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不过片刻的功夫，在巫支祁乒乒乓乓一顿乱棍之下，相柳便又被砸碎了三个脑袋，成了三头蛇。
意识到不妙，相柳奋起全部法力。猛地掀起诣天巨浪，将巫支祁的攻势一阻，旋即全力展开遁术，就往岸上疾速逃窜。
面对相柳的倾力反扑，巫支祁的攻势也出现了那么一瞬间的凝滞。
就在这一眨眼的功夫，那九头蛇相柳，便已然经窜上了河岸，就想疾速逃离。
相柳的速度不可谓不快，但见空中，一道匹练一般的白光划过，瞬息之间便已经飞遁出了近百里之遥。
只不过，相柳固然速度极快，可是有人却更快。
自水底蹿上岸来，还没等相柳将遁术激发到极致，蓦地，一道金光自相柳眼前闪现，不待相柳做出反应。便以划过了相柳仅存的三个脑鼻中的两咋”然后没入了相柳最后一个脑袋的颈项出。
阵浩瀚的法力汹涌而入，相柳只觉得脖子微麻麻、身体一僵，然后有若一条死蛇一般，直挺挺地。摔向了地面。
“轰！”的一声闷响传出，有若十级地震一般，好一阵地动止摇”但见相柳坠落处，一道烟尘化成的蘑菇云升腾而，意志冲上高空，直达数千丈。
随后赶来的猴子巫支祁连忙挥出一片雨幕，将这烟尘冲洗干净，却只见场中余下一个直径达数万丈、深达数千丈的大坑。而那九头蛇相柳。三个脑袋有掉了两咋”已然成了一头蛇，而且唯一的脑袋，颈项处还插了一把金光璀璨的金色巨剑。
“这就是，那个金光道长的真正实力么？果然，恐怖！”巫支祁猴子摸了摸脖子，心中惴惴。
接下来的事情就简单得多了。只剩下一口气还被封印了法力的相柳被提到了大禹面前，而大禹则当着所有部众的面，挥动斧头猛砍了半天。终于把相柳那只连着一小段的脖子砍了下来，算是大禹正式降妖除魔完毕。
至此，河道清理完毕，闹事儿的水妖也被清剿一空，大禹算是从根本上治理好了这场困扰人族近百年的水患。
第四百二十二章 启建夏朝 世袭为王
五帝！中。帝尧十六岁推翻了其同父异母兄长帝挚的统兜，妆心帝挚的“禅让。”正式继位为天子。在位共计九十八年。
尧在位第七十年时发掘了舜。再过二十年后，将政事交给虞舜。
此时虞舜摄天子政，尚无正式的天子名号，名义上的天子仍就是尧。
当然了，也有人据此猜测，说是舜囚禁了尧，自己篡位执政的。只不过，这些说法，大抵属于主观猜测，并无实据可考。
而舜二十岁出名，三十岁时被尧启用，到五十岁时开始执掌天子政事，执政八年后尧崩。
尧死后，舜为尧服丧三年，后经历了与尧的儿子丹朱的一番争斗后。终于正式登基称帝，这一年舜六十一岁。
其后舜又当了三十九年的皇帝。百岁之时，尧“南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵
至于说，舜为什么一百岁了还跑去那个时代貌似“尿都不拉屎。的地方去南巡，则有很多人是心存疑虑的，有人说是被人篡位、追杀。逃难过去的。当然了，这些都只是传闻，至少，史记里，是没说什么原因的。
五帝之中，舜的德行最深，也最得百姓爱戴，传闻，凡是舜居住的地方，一年而所居成聚即村落，二年成邑，三年成都四个县为都。
而且，舜执政期间，还进一步明确了各官职的司职，并规定了三年一次的政绩考核制度。
此外，舜最重要的功绩，便是其用了大禹，成功地治理了困扰人族近百年的洪水。
而也正是因为禹有治水的天大功绩。所以，舜老了以后，将帝位“禅让。给了治水英雄，大禹。至于这个所谓的“禅让”过程中，有没有刀光剑影、人头落地之事，便不得而知了。
大禹继位之后，一面整顿兵戈。一面恢复生产、大兴政务。
为了巩固自己的统治地个，大禹将国分为九州，即翼州、充州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，每个州都设置相应的官职分别管理。
