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活。所以她在帮风雨的时候是很矛盾的。
一方面她很高兴能够逐退呼兰的入侵，收复家园；能够实行仁政，让每一个人能够安居乐业；能够政治开明，让每一个有识之士得到发挥自身才华的空间。
但另一方面，由於身处风雨军的高层，由於对风雨这个人认识的日益加深，她清楚的意识到这些仁政不是没有代价的。这只不过是风雨用於壮大自己，实现野心的一个必备的过程和手续罢了。越是实行这些仁政，风雨军越是强大，以全天下作为舞台的征战也就越是逼近。当战争来临的时候，这些仁政的直接受益者，无论是自愿还是非自愿，都必须拿起武器，或者是回报所享受的恩惠，或者是捍卫自己即得的权益，总之都将投入到硝烟的战场，去杀人和被杀。因而无论是伦玉关的百姓还是全天下的黎民，等待著他们的决不是安居乐业的生活。
这是欧静所万万不愿意见到的，却在自己的手中一步步开始临近的。而她却无能为力，即不想放弃实施这些仁政，又不忍见到日後的烽火连天。
就在欧静思绪起伏的时候，白起报告了伦玉关的军备情况。青龙军正式编制五万人，白虎军、赤狮军、碧蛇军、秋风军也已经补充到了五万。所以整个风雨军的正式兵马总共有五万三千人此外魏廖指挥的血衣卫究竟有多少人，恐怕只有这头猎犬才知道。
接著胖乎乎的高凤阳汇报了商业的运作情况，现在已经和令狐家族的财团联系好了，由令狐财团的财政总管关聚金负责南方的货物，李氏家族负责中原的这一块，风雨军则负责北方，形成了一个大型的商业链。此外，大批的查禁物质也在各方武力支持下，运作起来。由於在圣京与各方商人达成的优惠协议，自由的中小商人也开始在风雨军的势力范围内活跃起来。在李氏家族的帮助下，风雨军对商业方面的投资也进行得很顺利。
最重要的是在李氏家族的牵头下，风雨军终於入股建立了轩辕钱庄。钱庄虽然在神州已经有过，但是像这样有四大家族、高战一系、风雨军、各大商行、乃至朝重要人都入股建立的如此庞大规模的钱庄实在是独一无二的，可以说是融会了朝野的各大势力。这个功劳不能不记在李淳那里。李淳虽然不是个决断的人，但是他老成持重，在朝野素有名望，为人所信任。由他出头暗中联合各大势力，再加上此事利润非常丰厚，自然是水到渠成。
事实上这些天李淳就在圣京主持钱庄的发展和与各方势力的协调。这样一来，轩辕钱庄不久将遍布神州，所有的行商都会把钱存放在钱庄里，方便的在各大城市存取，而风雨军也由此得到了大笔利润。同时，由於这样的合作，也是风雨军同各大势力产生了错综复杂的利害关系，不必像当初那样担忧各大势力联手对付风雨军了。
事实上，在日後史学家的评论中，都认为轩辕钱庄的建立，可以说是风雨军融入神州上层社会的切入点，正因为轩辕钱庄的发展，使得风雨虽然在土地等许多方面触及了大贵族的利益，但是商会、城市士绅、财团和拥有巨大商业利益的贵族却与风雨产生了息息相关的联系。这种联系使得风雨始终得到了这一批富人和贵族的支持。当然也正由於这种联系，使得风雨最终还是和风云世家的主流派产生了决裂，导致了新风云世家的产生。
唯一不顺利的事，通过锦州的几批禁运物资被林仁山给卡住了。这使得在锦州的风雨军和锦州的守军之间形成了一定的紧张局面，不过由於双方的克制，还没有到不可收拾的地步。
又是锦州，这使风雨非常恼火，不过这时候他没有动声色，继续听著南天门的报告。根据风雨的指示，现在神龙战车已经可以装备十个团了，另外霹雳炮、巨弩车、冲天井阑等大批由这位巨匠设计的神兵利器都在大规模的生产。由於见识到了神龙车的利害，四大家族也大批订购，赚取了不少利润，反过来由进一步支持南天门军械方面的研制和生产。
