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第7节：个性为王活出自我
陶渊明不为五斗米折腰，隐居山野，采菊东篱下，悠然见南山，这份潇洒和自我每个人都很羡慕。如果他和那些市井无赖混在一起，整天锱铢必较，早就被历史所遗忘，今天又有谁知道他的存在。
人们一直说要寻找自我，其实自我不需要寻找，自我始终都在我们的身边，在我们心里最深的地方。活出自我，要懂得坚持，学会执著，在心中保留一块净土，播种自己的希望。清水出芙蓉，天然去雕饰，自我不需要刻意改变什么，顺其自然就是自我。
人生如戏，每个人都是主角，不必模仿谁，我是我，你是你，好好地活着，为自己活着。有梦想就大胆地追求，失败了也不要放弃。郑板桥说：“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”活出自我，不要犹豫。
学会适当地表现自己
一坛好酒，香飘四溢，从巷子的深处飘到大街上，从而路人皆知巷子深处有一坛好酒。这当然是在巷子并不深的前提下，假如巷子九曲回肠望不到尽头，那么这坛好酒终究免不了沦为平庸之物。至于是否是好酒，也就只有自己知道了。孤芳自赏一阵，再好的酒得不到别人的品尝也只是徒然。养在深闺人不知，这样的悲剧实在是太多了，很多美好的东西都湮没在默默无闻之中。
有一匹千里马，身材瘦小，但却能矫健如飞，日行千里。这匹千里马混在众多马匹之中，黯淡无光，没有多少人知道它有与众不同的奔跑能力，因为它看起来实在太瘦弱。马场的马一匹匹被买主买走，这匹千里马始终没有被人相中。但千里马并不为之所动，在心里甚至耻笑那些庸庸之辈，对那些买主更是不屑一顾，认为他们目光短浅，与其被他们挑中，宁愿自己一个人永远这样呆着。马场的老板对这匹马渐渐地没有了信心和耐心，给的草料数量和质量越来越糟糕。但千里马仍然信心很足，它相信总有一天，一位伯乐会相中它的。
有一天真的来了一位伯乐，他在马场转了半天，来到了这匹千里马面前。千里马高兴极了，心想，这下机会来了。伯乐拍了拍马背，要它跑跑看。千里马见伯乐如此举动，心里很是不快，如果是伯乐，肯定一眼就会相中我，为什么还不相信我，还要我跑给他看呢？这个人一定不是真伯乐！于是千里马拒绝奔跑。伯乐失望地摇摇头，走了。
又过了一段时间，马场的马只剩下千里马这一匹了。老板见它可怜，本想骑着它回老家去，好好饲养它，可千里马就是不走。无奈之下，老板只好把千里马杀了，拿到街上去卖马肉。
千里马至死也不明白，世人为什么要这样对待它。
总有一些人叹自己英雄无用武之地，就像这匹千里马一样。是的，他们是英雄，他们想让别人知道自己是英雄，却羞于启口，怠于行动。他们习惯等待，习惯等待别人来发现自己。只可惜这个世界上千里马很多，而伯乐不常有，即使伯乐站在你面前，你不在他面前跑一下他也不会知道你是千里马。中国人是不愿意表现自己的，把谦虚视为一种美德，这没错，但如今的社会已经不是原来那种“酒香不怕巷子深”的年代了。你有才能，你有创意，你不说大家怎么知道呢？没有人有时间去做伯乐到集市上耐心挑选你，是好马你就要叫两声，你就要出来跑跑。
一切靠你自己主动，美好的东西不会主动跑到你面前来，就算天上掉下馅饼，也要你主动去捡，而且你还必须抢先别人一步。金子如果被埋在土里就永远不会闪光。如果要闪光只有两种可能：一种是被矿工侥幸发掘，而这种几乎等于不可能；另外一种是通过自己的力量破土而出。如果你努力，如果你是真金，这种可能几乎等于必然。
绝大多数人都有自己的理想和目标，但人生的第一步是必须学会醒目地亮出自己，为自己创造机会。
小武和同学去学校的大礼堂听一位著名企业老总的演讲。这名老总很有威望，是德国人，第一次来中国演讲。同学们听得都很认真，有的人还一边听一边做着笔记。
