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原本在周诚开始怀疑世间万物是否有什么可以不朽的时候他的心灵已经出现了裂痕，因此而产生了心魔，让他的心神开始不稳。若是周诚不去看那无尽的星空，那么他则有可能元神崩溃，或修为散尽化为普通生灵，或者直接魂飞魄散。
后来当他放眼去看宇宙星空的时候，因为突然感到这世界是有东西可以不朽，那就是这宇宙星空。当这个念头一生，他的心灵就开始缓缓的稳下了下来。此时，周诚已经基本上脱离了危险，虽然心魔并未尽数化解，却也不会让他元神崩溃，如是他此刻停止对星空的感悟那么他就真正的安全了。或许他会因为刚刚心灵出现裂痕而受到一些伤害，但只要修养一段时间也就会慢慢恢复。
然而，周诚终归是一个以前从未接触到修行的普通人，不知修行时的一些禁忌。当他基本化解了心魔之后，周诚不但没有停止顿悟，反而还不要命了似的将心中所有念头都给清除并用心神与那种仿佛化为神灵般的感觉加深接触。
周诚感觉到的那种精神确实是一种不宇宙精神，而且还是最宏大，最不可思议的精神，是整个宇宙散发出来的精神。但是这种精神却非普通人可以感悟的，而且正常情况下也没有任何生灵可以与这种精神直接交流、沟通。
与这种精神交流会给人一种精神上的洗礼，让人的精神得到升华，但是却不会让人觉得自己已经成为宇宙的中心，成为宇宙中的神灵。而周诚却产生了这种感觉，这却是因为残留在周诚心灵深处的心魔在他心灵一片空灵几乎静止的情况下竟然再次活跃了起来，并对他造成了影响。
此时的周诚正面临着两种绝大的危险，一是心魔滋生，若是不能将这些心魔再次化解，那么周诚将会因为他心灵之中的念头被他自己全部挘ザ眯哪С沟渍季萘怂囊馐叮佣弥艹献谷肽У溃晌桓稣嬲哪В桓鲂岸裰良哪Ч怼５搅四鞘保镜囊馐督岜恍哪Э刂疲允Я苏嫘浴�
另外一个危险甚至还要超过心魔，那就是那种宇宙精神带来的后果。那宇宙精神虽然宏大而非邪恶，但是正因为太过于宏大，所以并不是修行者可以直接感悟的。
若是在机缘巧合之下，某个修行者偶尔而短暂的对这种精神进行了浅浅的感悟，那么确实是可以洗涤修行者的心灵，升华他的精神、意志，对于修行有着极大的好处。但常言道：过犹不及。
像周诚这样直接能够清晰的感悟到那种宇宙精神可以说是天大的机缘，但是周诚万万不该将自己心中所有的念头全都挘ィ萌啃纳裼肽蔷窠涣鳌⒐低ǎ蛭庵志袷翟谑枪诤甏螅馨菀磺小Ｒ虼耍呐率悄阋庵驹偌岫ǎ灰阌萌啃纳裼胫哟ィ敲茨愕囊馐丁⒕穸冀湓谄渲心托奈薹ㄗ园巍�
也就是说那精神如同一片海洋，而生灵的精神如同一滴水，哪怕这滴水再大，一旦落入海中也将会被海洋完全同化。因此历来如果有修行者有幸感悟到这种精神的话，他们也只是稍稍感悟瞬间之后就要主动将心神收回，而且就是这瞬间的时间，那些修行者还要竭力保持自己不会迷失自我。
而周诚却恰恰相反，他非但没有保护灵台清醒，反而还主动挘バ牧橹械哪钔贰Ｋ挥性诟找唤哟サ侥侵志裰缶土⒓词栈匦纳瘢炊怪鞫慕米约旱木裼肽怯钪婢裣嗳诤稀�
若是没有意外，那么只需要等上一时三刻，那么周诚所的意识、精神都将与那宇宙精神融为一体，但这融合的后果却是这世界上再无周诚此人。虽然从另外一个角度上来说，当那时之后周诚确实是成就了不朽，但他已经不再是周诚。作为周诚的意识将会彻底消失，泯灭于宇宙之中，若是他还能留下什么的话，那么就只有他的躯壳：那个卫星，还有那分身。
虽然说了这么多，但是周诚却并不知道道。因此他正努力的将自己沉浸在那种宇宙精神之中。而就在这时，身处澄湖之中的分身也正陷入到同样的境地，因为两者虽然是两个身体却是同一个神魂。
就在分身的神魂意识与宇宙精神融入得越来深的时候，那块被分身用触手卷住的古镜却突然起了变化。这古镜锈迹斑斑，上面还有许多尘土、杂物，因此已经看不出本来面目。而就在此时，它竟然自主的轻轻颤动了起来，然后绽放出一丝丝光明。
