益州牧、黄琬为豫州牧；同年又以宗正刘虞为幽州牧。其结果是造成了各地割据军阀的形成，包括刘焉在内的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。
中平五年（188年）八月，灵帝设置西园八校尉，以小黄门蹇硕为统率，以此制约大将军何进的军权。
熹平六年（177年），护乌桓校尉夏育上疏请求讨伐鲜卑，而犯罪被处罚的护羌校尉田晏则通过中常侍王甫请求命自己为将讨伐鲜卑来赎罪，王甫也同意讨伐。同年八月，灵帝派夏育率军出高柳郡，田晏率军出云中郡，臧旻率南匈奴屠特若尸逐就单于出雁门郡，各率一万多骑兵出击塞外两千多里。鲜卑首领檀石槐命下属三部大人各自率众迎击，夏育等人大败，丢弃自己的符节印信及辎重，各率数十人逃回，被囚车征还下狱，经赎免被废为庶人。
熹平四年（175年）三月，灵帝根据此前杨赐、蔡邕、马日磾、李巡等人的建议，下诏命儒学大师们校正《五经》的文字，又命蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将其刻在石碑上，竖立在太学门外，使后来的儒生晚辈，都以此作为标准。石碑刚竖立时，坐车前来观看以及临摹和抄写的，每天有一千余辆之多，填满大街小巷。
熹平石经的刻立为读书人提供了儒家经典教材的范本，并开创了中国历代石经的先河，启发了捶拓方法的发明，对印刷术的发明也有间接影响。
光和元年（178年），灵帝设置鸿都门学，并将孔子及其七十二弟子的画像悬挂其中。在这所学校里，并不是研究儒家经典，实际上是探讨辞赋、书法这类灵帝感兴趣的学科。灵帝重用出自鸿都门学的学生，他们出任刺史、尚书、侍中，甚至还有封侯。太学的儒生往往鄙视这些人，拒绝与其为伍。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人，但延续时间不长。一因士族猛烈的攻击，二因黄巾起义，随着汉王朝的衰亡而结束。
鸿都门学不仅是中国最早的专科大学，而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在”独尊儒术”的汉代，改变以儒家经学为唯一教育内容的旧观念，提倡对文学艺术的研究，是对教育的一大贡献