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天侣仙缘-第31章

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叶鹰洋洋得意,欢天喜地的满足了一番,便静下心来,参悟第一种变化——曲直之变。

“曲成万物而不遗!”

下方有注释,

就是在这世界,天地万物,都是曲线,没有一样事物是直线的,都是圆的,都是曲线。

而直线,即由曲线拉开,也是由曲线而来。

人的身体,是一个小天地,体内变化,与天地宇宙的变化法则是一样的,同理,真气的运行,沿经脉,同样是曲曲折折,蜿蜒圆转。

“化曲为直,化直为曲,是非曲直,存乎一心,灵识默默,真气沉沉,断曲为直,续直为曲,似断似续,若曲若直。”

叶鹰闭目凝神,细心参悟,若有所得,便按照下方运气法门,还有练功图开始修炼。



忽然心中一动,六阳缠丝劲不正是若曲若直么?

六阳缠丝劲由于劲力的蜿蜒缠绕,处处是曲线,处处又可以转化为直线,无定向而又有定向,无定向为圆,有定向为方,方圆互变,刚柔交用,这与书中所说的曲直之变不正好相通么?

六阳缠丝劲运转,真气丝丝涌动,叶鹰意守丹田,尝试用心神,意念,也就是灵识,缓缓驱动真气!

灵识昏昏默默,沉入真气之中,沿着经脉疾走,叶鹰首先按照练功图引导真气运行在‘手少阳三焦经脉’。

“滋滋!”

声音细若蚊呐,淡青色真气由丹田缓缓上行,似断似续,逐渐转至肩臂,到肘弯出的天井出忽而停滞,似乎是在积蓄力量,继而连绵冲出,经四渎,三阳络,外关,阳池,中渚、液门,再次凝聚成细小的涡流状。

“嗤!”

一道淡青色真气自无名指的“关冲”穴中冲出,却并非如射箭般直直射出,而是略略带些弧度,只是弯曲的并不是很明显,不仔细观察,根本无从分辨。

“嗤!嗤!嗤”

六阳缠丝劲疯狂运转,丝丝淡青色真气自无名指“关冲”穴中不断射出,弯曲的弧度也越来越明显。

若是寻常修士看到此等情形,定会惊诧不已,呆若木鸡。炼气境界的修士,真气虽可外放,开碑碎石,易如反掌,却都是直来直去。

便是炼罡境界的修士,真气喷飞如雨,斗折蜿蜒,纵横交错,也只是依靠身法和手法,而身法手法不动的情况下,依靠体内灵识的控制,让真气在体外变形,却是匪夷所思。

这等神奇变化,已经隐隐有些真正玄功的味道了。

第42章 众生洞

此时的叶鹰,虽稍稍领悟曲直之变,射出这些弧形真气,对于交战却并无太大帮助,一来自身真气量少,攻击力并未增长,二来射出的速度并不快,真气一拐弯,速度间接又慢了一些,真正交手,恐怕只会吓人一跳,并无大用。

“哈哈!哈哈!哈哈!”

不知不觉中,已近黄昏,苍山如海,残阳如血,叶鹰对着斜阳,纵声狂笑,“混元万化功,如此神奇,神奇,等我真正领悟,定能如虎添翼,如虎添翼。”

“飕!飕!飕!”

叶鹰心情大爽,六阳缠丝劲急速运转,脚踏九宫离合步,在崇山峻岭间狂奔不止。

只见他兔起鹤落,上下翻飞,往上一跃十几米高,往下一落声息皆无,双臂张开,兜住清新舒爽的山风,口中呼啸声声,好不逍遥快活。

“崩!崩!”

“扑哧!”

“啊!”

身子忽的一沉,脚下一软,身子如弹弓般弹向高空,又如弹弓般被弹了回来,由于速度极快,叶鹰来不及反应,仰面朝天摔在地上,眼前金星乱冒。

原来因为兴奋过度,忘了看脚下,一根金黄色的古藤不偏不倚,恰恰缠住了左脚,若是寻常藤蔓,早被叶鹰带飞,偏偏这根藤为千年黄藤,除了结实之外,还有惊人的弹性,这才有了叶鹰急急冲向高空,又被飞速弹回。

“哎呦!”

