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当下准提道一声“起！”，只听得一声巨响，准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地，金身有十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖。花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。
更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成，菩提树乃是先天庚金之精，乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。
先天五行。混沌生成。庚金至刚，丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至刚，却能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极则柔，柔极则刚。
孔宣从来都是个吃软不吃硬之人，如今见了准提真身，也是心中有火，道：“孔宣昔日得道长因果，孔宣自会找机会偿还，若是要就此进入西方教，那兄长给我的因果又如何偿还？今日道长如此咄咄相逼，孔宣却是宁死也不从！”当下孔宣也是蹲坐在地，背后五色光华直指天穹，飞速转动，却又身现定海珠演化的二十四诸天来。
准提金身见到孔宣背后的二十四诸天，也是心中一惊，赶忙掐指一算，却是明白了其中因缘，当下朗声道：“道友身上有我西方教大兴法宝定海珠，今日贫道哪怕是就此得罪道友，也是无论如何都要将道友带入我西方了。”
原来道祖鸿钧化身天道后，万物便在天道运行之下流转。西方教后身佛教注定当在封神大战后大兴，是故盘古大神开天劈地后，便应运而生了一套助佛教大兴的六件后天灵宝做为行头。乃是过去佛燃灯手中的金钵盂，现在佛释迦牟尼如来手中的金禅杖与金袈裟（后由观音菩萨转赐如来门下二弟子金蝉子转世地唐僧西游取经），未来佛弥勒佛手中的木鱼，还有就是后来佛教八大菩萨之首文殊菩萨的七宝金莲蒲团（现在文殊还在阐教门下，七宝金莲名为遁龙桩）。
这五样宝贝皆是攻守俱全，可最重要的一个却是李松当日在东海所得后又转赐孔宣地二十四颗定海珠了，原本应为过去佛燃灯所得，在演化佛门二十四诸天后，化身为每位僧人都要吊在胸口的那串佛珠。如今定海珠没有了，佛教最是讲究圆满，若佛道不全，佛门大兴便
折扣，准提怎能不急？
但李松当日机缘巧合之下在东海得到这串定海珠，后转赐孔宣，却是算不得和西方教牵扯了因果。天网恢恢，生死都只在一线，更何况一宝？李松当日得定海珠后，已完全收服定海珠，定海珠便也算不得西方教之物了。在原来故事中，定海珠为截教赵公明所得，而赵公明祭起的定海珠却不费吹灰之力就被那武夷山地仙境界的曹升萧宝以落宝金钱所落。否则，以赵公明金仙后期顶级修为，以定海珠之能，落宝金钱虽然神奇，怎会如此不堪？盖因定海珠没有对赵公明真正归心也。
道祖曾言，天道五十，圆满四九，说地就是天道虽大势确定，中间却也有变数，很不巧，李松乃是后世之人转世洪荒，本身就是那变数之一，所以定海珠出现了这种变数也就不足为奇了。
准提乃是圣人，如今怎会不知孔宣已经将那定海珠演化成了二十四诸天。定海珠已然认孔宣为主，而以孔宣人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子的身份，若是将其打杀强抢，其中因果却是太大，如何能行？因此准提为使得西方教大兴，便只得借助当日助孔宣斩去庚金之色因果将孔宣强行度进西方教了。
