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极品仙君-第170章

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辈也不敢隐瞒。其实晚辈还有一个小小的请求……”说到这,云逍停下来,目露渴求之色地望着疯君子。
    疯君子见状,顿时哭笑不得。他刚才只是随口一说,本以为云逍就那么一个要求,哪知这货得寸进尺,还真有事儿没说,可自己话都放出去了,也只好认栽,“你说吧。”
    云逍面色一喜,道:“前辈可还记得那个……水灵儿姑娘?晚辈有一事想打听一下,敢问水灵儿是否沧澜真君之后?”
    “嗯?”疯君子惊咦一声,眼中闪过一道异色,问道:“此事你从何得知?”
    “前辈这么问……也就是说那水灵儿真是沧澜真君之后?”
    疯君子闻言点了点头,表示肯定。
    云逍这才跟着说道:“不瞒前辈,我前些时候从荒塔出来,得荒古界中一位好友的嘱托,特来寻找沧澜真君的后人。”
    云逍没有说出碧鸢和朱雀的事情,只是大概这么提了一下,倒不是他有多么防着疯君子,而是这种事情不宜乱说。
    疯君子似也理解,没有追问,只是说道:“那水灵儿,性子可凶得很,你们无端找上门去,只怕要吃闭门羹。”
    “这倒无妨,我那位好友曾给了我一件信物,有信物做凭证,我想她应该会见我们的。”云逍解释道。
    “好吧,既然如此,我告诉你们便是。水灵儿所在处,乃沧澜水府,从此处往上游行万里左右,在沧澜河底。沧澜水府外有一结界,若无进入之法,恐怕你们要被拦在外面了……这样吧,我直接带你们过去好了。至于能不能说得动她,就看你们的了。”疯君子想了想,说道。
    云逍闻言大喜,道:“那就多谢前辈了。”
    随后疯君子站上船头,持桨往岸边撑了一下,整条小船便如利箭般射向河中央,往上游疾行而去。
    重入沧澜河中,风浪又起,然置身于小舟中的四人却视若不见,只当是在风浪中观赏沧澜河的夜色。
    疯君子似是来了兴致,放下手中船桨,取一鱼篓,一钓竿,坐于船头,下勾垂钓。这穿行得如此之快,钩子下到河中,必然随着船的移动而移动,换了一般人根本就没法儿钓到鱼。可疯君子偏偏就钓到了,三两盏茶的功夫,已经钓上好几条大鱼。也不知他是怎么做到的。
    云逍三人在旁看着,心中思绪各异。
    片刻之后,云逍神色一动,开口道:“前辈,晚辈在修行上有一些疑问想请教,不知前辈可否为我解惑?”
    “说来听听。”
    疯君子头也不回,淡淡说道。
    云逍心中一喜,思忖片刻,方道:“自我踏入仙道未久,初时在西域,所习者先为吸收天地精气,淬炼体魄,而后聚精为灵,纳入体内,以成灵漩。由于不能学习所在仙门中的道法,只能凭借观摩与想象,御灵力于兵刃之上,借以伤敌。后来对于灵技有所体悟,以灵力勾画天地之间细小的规则,进行攻守。”
    “来中原之后,始知五行法术。五行者,金,木,水,火,土。金主利,木主生,水主柔,火主烈,土主稳。此为常言。入太一门之后,亦曾习得几门五行法术,其中珊儿教我以真水灵漩,真水灵漩本为水行术法,按说应该以柔韧为性,可在我手中,却锋锐之意更甚。自此,对五行之意感到迷惑不解。”
    云逍说到这里的时候,疯君子的神色微微一动。
    “深思之后,方知五行虽有常态,亦有动态,不可一眼视之。就和人一样,老实憨厚者有暴怒之时,温柔似水者,亦有凶狠之态。以此观之,五行之中,金行可如木如水如火如土,他者亦作如是观。然而,对五行之本性,五行之真意仍是不解。”
    “敢问前辈,究竟何为五行?”