叶鹰摔了个七荤八素,四脚朝天,兴奋之情早已烟消云散,取而代之的是钻心的疼痛,心中暗暗寻思,看来得意可以,不能忘形啊,乐极生悲否极泰来,经书上所云不无道理。

费了好大力气将黄藤解开,长身站起,不料脚下泥土一松,身子陡然下坠,“扑通!”一声,竟掉入一个山洞之中。



叶鹰仰头向天,草木丰茂,仅仅透出些须昏暗的光线,几乎被封死,原来这山洞隐藏在草木之下,如果不从上面落下,根本无从知晓。

能发现此洞,多亏了那根黄藤,叶鹰重重落下,砸断了上面覆盖的几棵小树,泥土也为之松动,再一挣扎,泥土塌落,这才露出。

若是平日内,就是在上面走上几百个来回,泥土也不会塌落,山洞自然也不会发现。

叶鹰此时既不兴奋,也不懊恼,取而代之的是强烈的猎奇心理,这山洞如此隐蔽,如此古怪,里面究竟会藏些什么?妖兽?还是千年灵芝?

“嘎吱吱!”

伸出双手,推开满是泥土的洞门,周身戒备,举目望去。

“啊呀!”

叶鹰失声惊呼,身形急转,脚踏九宫离合步,已退回数米之外。

“砰!”

脑袋撞在一段横生的树枝上,树枝断裂,枝叶片片而飞,不过叶鹰却全然不顾,眼光直直的看着洞内。

一位衣着华美,美艳至极的女子,手持长剑,长剑凛凛,锋芒毕露,剑尖正对着叶鹰的胸口,似乎随时都会刺过来。

叶鹰千想万想,也没想到这古洞中居然有个持剑的美女,大惊之下,仓皇而退,过了半晌,方才看出此女一动不动,却并非活人,忙近前观看。

原来是一尊大理石雕成的石像,妙就妙在虽然是石像,却极具神韵,身着锦衣彩带,随风微微颤动,身材婀娜,艳光四射,眼睛为黑玉石雕成,莹然有光,神采飞扬,明眸善睐,与活人一般无二。

那石像美人脸如桃李,肤如冰雪,隐隐的,似乎有淡淡幽香透出。

叶鹰只觉得那石像美人,自有一种难于言传的魅力,不知不觉中,会将你的眼光吸引过去。

“算了,再进去看看!”叶鹰收敛心神,向里面走去。

“啊呀!”

又一声惊呼。

原来一个白骨森森的骷髅,直直的立在前方,骷髅头上两个空空的大洞,一排整齐牙齿发出幽幽的白光,让人不寒而栗。

细细的大腿骨笔直的站立,支撑着整个躯体不倒,胳膊却向前伸出,捧着一盏绿宝石雕刻的莲花灯。

莲花灯青光莹莹,发出柔和的光线,与这恐怖森然的骷髅架子形成鲜明的对比。

叶鹰长出了一口气,这个古怪的山洞,就是是何人所建?美女持长剑,骷髅捧青莲!

青莲灯虽好,却不是稀世之物,对于叶鹰来说也没有什么价值,叶鹰绕开一人一骨,接着往里面走去。

一段长长的石阶甬道后,又出现一座石门,叶鹰没有犹豫,上前推开,迈步而入。



“啊!”

叶鹰禁不住惊叹出声!

前方出现一个极宽阔的大洞,一眼竟难以望到尽头,洞壁雕刻着各种各样的石雕,壁画,全部都活灵活现,栩栩如生。

雕像间的石壁上,许多处都夹杂着一些偈语经文。

叶鹰移步缓行,走进山洞深处仔细观察,许多彩色的大晶石镶嵌在洞壁与洞顶,发出各色柔和的光芒,因此洞中并不昏暗。

只是这洞府实在浩大,举目望去,根本看不到边际。

一排雕像伸向远处,刻着天鹅、孔雀、雉鸡、蟒蛇等动物,鳞爪鲜明,跃跃欲走,翅膀翕张,展翅欲飞。

又一排雕像,刻着大象、野马、蛮牛、猛虎,恶狼等猛兽,张牙舞爪,面露狰狞,大小与实际一般无二。

又一排雕像,刻着飞蚊,飞蛾、蠓蚋、麻生虫等湿生动物。

又一排雕像,刻着蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等化生动物。

又一排雕像,刻着数百妖兽巨龙,许多龙兽都有十几米长,利爪如钩,剑齿如戟,目光森寒,透着强大的威压,令人不寒而栗,有的妖兽巨龙却一派祥和之气,比之人类还要亲切三分,令人看了神清气爽,浑身舒畅。

又一排雕像,刻着百千仙佛菩萨,金刚珈蓝,罗汉尊者,或怒目,或合十,或举杵,或拈花,有的慈眉善目,有的青面獠牙,红发血口,比照恶鬼野兽还要凶上几分,形态万千,无一相同。