在古镜颤动、放出光芒的时候，与周诚神魂相连的那种宇宙精神竟然渐渐的传递到了这古镜之中。这古镜似乎正是飞快的吸收着那种宇宙精神，而且随着吸收的越多，它震动的幅度也就越大，放出的光芒也越发强烈。
吸收了那些宇宙精神，这古镜上的灰尘、杂物竟然渐渐的脱离了开来，似乎古镜正在时光代流，它开始一点点恢复出原本的面貌。随着渐渐的恢复出原本面貌，古镜吸收宇宙精神的速度也就越来越快，最后竟然连同夹杂在宇宙精神中周诚的那一丝丝神魂意念也一同吸收了起来。
过了约有几分钟之后，古镜的动作已经从轻微的颤动变成了剧烈的振动，最后只见它猛然一振，顿时脱离了分身的触手。受到这剧烈振动的影响，古镜上原本密布的锈迹竟然全部脱离了下来。
对此，这古镜终于完全露出了原本的形态：古镜约有巴掌大小，似乎是青铜铸成，正面十分平整，镜子四周略高形成镜框，镜面略为朝内陷下一点，且异常光滑，不过并不能产生影像。背面有无数细小的不明花纹形成了古怪图案，占满了整个背面。这些花并不雕刻上，似乎是铜镜本身生长出来的。
当古镜上的锈迹完全脱落之时，它大放光明，将整个洞穴照射的一片光明。瞬间之后光明消散，古镜竟然也凭空失去了踪影。
古镜消息在洞穴之中，但下一刻它竟然直接出现在了周诚的元神之中并且开始鲸吞那些宇宙精神，就连一些周诚的元神也有一部分被它吸收了进去。
受到了这突然产生的异常的影响，周诚突然惊醒并从顿悟之中醒来，心神也完全脱离了与宇宙精神交流与融合。
“好险！”，被惊醒之后，周诚立即意识到了刚刚的凶险，于是他不禁为自己感到万分庆幸。
。
第三十八章 法宝
若周诚还是人类的话，那么此刻他肯定被惊出了满身冷汗，只想起了刚才如同找死一般的行为，周诚不禁感觉心中冰凉刺骨。
“真是走运，若不是那古镜的异变，我怎么能从那宇宙精神之中脱离出来，只怕最后只有消散在宇宙之中的命运了！”
想到这里，周诚不禁暗暗庆幸，又对古镜万分感激。心中一动，那古镜果然从元神之中脱离了出来，静静的悬在元神之上。
“这古镜怎么会吸收那种宇宙精神？而且它竟然可以直接出现在我的元神之中，换理说这古镜应该是一件实物，实物竟然出现在了元神之中！而且它原本是在分身那里，它是如何跨越从地球到太空之间的距离？”
看着这面静静悬于元神之中的铜镜，周诚百思不得其解。这时他突然想到了章鱼怪遗留下来的信息，于是他开始从那巨量的信息之中寻找关于类似物件的信息。
过了片刻，周诚停止下来，然后轻轻的说道：“原来如此！看来我的运气确实是很好，果然是富贵险中求，福祸相依。”
通过章鱼怪遗留下来的信息让周诚知道这古镜就是修行者的东西，是修行者运来辅助修行或提升自身神通的器具，也就是人们常常所说的法器。
法器也就是修行者为了达到某些目的而专门制作的器具，就如同人类使用的工具一样，只是这些工具有着常人无法理解的器用。
法器人们经常会将之分为五类：符咒、符器、法器、灵器、法宝。但符咒并不是真正意义上的法器，因此法器真正是分为四等，就如同对于修行境界的划分一样。
在四等五类的法器之中，符咒并不为真正/法器。符器是为最为低等，法器次之，灵器为贵，法宝不可求。
符咒就是指修行者用念力加持到书写出来的符文而成为一种拥有特殊功能的物件，比如本文前面所提到的慧能就曾经为那刘爷写过了道符咒。这些符咒拥有一些常人无法理解的能力，但符咒对于修行者来说却十分普通，是一种使用念力的基本手段与法门，因此对于修行者来说算不得珍贵。不过，符咒之中的很少一部分极品却拥有着接近符咒的威力，这些又称之为符宝，意指符咒形成的宝物。
