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稻草人-第52章

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熊夫人闭了闭眼睛,把虎儿的话想过一遍,记住他所希望的是什么,然后向鸡儿点头问道:〃鸡儿,现在轮到你了。你想望些什么?回答我,要像虎儿说的那样清楚。〃鸡儿不先开,他的头向左边一侧,又向右边一侧,表示他想得很深,想得很苦。〃老师,我们种族的命运,大概您不会不知道吧。生下可爱的蛋来,一会儿就不见了。走到垃圾桶旁边,经常看见蛋壳的碎片。我们一家老小往往不能守在一块,不是丢了爷,就是抛了娘。什么地方去了呢?正如刚才虎儿说的,进了别种动物的胃肠,就此完了!我想这样的世界太不对了,为什么要用这一种动物的血和肉来养活那一种动物呢?被吃掉的太苦痛了,吃掉人家的太残酷了。改变过来吧,让世界上没有被吃掉的,也没有吃掉人家的吧。这不是办不到的事,只要改变大家的心,改变大家的习惯。老师,我虽然只是个小生命,我的志愿可不小。我要劝说人家,把心改变过来,再不要做那种太残酷的事儿了。从近便的开头,自然先轮到同学虎儿,他年纪还小,残酷的习惯还没有养成。至于我自己,我已经打定主意不吃那些小虫子了,吃些菜叶谷粒一样过日子。但是用什么方法劝说人家才能见效呢?我现在一点儿把握也没有,希望老师好好地指导我。就是这么一点儿要求,再没别的了。〃

〃我决不听他的劝说。〃虎儿举起手抢着说,不等熊夫人开,〃他说的是一种可笑的空想。没有被吃掉的,也没有吃掉人家的,这还成什么世界!不如说索性不要这个世界倒来得彻底些。他那种族的命运不大好,我相信;但是这应该怪他自己,他为什么要做鸡儿,为什么不做我虎儿呢?鸡儿生来就是预备被吃掉的。〃

熊夫人听了虎儿的话,心里有点儿糊涂,鸡儿说得有道理,虎儿说的正相反,可是似乎也有道理。她怕虎儿当场就做出没规矩的事儿来,破坏幼稚园的和平,就用不太严重的口气禁止他说:〃虎儿,我没有叫你说话,你等会儿再说。现在猪儿站起来回答我吧。要注意你的鼻音。你的鼻音太重了,有时候人家听不清楚你的话。〃

猪儿说:〃我的命运完全跟鸡儿一样,不必多说。可是我的意思完全跟鸡儿不同。你想劝说人家,不要再做太残酷的事儿,虎儿说这是空想,我说你简直在做梦!力量只有用力量去抵挡。一边是力量,一边却空空的一无所有,吃亏是当然的。我想我们种族从前也有过光荣的时代,生活在山林之中,长着锋利的牙齿,奔驰来去,谁也不敢欺侮。只因为后来改由人家饲养,一切生活就受人家的支配。人家给我们吃点儿东西,归根结蒂为了长胖他们自己的身体。我们的同伴又彼此分散,有的在这一家,有的在那一家,不能互相联络,这才落到现在这样倒霉的地步!然而我并不悲伤,我望见前面有重见光明的道路。如果我们全体能够联络在一起,就是非常伟大的力量,哪怕是虎儿的种族,也尽可以同他们对垒一下!〃猪儿说到这里,一双小眼睛睁得很大,放射出勇敢的光辉。孩子们都觉得今天猪儿跟平时大不相同,他激昂慷慨,竞像一个准备临阵的战士。

虎儿又抢着说:〃好,将来咱们对垒一下,看到底谁胜谁负!〃

〃虎儿你不要开口。猪儿,把你的话说完了。〃熊夫人皱起眉头,看看虎儿又看看猪儿。

猪儿摇着他的大耳朵继续说:〃我们可以立定志向,生活不再受人家的支配;我们吃东西只为我们自己要生活,不再为了养肥人家。这样,光荣的时代就回来了!现在要老师指导我的是实现我这志愿的方法。彼此分散的同伴怎样才能联络在一起呢?大家一致的志向怎样才能立定呢?亲爱的老师,等到我明白了这些方法,我就好去做我要做的事了!〃

〃唔!〃熊夫人从艮镜上面看着猪儿。她想,这是又一种希望,很值得同情,也得给他满足才好。但是幼稚园里教孩子只能走一条道路,如果依着猪儿的希望,就不能满足虎儿和鸡儿;依着虎儿的或者鸡儿的,情形也相同。到底走哪一条道路好呢?她委实决定不下来。她心里很乱,好像一个没有主意的人到了岔路,不知往哪个方面走才好。她只好再问:〃麒麟,你希望我给你些什么呢?〃