又一排雕像,刻着万千恶鬼,修罗,夜叉,罗刹,山魈,石魅,泥怪,木精,等妖魔鬼怪,邪恶精灵,或极丑,或极美,皆磨牙吮血,森然欲搏人。

又一排雕像,刻着无数的人类,大半皆是修士,形态却迥乎不同,有的喜,有的怒,有的哀,有的乐,有的痴爱,有的厌恶,有的傲慢,有的疑惑。

仰卧的,站立的,倒立的,金鸡独立的,摘花的,拔草的,磨砖的,挑担的,念经的,打坐的,闭眼打拳的,瞪眼练剑的,斜眼炼丹的,流泪画符的

高的,矮的,胖的,瘦的,大笑的,微笑的,抽泣的,痛哭的,幽怨的,茫然的,痴迷的,疯颠的,发狂的

有男儿豪气干云,怒发冲冠,有女儿沉鱼落雁,一笑倾城,有男儿形容猥琐,骨骼怪异,有女儿方头大耳,面如夜叉,有男儿忸怩作态,与思春怨妇一般无二,有女儿威武阳刚,恰如铁血豪情猛男

四周除雕像外,还有许多壁画,上面画着日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林,风云雷电,雨雪霜露,

忽见洞壁上一大片白,上面刻着三个金色大字“众生洞”!

第43章 小无相菩提经

“众生洞?”

叶鹰瞪大眼睛,重复了一遍,若有所思。

不错,众生洞,芸芸众生,的确微缩在这区区一洞之内。

洞中所刻万物万类的形相,多至不可胜计,全部神采飞扬,栩栩如生,意态飞舞。

最神奇的是,那么多的雕刻,如恒河之沙,包罗万有,无量多数,却不论大小高低,看上去一个个都是空灵独立,各具其位,毫不显出混杂拥塞之象。

忽见下方有一段经文,字迹不大,也不是十分清晰,忙走近洞壁,举目仔细观看。

“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

“众生众生者,如来说非众生,是名众生。”



“什么乱七八糟,翻来覆去的,到底是,还是不是众生啊?不知所云,不知所云。”

叶鹰如坠云里雾里,看了半晌,悻悻地说道。

石壁很光滑,左边有一偈语,

“身是菩提树,

心如明镜台,

时时勤拂拭,

勿使惹尘埃。”

右边有一偈语,

“菩提本无树,

明镜亦非台,

本来无一物,

何处惹尘埃。”



“嘿嘿!”

叶鹰笑逐颜开,这两个偈流传很广,分别由神秀和慧能所做,他自然听过,虽都只是花边小语,均没有见性,却也从某一方面道出了修炼的方法。

神秀偈修行是以“渐悟”之法,即循序渐进之法修行,时时拂拭。

慧能偈修行是以“顿悟”之法,即不分阶段,顿速觉悟,进而得道。

万事万物,生长收藏,也有顿渐之别,譬如花草果木,是渐熟而成,并非顿然而长的。

譬如制造兵刃衣服,炼丹,是渐渐制成,并非顿然而成的。

又譬如修士修习玄功剑法,也是惭惭学成,并非顿然而得。

可是又不尽然如此,

譬如明镜,顿时显现一切有无的色像;

又譬如日月,顿时照见一切色像。

又譬如识海中的妄想念头,上天入地,往来古今,一切法相,顿时显现。



这两偈子大多数修士都知晓,尤其是慧能偈子,几乎无人不知,可知道其内涵者,屈指可数。

许多修士喜欢说大话,一讲到修行,悟道时,就提六祖慧能的这首偈子,摇头晃脑的,好像自己就是六祖似的。

其实,一定不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子,那首偈子才是真讲实际修行的功夫。

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

这正是修行的境界,平实用功,随时拿把扫把,把自己的内心扫干净,纤尘不染,这是真修行。

做到这步功夫以后,再进一步,可以谈到六祖的那首偈子,把心如明镜的境界还要打破,就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这是更深的境界,这是智慧成就的境界。

六祖慧能目不识丁而著《坛经》,成禅宗祖师,根器之利,万年罕见。

可寻常亿万修士,有几人能有此根器?能够直指人心,见性而成佛悟道?

寻常修士人没有此大根器,大福缘,修行远远未达到此境界,就直接讲出什么“本来无一物,何处惹尘埃”,这是撒谎,这是害人,犯大妄语戒,罪过非常大,万万不可。



这两偈语虽未见性,却都有大智慧,对于寻常修士而言,领悟不到,只做修行法门的参考
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