大礼堂里面鸦雀无声，只有老总一个人的声音在回荡，偶尔有热烈的掌声响起。老总很是奇怪，如果在自己的国家，同学们早就站起来对自己提问或者争辩了，气氛异常活跃。而现在除了自己在滔滔不绝地演讲之外，没有一个人附和或反应，难道是我的演讲很糟？
在演讲结束的时候，老总终于忍不住向同学们提出了一个问题。他期待着同学们踊跃回答，可令他失望的是，许久没有一个人站起来。甚至这位老总心里想，只要哪位敢站起来回答我刚才提出的问题，不管他回答得对不对，我都会为他提供一个出国深造的机会。
这时候，小武站了起来，说出了自己理解的答案。
老总为他鼓掌，同学们都以为小武的回答得到了老总的认可，可出乎意料的，老总却说：“你的答案是错的，但你的回答为你赢得了一次出国深造的机会。”
老总话音刚落，全场哗然。同学们都后悔，“早知道有这样的好事，我就站起来了，而且我的答案还是正确的。”可是机会往往只有一次。最后，老总送给同学们一句话：“记住，在今天，沉默并不是金。”
老总的话让同学们醍醐灌顶。在人才济济、竞争越来越激烈的情况下，机会不会无缘无故地跑到你面前来。如果要让别人认识你，吸引别人对你的注意，你就要适当地表现自己，不卑不亢。在工作当中，不要把自己的才华和能力隐藏起来，要告诉你的领导你能够做到，让自己的领导赏识自己，这样你才有机会发挥你自己的才能。在公司召开的会议上积极踊跃地发言，提出自己独特、鲜明的观点；踏踏实实地做好工作，把工作做漂亮，然后让大家分享你做好工作的快乐。如果自己只是默默无闻地工作，即使你做得很好但也很可能不被领导发现，不被同事认可。
现在是这样一个年代：事情要做好，但做好的事情也必须让人知道。
既然是好酒，为什么要躲在巷子深处不表明自己是好酒呢？
如果你是千里马，一定要学学毛遂，一定要主动找到伯乐，告诉他，我是千里马，不信，我跑给你看！
掌握一门特长
第8节：掌握一门特长
战国时期的公孙龙是赵国的风流名士。他手下拥有三千门客，这些门客都有自己独一无二的本领。他常说：“一个聪明人应该善于接纳每一个有自己特长的人。”
一天，一个流浪汉来见他，并向他推荐自己：“我有一项特别的本领，想投靠你门下。”公孙龙高兴地问：“你有什么本领，快说来听听。”那个人回答道：“我声音特别大，很善于叫喊。”公孙龙听了，就转身问他旁边的门客：“你们有谁善于叫喊？”结果没有一个人回答。于是，他就收下了这个很善于叫喊的人做他的随从。
过了没多久，公孙龙和他的门客一起出外游玩。他们来到一条河边，发现渡船在河的另一头，但河流很宽，所有的人都不知道该怎么办才好。这时，公孙龙想起他最近收的那个人的本领是善于叫喊，于是，他就转过头去对那人说：“你大声叫对面的船夫，看能不能把他叫过来。”那人觉得展示他技能的时候到了，就竭尽全力大声地向对面喊：“喂，船夫，过来，我们要过河。”他叫声刚落，对面的船夫就摇着船过来了。公孙龙对这个新收的门客非常满意。
这就是“一技之长”的由来。这个故事告诉我们，无论何时何地，无论怎样的处境，一个人只要拥有一项特殊的本领就不难生存。社会发展到今天，分工越来越细化，相对于全面发展型人才来说，我们更需要有一技之长的专业型人才。一个人的精力是有限的，即使你的精力永远也用不完，也无法完成一件事情的所有环节，因为我们还需要效率。每个人都有自己的特点，根据自己的特点而学会了特长，那么你的任务就是做好自己的事情，其他的事情自然会有人做，你无需操心。一本书的出版要经历很多环节，市场调查、选题策划、组稿、编辑加工、排版设计、校对、印刷、发行、宣传等等，每一个环节都有相应的人去完成，你不可能把所有的工作都一个人包了。如果你是搞设计的，就专心把设计工作做好，其他的你就不必操心，否则只会白白浪费时间。