同时，大禹还强令收集天下之铜，铸成了象征九州的九鼎，以镇压自己大夏族的气运，期望能够千秋万载、一统洪荒。而这九鼎，也因此成了大夏王朝王权的象征。
事实上，大禹统治人族初期，其统治地位还是比较稳固的。
由于刚刚经历了水患，许多地方虽然洪水已退，可土地仍旧是一片沼泽，于是，大禹教人们在低洼的地方播种水稻。如此，不但恢复了耕作，还使农业获得了一个更大的进步。
自此，中原各部渐渐形成了以夏族为核心的部落联盟统治集团尽管中原各部尽皆衷心拥护大禹的统治，而一些先对偏远的部落，仍旧时有不服甚至叛乱者。
为此大禹命皋陶专门制定出了一系列的刑罚，各氏族部落但凡有不听号令者，尽皆以刑罚处置，经过一系列征伐后，大禹的统治地位终于得以稳定了下来。
这里要专门提一下皋陶。
皋陶，是颌殒的第七个儿子这个时间跨度貌似比较大，和鲸的身份差不多，是士师，也就是司法掌官，也是我国历史上可考的第一任**官。
传说，华陶青面鸟嘴、铁面无私，皋陶被奉为我国司法界的鼻祖。
此外，华陶还被封为狱神，因为。皋陶“画地为牢”发明了最早的犯罪分子集中看押场所，监狱。
而且，我过历史上 第一部 刑法。也正是有皋陶主持制定的。
虽然皋陶没有当过皇帝，可却被后世之人与尧、舜、禹一起，并尊为“上古四圣”由此，皋陶的高尚品德可见一斑。
传闻，在帝尧之时，笨陶便主张。同时制定两部法律，一部是旨在惩罚犯罪分子的刑法。另一部则是旨在保护百姓利益的民法。
帝尧就说了，“制定刑法嘛。这个可以！但是，民法就不要制定了。有了刑法，百姓心存敬畏，这天下自然就安宁了。可你要是再制定一部民法，让当官的不准侵犯百姓的利益、以百姓为重，那谁还肯当官了？你还真以为，当官的目的就只是为民做主？况且，连百姓都动不了，那我们帝王的威严又如何体现？”
领导不让制定民法，最陶心中郁郁。
还好，没几年，那个圣君唐尧就死翘翘了，舜正式继任帝位，于是皋陶再次向舜提出了制定民法的事情。
自觉已经创造了太平盛世，舜自然不想有人胆敢质疑自己的统治地位。遂答道，“圣人不易俗而教，智者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，恐人心混乱，民众恃新法而上侵。”
不用说，这位圣君，也怕老百姓有了依仗，就动辄来革自己的命！所以嘛，还是维护传统比较好！
虽然两次申请立法都不成功小这皋陶也不气馁，依旧全心全意地想着为人民服务的崇高事业。
这皋陶也是命长，一直把两代皇帝唐尧、虞舜都拖死了，仍就活蹦乱跳、上窜下跳。
等到大禹治水的时候，皋陶领着自己的儿子伯益等人协助大禹治水。治水过程中，皋陶一家任劳任怨、兢兢业业，为平复水患立下了汗马功劳，可以说，其功不在大禹之下。
只不过，大禹是治水的一把手领导，皋陶虽然年长功高，可身为副手。功劳。史书卜也是要记载成，“大禹常鞋领导有方，！类的云心，
等到虞舜也死翘翘了，大禹正式继位。
继位之初，为了彰显自己一心为公的圣德，大禹似模似样的着急手下众大臣开会，宣布，自己死后小下任的帝位继任者就是最德高望重的
陶。
可实际上，皋陶的的年龄比禹耍大许多，不出意外的话，皋陶是没有机会继承帝位的。
虽然众人对禹的这点伎俩心知肚明，可依旧个个口中称善，言道大禹一心为民，实是千古圣君、万世楷模，实是我辈学习的典范，云云。
饶是如此，大禹依旧不大放心。怕皋陶这老不死的当真能够活得比自己命长。
而大禹崇尚酷吏，意图加重刑罚措施，遂强令皋陶按照自己的意愿修改刑法，举陶不从，结果被大禹借故加害。
后来大禹另行挑选了刑官，为其帝位家传提供法律依据，同时还制定摘心、割鼻、挖眼、录皮、腰斩、刚足等一系列酷刑。
虽然大禹为自己儿子继承帝位做好了销垫，可按照惯例，共主是要的到大部分部落联盟成员共同认可。