麒麟是个非常漂亮的孩子。他站起来,昂着头说:〃爸爸妈妈送我到这里来以前,曾经这样说:孩子,我们是高贵的种族,这一句话你必须永远牢记!我们昂着头,专吃那树顶上的叶子,这就是高贵种族的一个证据。我们当然不用干什么活,只有牛呀马呀那些贱东西才干活。但是你在家里太寂寞了,怕会闷出病来。送你到幼稚园去,让你跟孩子们玩玩,消磨那悠闲的岁月吧。于是我到这里来了。老师,您什么也不必教给我,只要让我安安逸逸地消磨悠闲的岁月就成了。〃

〃原来如此!〃能夫人感到不大愉快,只点了点头,表示听明白了。她又问猴儿:〃猴儿,你又怎么说?〃

猴儿听熊夫人唤到他,身子一跃,就站在椅子背上,眼睛骨溜溜地乱转,像个玩杂耍的孩子。他说:〃老师,您总该读过《西游记》吧?《西游记》里有个孙行者,他偷过王母娘娘的蟠桃。我也想吃王母娘娘的蟠桃,可是不知道怎样上天去,怎样把蟠桃偷到手。这一件您教给了我,我感激您三千年,三万年!〃

〃要我教你偷。。。。。。〃熊夫人气得再也说不下去。她全身索索发抖,把眼镜抖了下来,露出两颗定定地瞪着的眼珠。

第二天,幼稚园关门了,因为熊夫人想了一夜,拿不定主意依哪个孩子的希望来教才好。她知道,不拿定主意胡乱教下去是没意思的。她就把孩子们一个个送回家去,把〃熊夫人幼稚园〃的牌子摘了下来。


绝了种的人

考古家发掘很深的地层,得到一副骸骨,不像现在的人,但确实是人的骸骨。骷髅同平常人一样大。脊骨又细又短,跟骷髅很不相称;好像一个萝卜拖着一条小尾巴。四肢的骨骼更细得不成样子,简直像四根很细的毛连在那小尾巴上,粗心一点儿就看不清。

这新发现轰动了所有的考古家,他们要知道这是一种什么人,这种人过怎样的生活,为什么会绝了种。你得相信,考古家真有那种本领,只须看到一块骨头,就能知道一种动物的生活和历史;何况现在全副的骸骨都摆在他们面前,一小节骨头也不缺少。

经过了多时的研究,考古家把这种人的生活和历史完全弄明白了。这种人不是人类学上已经登记过的古代人,学名叽哩咕噜怪难记的;这是另一种族,时代比人类学上已经登记过的古代人还要早几十万年。关于这种人生活的情形和绝种的经过,考古家有详细的学术报告书,印成专册在全世界发行。现在把报告书的大概讲一讲。

这种人的祖先并不是这般形相的,头颅,身体,四肢,都很相称,同现在的人差不多。他们各自凭劳力过活,或种田地,或制货品。因为大家这样做,生产出来的东西足够大家吃用。他们的身体都很强健身体强健全靠劳动,这虽然是小学教科书里常见的话,确实很有道理。

后来有一些人贪起懒来,仿佛觉得不花一丝力气,白吃白用,更为幸福。他们就这样做了。自己既不劳动,吃的用的当然是别人生产的。他们对着这种幸福的新生活,还有点儿不大宁贴:以前自己也劳动的时候,吃东西下咽很滑溜,现在却有点儿梗梗的了;以前享用一件东西,舒舒服服,称一适意,现在却像偷了人家的东西似的。这是羞惭的意念在那里透出芽来。怎么办呢?要去掉这一点儿不宁贴才好。这些人于是想出一个理由来为自己辩护,遏住那羞渐的芽。