对於卖出兵器这方面，虽然有许多将领持不同意见，不过风雨却有自己的看法。风雨认为战争中虽然器械有著很重要的作用，但是真正决定胜负的还是人。只有正确的政治带来了强大的经济军事实力，才能不战而屈人之兵；而一旦真正作战之後，高瞻远瞩的战略决策决定了战争的走向，如果战略正确，即使战术上有所纰漏，也是可以弥补的；当然不是说战术不重要，也许战场上一个小小的意外可以带来不同的结局，但是正确的战略至少可以带来最低限度的损失换取最大胜利的结果。在这些大方向正确运作之後，才是比拼将领的战术应用。审时度势，抓住战场上每一个契机，应付战场上每一个意外，是将领们的义务。而器械就是战术运用中的一环。
但是在好的器械，也必须有好的将领来运用，否则只能是一对飞舞，甚至可能因为有著优秀的器械而败北。太过於依赖器械的害处实在很大，风雨自己就是利用了呼兰人对於伦玉关这个外部硬件的过分迷信才顺利的攻下来，成就了声名，壮大了实力。
忍著伤痛听完报告的风雨沈吟了片刻，命令朱大寿的白虎军在十日後出发，前往锦州与秋里会师，自己则率领近卫军於明日直赴圣京。
所有的有心人都明白，在新皇登基之後，也就是风雨军解决凉、夏诸州的时候了。对於军人自然是非常兴奋，因为这是一个建功立业的好机会；高凤阳在盘算著攻取凉、夏之後的商业利润；李中慧决定盯著风雨实现分权给李家的诺言；南天门则一脸期盼自己设计的武器能够大显神威；只有欧静暗暗的叹了一口气，对於再一次的硝烟弥漫十分得不开心。
第十二章 再返圣京
第二集帝都风云第十二章再返圣京这一次圣京和风雨上回来时完全不一样。在战乱之後，避乱的人们在此回归这座古城，城市再现昔日的辉煌和豪华。事实上，它作为东大陆中最大且最有名气的城市，其商业与工业和文化都已经极度发达。在这里，棉纺织业，毛纺织业，冶金业，锺表业，运输业等等行业都已经达到了大陆有史以来的最高水准。
在圣龙帝国全盛时期，世界各地的商贾都争先恐後地来这里进行马匹，黄金，香料，丝绸等等数不尽的贸易活动。天下各国的使者相继来朝，拜见“天可汗”的威严，瞻仰“天朝”的雄伟。更有甚者，不少小国的王孙贵族乃至国王，在这里乐不思蜀，终老此间。这一切，都给圣京这座古都增添了无限传说，一度成为世界向往的天堂。
虽然现在已经不如帝国全盛的时期，但是如今还是岿然不动地雄居全大陆各主要大城市之首。平时即便到了深夜，城内还是会有著成片的夜市。可以说，对圣京这个城市而言，白天和黑夜是并无甚大区别的。由於它还是个临河城市，所以其航运业与造船业在大陆也首屈一指，在河上来来往往的船只数量绝不在陆上的商队之下。在同样是艺术文化技术中心的圣龙，还错落有致地布置著大陆最好的一些大学，艺术品作坊，图书馆以及水平举世无双的医学系统。
这座城市经历了圣龙帝国历代皇帝数百年的苦心经营，虽然在如今帝国统治的末期，国家混乱不堪，经济衰退严重，但圣京却作为王公贵族与富贾商人敛财的重镇而一直没有受到什麽实质上的经济冲击。不过，圣京之所以能在跌宕起伏的历史洪流中保留下来而且没有遭到大的破坏，这当中尤为关键的一点就是，他本身不但是一个发达的综合性城市，而且是一个要塞中的要塞。
全城总共相间地设置了三层围墙和三条宽阔的护城河，每圈城壁东西有三十公里，南北也是三十公里，高度则更是达到三十米，厚度可达到十米，而城内外的城门都由双层铁门加以看护。
因此，面对这个可以称为怪物的巨无霸，这座城市的缔造者、历史上著名的暴君、第一位统一神州的、凉汉帝国的开国皇帝贺联独拔在审阅了当时的设计蓝图後，曾惊喜不自禁地夸下海口道：“纵有百万大军又何惧哉？，朕的帝国与此城千秋万代共在！”
但後来的历史证明了这句话其实是一句大笑话。许多年後，凉汉帝国的近卫军首领景钦利用宫廷政变废黜并杀害了凉汉帝国最後一位皇帝，轻而易举地夺下了这座要塞中的要塞，从此开始了史称“神州血灾”的三十年割据战乱的年代。而後，他又在圣龙开国皇帝强大军威的震慑下，未动一兵一卒，就献城投降，神州终於再次统一。