而皋陶的儿子，伯益，同样是在大禹治水过业。同时，在处理政务之上，伯益也是很有一手。因而，伯益在各部落中声望颇高，部落联盟大会上，各部落首领公推伯益当大禹的继任者。
伯益，耸陶的长子，又称伯翳、拍翳。
伯益原是舜时的畜马官，因养马有功，被赐姓“赢”。
后来，伯益随大禹治水，屡有大功，教会人们在低洼地带种水稻。便是由伯益发明并推广的。
而伯益最出名、最俱有历史意义，并且被沿用至今的的一项发明，那就算，凿井技术。
在学会凿井之前上人们不得不傍水而居，即便时有洪水发生，人们也不得不苦苦忍受，不敢稍有远离。
凿井技术发明之后，人们方才开始慢慢向着更为广阔的平原、止。地等地方扩张。
而且，伯益擅长与鸟兽沟通，更兼与大禹治水过程中，几乎走遍了全国，后来，伯益将各地山川地理、鸟兽物产、奇闻轶事，一一记录了下来，这便成了最早的山海经的蓝本大禹平定天下后，伯益又协助大禹恢复农业生产，发展经济。
大禹崇尚武力，对于一切胆敢质疑自己统治权威的人或势力，大禹一律采用暴力手段予以镇压。
还是伯益提出了网柔并诉、恩威并施的策略，方才使得大禹很快降服了那些偏远地区的少数民族部落。
到了大禹统治的后期，由于大禹一心想推自己儿子上个，便以卑鄙手段暗害了威望最高的皋陶。
而后，大禹又名义上宣布伯益为自己的继任者。可实际上却罢去了伯益实权，将其远远封于当时还属蛮荒之地的东夷秦地约略是今让。东日照地区，使其远离权力中枢。而真正的实权部门，尤其是军队的掌控，则被大禹尽数交给了儿子启及其心腹手下。
大禹在位二十七年去世，终年一百岁。
其后，按照传统的“民主选举”方式，本该是由个部落共同推选认定的伯益继位。
不过，早已掌握了全国大部分兵权的启。却不待众部落合议立伯益为帝，便立即发动了叛乱，引夏族大军。开始对东夷秦地发动了雷霆攻势。
奴启方面筹谋已久，兵精将勇；伯益方面素来讲究德政，少修兵戈。加之没有料到战事会如此突然爆发，措不及防之下，被奴启杀了咋。措手不及、溃不成军。
秉承了大禹的暴虐，奴启在秦地大开杀戒，斩杀秦地精壮数十万。其余所获的俘虏，也都被她启贬为奴隶。
赢伯益死后，其秦地族人不堪奴启的暴虐杀戮，一部分幸存者开始逃离东夷，一路西迁，一直迁徙到大西北今陕西一代。
直到近两千年后，煎氏后人终于再次崛起，以咸阳为中心，建立起历史上第一个封建王朝，大秦帝国，那个人的名字叫赢政，是为秦始皇。
不过，此时，伯益所属秦部赢氏，却是就此暂时退出了历史的舞台。
夏启打败了东夷秦部落后，却引起了其它部落的恐慌。
盖因赢伯益威望甚高，是各部落共同认可的大禹的继任者，奴启此番发兵斩杀赢伯益，却是有造反之嫌。而且，夏部落兵威如此之盛，下手又是的凶残暴戾，几乎将秦部精壮斩杀殆尽，妇孺也尽数被贬为奴隶。成了奴启的私有财产，如此近乎残暴的做法，让其它部落都感到了深深的恐惧。
以有扈氏为代表的一些部落对奴启的暴力统治表示不满，拒绝初期奴启召开的部落首领会盟大会。于是，奴启以有扈氏对天帝不敬为名。举兵征伐有扈部，灭其族，俘虏同样贬为奴隶。
自此，夏族的统治地位得以进一步巩固。而后，奴启以法律的形式。明确了夏朝“家天下”的世袭制度。完全推翻先前那貌似存在于名义上的“禅让”制度。
实际上，“家天下”并非是自禹传位给启方才开始的。
最早的家传天下，乃是源自于轩辕黄帝。公孙轩辕死后或者说飞升之后，是将帝位“禅让。给自己的孙子颌顾的。
而颌殒死后，将帝个“禅让。给了自己的侄子帝誉。
帝学死后，“禅让”帝
帝挚执政九年，被自己月网长大成*人十六岁的异母幼弟唐尧逼迫着“禅让”出了帝位。
唐尧老时，将帝位“禅让。给了自己的女婿虞舜。
舜一百岁的时候，因故将帝位“禅让。给了治水有功的大禹，自己以百岁高龄之身，去当时还属于蛮荒之地南方“巡狩”结果客死异乡。死后连尸体都没能运回故乡，这对于素来有着乡土情结的中国人来讲，至少，从理论