    听到云逍最后一段话,疯君子眼中闪过一丝异色,尤其是最后那个问题。何为五行?这是一个最常问,却最难回答的问题。一般而言,会问这个问题的,都是初入修仙界之人,这些人在学会五行术法之后,便会自以为已经知晓了五行的意义,不再迷惑于此。
    可云逍不一样,他已经学会了五行术法,却仍然执着于探寻五行的真意。尤其是五行的常态和动态一说,以及“金行可如木如水如火如土,他者亦作如是观”这句话,引起了疯君子的极大注意。
    疯君子一边想着如何回答云逍,一边看了看张珊儿和张敬之的表情,前者微露疑惑之色,后者陷入深思之中。
    “云逍,你可知晓,精气,灵气,元气,为何物?”疯君子看向云逍,问道。
    云逍皱眉思索一番,回道:“精气,灵气,元气,三者都是天地之精华,是世间万物存在的根本,也可能,万物都是由这三者构成的。”
    “不错。”疯君子深深地看了云逍一眼,缓缓说道:“无论是精气,还是灵气,又或者元气,其实都是同一种东西,只不过相对来说,灵气高于精气,元气高于灵气。这种高,并非是本质上的高,而是数量和密度上的高。简单地理解,精气浓缩精炼以后就是灵气,而灵气浓缩精炼以后就是元气。三者并无本质上的区别。”
    “正如你所说,这三者乃天地之精华,万物存在和生长的根本,而万物,也确实是由这三者构成。便如这沧澜河的水,天上的月,和船上我等四人,都是由天地之精华构成。整个世界,原本是一片混沌鸿蒙,盘古开天地起,便有了天地,亦有了阴阳。”
    “世界的一切,都来自于阴和阳的力量。但阴阳本身不是一种存在,而是一种状态。混沌才是根本。盘古将混沌世界一分为二,上为天,下为地,其实并没有将混沌也一分为二。混沌还是混沌。混沌是这个世界一切事物存在的源。”
    “但自从有了天地,由于天地规则的限制,混沌不能再以原始状态而呈现,它必须遵从天地的规律。天地之道,其根本在于生,和灭。于是乎,混沌之力便开始化生出世间万物,万物出生,生长,毁灭,都是天地之间的自然规律。”
    “没有人知道为何会有这样的规律,也没有人知道这些规律如何形成,事实上,整个世界也确实依从着这些规律在运行。人们不知道世间有多少规律,亦无法命名,遂将其统称为道。”
    
    
    第238章:细说五行(完)

第239章:属于自己的道

    “正所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。道生的一,便是混沌世界,盘古开天地,便是混沌世界化为天地,乃一生二,这个二,就可以理解为阴阳。我说过了,阴阳是一种状态。阴和阳,任何一方变化,都会生出第三种事务,这就是二生三。”
    “然后再说到五行。阴阳五行的世界观,来自于阴阳圣人。阴阳圣人与无尽岁月之前成圣,极少有人知道他存在于何时,又陨落于何时。或许只有成圣之人方才知晓。他对修行界,甚至整个世界最大的影响,就是说明了阴阳五行的概念。只是如今少有人知。”
    “按照阴阳圣人的观点,是混沌之力的阴阳变化形成了五行元力。道者,导也,导者,向也。阴阳者即为道之向。阴阳可以理解为正和反,盛和衰,大和小,长和短……种种一切存在的对立面。阴阳是混沌之力的两种状态,阴态和阳态。阴阳圣人认为,在天地大道中,变是最稳定和必然永恒存在的一条规律。而无限的变,又可以看做的永恒的不变。”
    “混沌存在于天地中,自然也会无限地发生变化。变化的方向就是阴和阳。混沌从阴阳平衡变化到阴或阳,从阳极变化到阴极,从阴极变化到阳极,会呈现出五种状态。一是极阴,二是极阳,三是阴阳平衡,四是阴长阳消,五是阳长阴消。这五种状态,就是五行。混沌之力处于这五种状态时,就是五行之力。”
    “五行为金,木,水,火,土。金行的真实本质,是混沌之力的阳消阴长状态。木行的真实本质,是混沌之力的阴消阳长状态。水行的真实本质,是混沌之力的阴极状态。火行的真实本质,是混沌之力的阳极状态。至于土行的真实本质,则是阴阳平衡状态。”
    “而五行之中。又有相生相克之说。五行的生可有不少说法,但都没有定论。我便和你说说我自己的看法。其实五行相生很好理解,它重在一个‘相’字。五行之间的生,并非是固定的某一行生成为另一行。世间普遍的说法,是金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。”