耐人寻味的是，事过境迁之後，如今城池虽说尚在，可是往日不可一世的凉汉帝国却已经烟消云散了，历时不过二世。看来，即使是再漂亮的毛，一旦没有了皮的支持就还是不行的。
对此，後来圣太祖这样写道：“朕本布衣，与众爱卿相交於江湖之上，揭竿於草莽之中，起於微末，成於庙堂。实在是侥天之幸。若无天下民众支持，则无今日之圣龙。後世子孙当以史为镜，人心强不墙！切记！切记！”
可惜，这段警言很不幸的被後继者们遗忘。
“你的伤好点了吗？”回到住处的李中慧关切的问风雨，对於自己竟然会如此紧张，李中慧自己也有些迷惑。
“放心吧，”风雨哈哈的笑道：“没使得，只不过是一些小伤，我可是命大福大哦。”
不过如此说著的风雨，还是难以掩饰伤痛的难受。
“我给你看看吧。”说完，李中慧口中似乎在念著什麽，双手泛出神圣的光芒，在这些光芒的抚摸之下，风雨感到自己的伤好了很多。当然最舒服的还是能够静静的看著李中慧那张满脸认真的面容。
“好点了吗？”李中慧擦了擦额前的汗，像风雨问道。刚才的施法显然消耗了她不少法力。
风雨笑了一笑，有点疑惑的问道：“你怎麽会神圣系魔法？”
李中慧耸了一下肩道：“我以前曾经跟一个西大陆来的神父学过一点，对了，好像你听熟悉西大陆魔法的嘛！”
风雨摇了一下头道：“我不会西方魔法，只是以前在圣龙大学堂的图书馆，无聊的时候就随便翻书，什麽都知道一点，但是却什麽都不精通。”
李中慧突然扮了一个鬼脸，笑道：“就知道你这个家夥不学无术了。”
“好啊，小丫头，居然敢取笑我！”风雨叫著，跳起来就想抓她，李中慧则笑著避闪，整个房间洋溢著一片笑声。
不知不觉中，两人之间消除了刚开始认识是那种纯粹的功利合作关系，彼此在一起只感到非常得开心。
李中慧和风雨玩闹了一会，才说道：‘其实西方魔法和东方五行术还是有许多相同的地方。西方的魔法，是完全建立在与神或精灵的契约的基础上的，魔法师施展的不是自己的力量，而是借助一种技巧施展神或者精灵的力量，而这种技巧就是魔法了。
世界是由风、火、水、土、光五种元素组成，另外还有很多无属性的力量。前四种元素是由精灵们控制的，而光和所有无属性的力量是由众神控制的。一个人类想要施展出某种力量，除了要掌握某种技巧──这种技巧就是魔法师每次作法前所念的咒文了──还要得到控制著这种力量的神祗的允许，不然会受到神的惩罚的。神的许可就是我们所说的契约，跟神签订了契约的人就会成为魔法师，能够行使契约里所规定的有限的神力，同时还必须严格遵循契约中的限制条件。
东方五行术：根据金、木、水、火、土，将外部的能量直接运用，属於东方的魔法。
它是建立在‘道’的追求和‘气’的运用上。道就是一种大自然运转的基本规律和法则；气就是一种弥漫於人体和整个体外世界的东西。自然万物──包括风雨雷电，包括河流山川，包括鸟兽人神自觉或不自觉的通过‘气’来按照‘道’去作出种种事情来。每种事物有自己的道，这些道控制了各自的气的流转，一般情况下是无法跨事物进行气的控制的，但是如果你参悟了其他事物的道，就可以用自己的气去控制别的事物的气，使它能够在它的道的允许范围内按照你的意志进行运转，这就是所谓的法术。在东方，很多人是作为一种哲学的追求去探寻道的，在他们参悟了道之後，自然而然就能施展法术了，对於这些人，法术不过是他们追寻大道的副产品。当然，更多的人出於种种目的去刻意的学习法术，但是他们归根结底还是要去追寻道的本源。
两者的区别在於：东方的法术是顺应著元素的运行形势而发出的，术士作的不过是一个推波助澜的活计；而西方的魔法是改变元素本来的运行模式去达到