理由是说他们劳了心;劳了心的就用不着劳力;劳心劳力,两件之中劳了一件就成了。

特地想出来的为自己辩护的理由,往往越想越觉得对,犹如相信自己长得美的,越照镜子越觉得自己长得美。理由对,那么劳心岂不是一件很有价值的事,值得尊敬值得歌颂么?他们便想出尊敬自己歌颂自己的种种方法来:譬如说,劳心得安安逸逸坐在宫殿里才成,不比劳力不妨冒着风霜雨雪,这是一;劳心是要写起方丈的大字刻在高山的石壁上的,不比劳力把力量用尽就完事,这是还有一种方法必得讲一讲。他们请教变戏法的替他们布置一种魔术的场面,布置停当了就开大会,让所有的人都来看。魔术开始了,轰然一声,五彩的火光耀得人眼睛昏眩,火光中仿佛有龙、凤、麒麟、驺虞等等禽兽在舞蹈。不知什么地方奏起音乐来,那些禽兽的舞蹈合着音乐的节拍。在中央,高高显出那些劳心的人,似乎凌空的,并不倚着或者坐着什么东西。他们穿的衣服画着奠明其妙的花纹和色彩,质料不像普通的丝棉毛羽。他们的神色非常庄严,眼睛看着鼻子,一笑也不笑,像庙里的神像。不等众人看得清楚,又是轰然一声,火光全灭了。大家的鼻子前边拂过一阵浓烈的松脂气和硫磺气。但是大家不免这样想:〃他们劳心的人好像真有点儿特殊;不然怎么能高高地显现在中央,而且什么也不倚傍呢?〃

自己尊敬自己歌颂的结果,羞惭的芽儿早就烂掉了,代替羞惭的是骄傲的粗干。〃劳心的人和劳力的人应该分属于两个世界,比方说劳心的人在天上,那么劳力的人岂止在地下,简直在十八层地狱里。〃那些骄傲的心这么想。劳心的人到底劳的什么心呢?一定有人要这样问。这里不妨大略讲一点。

有些人自信有特别的才能,会替天下人想各种的方法。比如有人问,做人应该怎么做?他们就回答,做人要一天到晚,一晚到天亮,一刻不停地劳力,直到临死,还得把这样的好模范传给子孙。比如再问,应该崇拜什么样的人?他们就回答,最切实最可靠只有崇拜他们,因为他们是现成的摆在那里的伟大高尚的人物。他们代天下人想出来的许多意见往往写成书籍,流传后世,成为宝贵的经典。有些人懂得算学,能够计算劳力的人生产出多少东西来;比如有三百十七升谷子,他们能算明白这就是三石一斗七升。又懂得兑换的事情,一块大洋可以换几个小银元,一个小银元可以换几个铜子儿,他们弄得很清楚。计算和兑换的结果,他们家里谷子和银洋积得很多,人家称他们为富翁。

有些人编成一种戏文,分配停当脚色,排练纯熟,预备喜庆祝贺的时候演唱;或者日子太空闲,生活太无聊,就敲起锣鼓来演唱。戏文里的故事往往是滑稽的,不是美丽的公主同小白兔结婚,便是穷书生梦里中了状元。看演戏文的自然也是劳心的人;他们劳心,才懂得那戏文的高妙。

也说不尽许多,总之这班劳心的人没有生产出一粒谷子来,没有生产出一个瓦罐来。他们取各种东西吃,取各种东西用,也不想想这些东西怎么生产出来的。

中间也有少数人专门帮助劳力的人想办法。他们或者研究种植的道理,使本来收一升的得收一升半;或者研究制造的技巧,使本来粗陋的制品得以精良。但是他们自己从来不动手。倘使你要从他们那里得一点可以吃的可以用的东西,他们也只能给你一双空空的手。

劳力的人怎样呢?一部分人传染了贪懒的毛病,同时羡慕那体面显耀的劳心生活,也想加入劳心的一群。可是这时候不比以前了,不能够想怎样便怎样,要加入劳心的一群先得受一番训练。正好那些老牌的劳心的人开出许多学校来,专收羡慕劳心的人;教授劳心的功课。来学的学生塞满了每一间教室。他们个个明白,只待毕了业,那就堂而皇之是劳心的人了,他们靛地位在上面的一个世界,有种种的安适和光荣。

每一个劳力的父亲送儿子进学校,对他这样祝祷:〃现在送你进学校,祝你永与劳力无缘!你将来是劳心的人,一切安适和光荣都属于你!你尽管白吃白用,快乐无穷!〃

儿子自然笑嘻嘻地跳进学校,连吞带咽学习那些劳心的功课。有些因为异常用功,没到规定的年限就毕了业毕业以后的情形完全合着父亲的祝祷,那是不待说的。学校里学生越来越多,就是劳力的人越来越少。生产出来的东西渐渐不够大家吃用,这成为全种族的重大问题。

有什么方法增多生产的东西呢?

劳心的人到底劳惯了心,他们略微一想,方法就来了:〃这很容易,只须让劳力的人加倍劳力就行了。〃

事情就照样做了。劳力的人加倍劳力,生产的东西也加一倍;虽然有许多白吃白用的人,还勉强足够分配。劳心的人于是开庆祝大会,庆祝他们的主张成功实现。那一天,单是葡萄酒一项就倒空了几千万桶,这酒当然是劳力的人酿的。

但是劳心的人还有一件未免懊丧的事。他们取历代祖先的照片来对
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