因此，最重要的是：在人生的每一个阶段我们必须清楚自己喜欢什么，不喜欢什么；能做什么，不能做什么。然后朝着你认定的方向努力，虽然会有很多挫折，但你始终是前进的。如果你认不清自己，什么都想做，又不知道做什么好，在十字路口左右徘徊，刚前进了一段路，又折回来，朝另外一个方向出发，不多久发现又不合适，又返回来，如此这般，人生到底经得起多少这样的折腾呢？和你一同出发的人已经到了终点，你还在路上摸索，你付出的代价太大，而收获太少。
上帝垂怜两个刚刚丧失双亲的孩子，把他们叫到跟前，慈爱地说：“我要传授你们本领，然后靠本领去生活。”
上帝问哥哥：“你要学什么本领？”
哥哥说：“我想做一名伟大的潜水员。”
上帝点了点头，又问弟弟。弟弟回答说：“请授予我精湛的医术。因为我的父亲母亲死于瘟疫。我要用这项本领拯救那些可怜而无辜的病人。”
上帝满足了他们的愿望，并给他们一道符咒，当他们遇到困难的时候仍然有两次求助的机会。
哥哥做了一段时间的潜水员有点厌倦了，就开启那道符咒，请求上帝授予他另外的本领。这次他要了飞行员。结果只学了点皮毛，他又觉得在天上飞和在水里游一样无趣，于是再一次请求上帝授予他另外的本领。这一次他又想学火车司机。上帝仍然微笑着满足了他。这次时间更短，甚至不到一个礼拜就放弃了，他受不了火车没日没夜的轰鸣声。等他再次开启符咒的时候，他突然发觉，他已经没有向上帝求助的机会了。他变得一无所有。
为了生活，哥哥只好一边乞讨一边寻找弟弟帮忙。找到弟弟时，简直不敢相信，弟弟已经拥有了一座别墅，他创办的医院和医学院人人皆知。
哥哥不解地问：“难道你没有向上帝进行第二次求助吗？”
弟弟说：“当然有。但是我每次求助的都是医学上遇到的难题。”
这就是哥哥和弟弟的区别。什么都想学，什么都半途而废，最终一事无成；扎扎实实学一门自己的特长，日积月累，终于走向了成功。道理总是很简单，可为什么我们总是办不到？兴趣可以朝三暮四吗？三百六十行，行行出状元。难道我们还没有意识到这一点吗？记住，一定要清楚自己的特长，知道自己能做什么，不能做什么，坚持下去，你就一定会成功！
借力而行……三言两语的人生忠告
有时候我们可以为了别人而活着，但绝不可以为了成为别人而活。
千里马常有，伯乐不常有。
你能做什么就去做吧，不要犹豫。
戚戚者早夭，大观者寿
《现代汉语词典》里的解释：豁达、达观、通达
达，dá①通；②达到；③懂得透彻，通达（事理）；④表达；⑤显达。
【豁达】huòdá性格开朗；气量大：胸襟～│～大度。
【达观】dáguān对不如意的事情看得开：生性～│遇事要～些，不要愁坏了身体。
【通达】tōngdá明白（人情事理）：～人情│见解～。《现代汉语词典》里的解释：豁达、达观、通达
笑着面对人生
人生这两个字真的太复杂，说不尽，道不完。有的人苦于人生短暂，几十年如白驹过隙，弹指一挥间，就要了却此生，悲从中来。而有的人，觉得人生路漫漫，没有尽头，苟活于世，徒增烦恼，生不如死。这两种人的人生态度都是消极的。前者把一切看得太重，后者似乎什么都看开了，其实什么都没有看开，只好发出无奈的慨叹。
无法回避的一个现实是，每个人的一生都充满了挫折，都有很多烦恼。因为我们有太多的欲望，当这些欲望无法实现的时候，烦恼就产生了。叔本华认为人生就是一次痛苦的旅程，从我们降临人世的那一刻起到我们的生命的终结，无时无刻不在忍受着痛苦。叔本华的痛苦主义哲学曾经影响了很多在人生十字路口徘徊的年轻人。看不开的人，一生都没有快乐，一生都背负着痛苦的十字架；而看得开的人，不以物喜，不以己悲，努力做自己的事情，失败了懂得自我安慰，伤心的时候想开心的事情，这样的人往往会从人生当中寻找到更多的快乐，也容易产生幸福感。
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