符器是指用符咒加持特殊的器具，让这些器具初步通灵，拥有着一些降妖除魔的功用。符器已经开始由普通的凡物朝着拥有灵性的器具转化，就如同异类开启灵智一般成为初等的修行者。像是生活当中的一些道士经常使用的一些桃土剑等都是符器一流的器具，是被修行者用念力形成符咒加持过的东西。
法器是是由符器转化而成，是更高一级的器具。当符器被修行者加持之后拥有了些微的灵性之后，如果修行乾日日都用自身的精气、念力对它进行滋养、加持来进行祭练，天长日久之后符器本身的质材将会完全改变属性并真正的通灵，由凡物转化成拥有灵性的物质，当这个过程完全之后，当符器完全通灵之后，它就被称为法器，意为拥有法力的器具。
在修行界之中，修行者使用的器具一般来说都是法器。而符器基本都上都是一些初等修行者才会使用的。
灵器是也是由法器转化而成的，其实灵器本身就是法器的一种，只不过灵器是专指一些强大的法器。
什么是强大的法器？就是一些性质已经出现了质的变化，超脱了物质的限制，可以变化形态，可以与神魂相融合，用来寄托神魂的法器。而普通的法器虽然有着不可思议的功用，但它们也只不过是死物，不能被收摄到神魂之中。
在修行界之中灵器极为稀少，不要说一般的修行者了，就算是千年老怪、练魂高人也不可能随意就拿出一件灵器。在修行界之中好的法器已经难求一件，灵器更是可遇不可求。因为一旦得到一件灵器，那么用将这灵器融入自身神魂之后，修行者的神魂一般则不受任何伤害，甚至是可以将神魂寄托于灵器之中来遨游虚空，让神魂离体千万里之外自由行走人间。
因此灵器对于修行者来说最重要的并不是它威力的大小，而是因为它可以收摄于神魂之中的妙用，是可以运来寄托神魂的好处。正常情况之下，没有灵器用来寄托神魂，那么修行者虽然可以将神魂出窍，但并不能离本体太远，而且神魂出窍还有众多禁忌，容易受到伤害，一旦得到一件灵器之后则完全没有了这些顾虑。
至于法宝则只是一些传闻，修行界之中人从都听闻过，却无人真正见过。说到这里就要说一下修行者法器的事情。想要制作法器，那么必须找到一些特殊的材料，比如最为常见的桃木等，或者一些天灵地宝之类的东西。找到这些材料之后再用符咒加持、精气、念力滋养，让这些材料开始拥有灵性才能让器物拥有一些妙用与法力。
这些材料的好坏又关系着法器能够达以什么级别，一些普通的材料只有练成法器，甚至只有成为符器。只有那些原本就是由天灵地宝制作而成的器具才可能化成极品法器，更有甚者会在机缘巧合之后形成灵器。
不过想要形成极品法器、灵器，哪怕是一件普通法器，那么除了材料之外还有一点更是至关重要，那就对其进行天长日久的滋养与祭练，让器物本身的材料发生缓慢的变化，以求最终成了法器、灵器，这其中有的功夫不可一言道尽。
其实祭练法器也就是一种修行的法门，将一些材料练成法器就是一个修行的过程，等于将自身当成那件器物来进行修练。若不然，法器为何会变得灵异。
所以说一个好的法器想要形成，不但关乎到材料的发坏，而且还与祭练的修行者有着直接的关系。材料就是法器的根基，根基不好，当然无法修成正果，这是先行因素。而修行若是没有大恒心、大毅力，若是没有高深的修为，那么根基再好也无法修成正果。
也正是因此，所以法器才会被分为四等五类，这四等却是与修者的境界等级息息相关。一件灵器就等于是器物本身修行到了练魂层次。若是生灵修行的话，练魂层次虽然也甚是难得，但这世间修行成为千年老怪、练魂高人的修行者也并不在少数，但是器物修行却远远难于生灵千百倍，因此这修行界的灵器才会异常珍贵、稀少。
而法宝之所以成为传说却是因为法宝对于修行者器具来说就是它们已经修成真正的正果，如同异类成妖，人类修成仙一样，是成就不朽的一种至高正果。
就连对修行者来说，成就不朽都只是传说，是一种几乎不可能的境界，那对于器物来说晋升为法宝，更是万难中的万难。因为法宝确实已经是一种不朽的存在。
法宝是指将灵器练化成为一种介于虚实之