却有那旁边观战的燃灯，在见到孔宣被后五色神光中二十四颗定海珠所化的二十四诸天后，也是心有所思，顿时便明白了自己为何当初算得自己证道与“珠子”有关了。当下燃灯更是心里对李松深恨。二十四重天变成了两重天，不恨才怪？
准提金身只仙云环绕，异香阵阵，对着地上端座地孔宣念道：
虽见天使者，而犹为放逸，
其人常怀忧，生于卑贱处，
若有智慧人，见于天使者，
亲近贤圣法，而不为放逸，
见受生恐畏，由生老病死，
无受则解脱，生老病死尽，
彼得安隐处，现在得无为，
已渡诸忧畏，决定般涅槃”
圣人亲自讲那菩提大法，岂是易与？每一个字都散发着万丈金光，直向孔宣飞去，那三山关上下的几百万大军只听得如痴如醉，纷纷向准提拜倒，哪吒与杨戬两人虽然修习的是女娲圣人之法与那玉清圣人之法，此刻也是听得心旷神怡，不自觉地便端坐在地，倾心聆听。
可那被金光环绕地孔宣却完全是另外一种感受。孔宣只脸上颜色变幻，露出痛苦不堪地表情，被后青、黄、赤、白、黑五色光芒飞速闪过，想要挡住准提讲道发出的金光。可那金光又如何挡得住？总是在五色光芒变换间寻隙而入，直击孔宣心神。
孔宣脑海中只一幕幕镜头闪过，当初在不周山下自己与李松地初次相遇，化形时李松和自己一起对抗九重天劫，两人到不死火山中，母亲凤凰命自己向李松参拜
却又有一个声音在自己心中响起：“忘记这一切，忘记这一切的烦恼，去那西方极乐世界，一切都将大解脱！”
孔宣只一口鲜血吐出，心神随即一散，顿时只目光中现出迷离的色彩，喃喃道：“极乐世界，极乐世界”便欲站起身来。
突然远远的有青色光芒飞来，将那准提念出的金色光芒挡得片刻，也就是这片刻间，孔宣又是一口鲜血吐出，只神情一凛，顿时清醒下来，复又端身而坐。
却是见天边六道人影飞过来，正是那李松、云霄、竹灵、梅韵、袁洪、仓六人，原来李松在探得准提前来后，心道自己和孔宣两人加起来也未必是圣人准提对手，于是就将玄木岛一脉精英全数招来，当然，那在太阴星上的后嫦娥与修为太低的高明、高觉、白素贞不在此列。
六人只端坐在李松身后，仓和袁洪坐在最后，袁洪只双手搭在仓肩上，仓双手紧握着后天灵宝春秋笔，正在一笔一划的写着字，一个个字体散发着七彩功德霞光直向那准提金光撞去。仓本领低微，袁洪不通法术，两人如此，正好互补。
再前面一点的是并排而坐的竹灵梅韵二人，两人如今也都有准圣修为，绣灵一手握竹枝，一手握落宝金钱；梅韵一手握梅朵，一手握乾坤尺，浑身青色光芒中也是七彩功德光芒闪耀。
第二六节 与圣斗法
云霄如今已经斩去两尸，只坐在李松后面，云霄头顶上浮着两朵一尺大小的青莲，正是那上清圣人大法。云霄双手擎起混元金斗，金色光芒直冲天穹，也是直向那准提撞去。
最前面的李松最为壮观，头上顶着松子，松子上飘着天地印、红绣球二大宝贝。李松双手将本命法宝轮回杖高举，轮回杖青、红、黄三色光芒闪耀，正是那先天甲木、丙火、戌土之色；天地印上九条九爪金龙流动，金光冲天，红绣球却是散发着先天混沌气息。更有那松子上七彩功德飘飘扬扬，只将光芒环绕着众人后，又牵引着众人宝贝发出的光芒向那孔宣飞去。
众人跟着李松念道：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心”
一字一声，六道声音汇聚成一线，直向那孔宣涌去，将孔宣慢慢的包围。准提金身散发的金光顿时便被阻挡在外，孔宣压力一松，也是将自身七彩功德霞光放出，和李松六人传送过来的光芒连成一片，孔宣只感觉身清气爽，似乎又对自己所寻之道有所感悟！
准提金身见此情况，十八手一起将手中武器高高举起。二十四首同时一喝，那漂浮在金身顶上的先天灵宝七宝妙树也是七彩光芒大起，七宝妙树乃是准提成圣之基，和接引地十二品莲台一起有那立西方教之大功德。
此刻已不单单是度孔宣入西方教之事了，更关系到西方教与圣人的面皮，准提再不敢有所保留，只将圣人菩提大法全数发挥。