    “这个说法有一定的事实依据,但并不能说明五行相生的本质。你现在应该已经清楚了,五行是混沌的阴阳变化。按照某种规律,混沌会变为五行,而五行又源于混沌,所以呢,只要改变混沌向五行变化时的规律,既可以让金生木,也可以让生金。这种生不是分裂出来的新生,而是演变,归于天地大道中‘变’之道。”
    “五行相克,其实也不难理解。其关键亦在乎于一个‘相’字。五行之间的克,同样也不是固定的某一行克制固定的另一行。世间亦说金克木,木克水,水克火,火克土。这个说法同样也有一些事实依据。实际上,世间普遍的五行生克观,都是按照自然界中某些现象引申而来。”
    “例如金石之利可伐木,树木生长可吸水,而水又可以灭火,火亦能烧裂土壤。无可否认,这些都是真实存在的现象。但并不能用统一的标准来衡量。好比水克火之说。设此有一林,林中起火,天降大雨,或可灭之。然天若是只降了一场毛毛细雨,能浇灭熊熊烈火吗?反倒还没落到林中,便会被滔天烈焰给蒸干。”
    “所以这种五行生克观,不可不信,亦不可全信。就我自己的理解,五行之间相互的克制,是规则的变化和运用。混沌转向五行的过程中,一种状态克制另外一种状态,而只要改变规则,可使五行相生,也就是说,被克制的状态,变化之后亦能克制先前克制它的状态。这种克制不是固定存在的克制,它依存于某些固定的规则而存在。”
    “也就是说,最好以变,和不变的角度来看待混沌,阴阳,五行,乃至万物。而不可以一念观之。放之于修士的修行来看,可以这样理解:修士者,人也,人者,万物之一也,万物者,皆由混沌而成,依五行而存在。”
    “每一个人身体中五行存在的比例都不相同,主金者,很容易就能感受到天地之间的金行之力,修金则速,这是不变。但这并非意味着主金者不能修行木行法术,因为人体之中也有木行之力存在,亦能与外界的木行之力相互感应,这是变。”
    “变和不变的道理,存在于一切事物中,善于认识和掌握事务中存在的变和不变,无论是修行,争斗,乃至种种一切,都可无往而不利。”
    一番长论之后,疯君子看着云逍问道:“现在,你知道什么是五行了么?”
    云逍此时哪有时间回答疯君子的问题?甚至这最后一问他压根没有听在耳朵里,此时的他,正一心一意地思考和衡量着疯君子关于混沌,阴阳,五行的种种说法,还有那变,和不变的“道”。
    除他之外,张珊儿和张敬之也各自陷入沉思之中。毕竟听见疯君子这一番话的不止云逍一个。
    三人此时都在消化疯君子的“道”,碰到想不明白的地方,便会眉头皱起来推敲,眼神也会变得凝重,而想明白之后,又会释然一笑,然而紧跟着又会有下一个问题……如此反反复复,竟让两人的脸部表情都有些抽搐,甚至狰狞起来。而张珊儿这么好看的姑娘,就算是做出痛苦的表情,也只会让人心生怜惜吧?
    要说这三人之中,触动最大的便是云逍。
    他和另外两人不一样。张敬之修土行功法,张珊儿修水行功法,一一印证疯君子的理论,很快就能有所体悟,因为他们不太需要去感受各自属行之外的五行变化。
    而云逍却不同。他所修习的功法出自胸口那面自幼伴随他的古怪镜子,其中记载了一篇功法,云逍称之为月神诀。
    月神诀的力量,根本就没有五行之中任何一行的特性,又或者说,月神诀的力量可以演化成五行之中的任何一行。
    按说,这种没有特性的力量应该接近于混沌之力才对。可混沌之力又必须依从天地规则而不断变化。也就是说,混沌没有常态。
    而云逍体内的月神之力却有常态,它会随着云逍修行境界的变化,呈现出或银,或金,或彩的颜色,虽然有变化,但相对固定,而且月神之力的性质也趋于寒凉。
    云逍此时的表情很是精彩,狰狞成都尤甚于张敬之,可见他眼下正陷入纠结之中。
    “为什么会这样呢?”
    “如果是混沌,一定会变化的。”
    “而如果不是,又是五行中的哪一行?”
    “我感应到的都是天地之间的灵气,没有五行的分别
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