那金身金色光芒受此七彩光芒一激，猛的增大好几倍，一下子便将李松这边的混合光芒击得后退。李松等人俱是一咬牙，死死顶住，强力支撑。
圣人以下，皆为蝼蚁。李松等人虽本领高强，也是竭尽全力才挡住了准提圣人全力一击。
但如今玄木岛一脉号称圣人四教以下最强实力所在，又岂是如此不堪。混合光芒虽然退得片刻后，便进入了相持阶段。稳稳护住孔宣。
李松心里却是觉得甚为憋屈，倒不是感叹自等实力，而是自己本体甲木正好被那准提的庚金相克，使得威力大打折扣。要不也不必如此辛苦的支撑。先天五行相克相生中，本无绝对之事，如庚金虽克甲木。但甲木力量够强的话。也可阻挡庚金。更何况李松还炼化了丙火与戊土？但如今李松修炼分身之法虽妙，本领虽高。准圣却终究是准圣，又如何挡得了已是圣人的准提的菩提庚金金身？
李松大喝一声，只见身上红、黄两条人影飞出，与李松并排而坐，正是那丙火、戌土分身，两分身也是高擎轮回杖，跟着李松等人一起大念：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”
只见红、黄两色光芒从两具分身飞出，也是径直飞到李松这边地混合光芒中，一时见，准提金身光芒退后几尺，却又是维持着不胜不败的局面。
李松心中暗叹一声，眼下虽是相持，但时间一久，自己这方还是得败。原因无它，准提乃是圣人，圣人不灭，力量生生不息，却是永远不会力竭而亡。自等这方皆为准圣，力气虽高，却也终究有用完的时候。
李松心道：可惜自己眼下还未能救出那被困在太阴星上的后嫦娥两人，否则有后在此，乘自等与准提相持时，后只消以准圣之身将那盘古弓一箭射去，准提必败无疑。
果然，李松这方修为只有金仙后期境界地仓只一口鲜血吐出，眼看就要支持不住，但仓也知今日不同往时，只在强自支撑。
眼看李松就要落败，突然，天南方向红光大起，直向准提金身飞去，那准提金身见此红光只面色大变。李松和孔宣见此红光后却是喜出望外，李松更是将本体甲木青气尽数向那红光飞去。
正是关键时刻，天南不死火山之下孔宣母亲、洪荒飞禽之首的凤凰与那先天五行中的丙火之精扶桑木道人赶来支援，凤凰为孔宣之母，又怎会不知道今日孔宣发生之事？扶桑木道人一直寄居在天南不死火山下的地心之内，与凤凰交情非浅，今日孔宣有难，怎能不相助？
凤凰为洪荒飞禽之首，本就法力深厚，千百万年来镇压天南不死火山，护住洪荒，所积累地功德是何等深厚？虽不为圣，却也早就是不死之身。扶桑木道人当初化不了形，本就是因为法力太高，会打破天道平衡，所以才被道祖鸿钧天道所制，如今又在不死火山下和凤凰一起修炼几千万年，自更是不凡。
准提虽为圣人，又怎会料到开
以来从未在洪荒出手过的不死凤凰，与先天丙火之精会联手出击？当下准提金身金光在那红光冲击下，连连后退，一直退到准提金身处才堪堪稳住。
现在轮到准提圣人暗暗叫苦了，先天五行中，准提本体为那先天庚金之精，却是被那扶桑木道人的先天丙火之精所克，而李松为那甲木，甲木能生丙火，丙火借助甲木之势，庚金如何抵挡？
准提虽觉难受，但圣人之尊岂能容许自己退后，当下也就咬牙支撑。
圣人之力生生不息，却也只是相对，比如两人相搏，前者力虽持久，后者却突发一股大力过来。前者也是阻挡不了。
眼看准提就要败走，突然，只见西方八宝池边也是放出万丈金光，阵阵梵音响起，那金光与梵音径直飞向准提金身处，合二为一。准提金光迅速光芒大作，一下便将那天南飞过来的红光击得连连败退。
又见西方天空一朵莲花缓缓升起，莲花上端坐一人，正是那西方教教主接引圣人携先天灵宝十二品莲台而出。
接引面显大慈悲。一种悯怀天下苍生疾苦之情油然而声，让人产生顶礼膜拜之心。接引与准提遥相呼应，只一股穿透人心灵魂地声音传来：
若人不知苦，不知苦所起。
亦复不知苦。所可灭尽处。
亦复不能知，灭于苦集道。
失于心解脱，慧解脱亦