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在来大报恩寺之前，夏语澹向内府要了这批人的名单。和夏语澹最有关系的，自然是献怀太子的旧人，在献怀太子二十三岁的人生中，有名分的，没名分的，一共宠幸过二十九个女人。或许是献怀太子去世的时候还太年轻，他的女人不是最多。太宗八十一人，仁宗五十七人，徽文太子三十人。以上三位进大报恩寺的，多是没有品级又被碰过身子的宫女，有品级的养在宫里。
这些女人三十年过去了，还活着近百位。
夏语澹深深觉得，当初建造大报恩寺的目的，就是为了安置被皇室男人用过的女人，不然这么多人，皇宫是住得下，可是住得太挤了和大通铺似的，瞧着也不像个样子。
大报恩寺是连绵几个山头，一早出发坐了大半天的马车，依仗在山门前伫立。夏语澹先下马车，走到皇后的马车前，扶皇后下马，然后搀扶着皇后拾级而上，到了庙宇门口。
庙宇前立着两百号女尼，夏语澹面对她们的脸，或许是心理作用，闻到了枯败的气息。
在乌斯藏及更西南的国家，很多国家都是政教合一的政治制度。
所以出嫁人说自己是世外之人，其实还是大俗人一个。掌院主持净悟师太年过六旬，是尼录司正六品的善世。
因为僧尼道和有功名的读书人一样，享受免税免徭役的特权，所以朝廷设立了僧录司，尼录司，道录司来掌管这些人的名录，随便有弘扬各自佛教，道学的义务。
那枯败的气息或许真是夏语澹早年对佛道事物的偏见而产生的错觉，其实已经六十三岁的净悟师太在她那个年纪，面容是正常的衰老，而她身后的两百号女尼，也没有形容枯槁之态，完全符合他们年纪的衰老。只是夏语澹现在还太过年轻，而站在她面前的人，都是妈妈辈，奶奶辈的人。
“皇后娘娘。”净悟师太双手合十像皇后行礼，有皇后在，对夏语澹的礼，净悟师太已经顺带了。
皇后也双手合十了还礼，含笑道：“师太四年未见了。”
净悟师太转着佛珠解释她这四年在重译《楞伽经》，然后念了几句经文里的话，语气清冷。
皇后和夏语澹都听不懂，因为她说的不是汉文，是梵文。所以当尼姑要当出成就来没那么容易，得精通外文，然后自己译书立说。
夏语澹和皇后同面而立，所以看不见皇后面部肌肉的僵硬。
净悟师太观察入微，只做不见，请皇后入殿。
皇后很虔诚的净手拈香，跪在佛像的面前，殿中有几十个女尼，也陪跪在两旁，然后念经开始。
选取的内容是妙法莲花经观世音普门品
众人念的不是梵语，是汉语，几十人在袅袅的佛香中喃喃念来，在敲打木鱼和拨动佛珠的伴奏之下，好听是很好听，像音乐一样，听着舒坦，可是夏语澹没有听懂。
经文奥义，即使从梵文翻译成了汉文，没有注解，夏语澹也一时听不懂其中的深意。
一遍又一遍，夏语澹渐渐听清楚了他们在念的文字，听经百遍其义自现。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬……
如果夏语澹理解没错的话，是求子的意思。
知道是这个意思，秉着宁可信其有，不可信其无的原则，夏语澹也虔诚起来，想象着赵翊歆和自己结合的孩子，是个怎么可爱的模样。两天前夏语澹才抱过洪氏的孩子，那会儿觉得他小小的人儿好可爱，可是这会儿想象自己的孩子，那孩子就不入眼了，自己的孩子还没有影儿呢，就觉得生下来必须要比洪氏的孩子可爱。比洪氏的孩子还要可爱多多的孩子，头发软软的，皮肤嫩嫩的，眼瞳幽亮，嘴鼻小巧，凑近了浓浓的*……赵翊歆还要在一旁用宠溺的眼神看着孩子和孩子他娘！
就那么想一想，夏语澹幸福的冒起了泡泡。
不知念了多少遍，夏语澹跪得膝盖发麻了也不知道，她沉浸在想象里去了，身影屹立不动。皇后的身影也是屹立不动。
待念了三九二十七遍，众人停止。净悟师太拿了一根挑杆。约两丈长，拇指细的翠绿竹竿，一头是个半月形铜钩。
皇后笑着目指神案底下，夏语澹也已经明白了，向佛像默念了心愿：如果可以求的话，给个男孩子，第一胎先得个男孩子吧！
挑杆伸进神案底下，并不好操作，夏语澹勾了很久，才把一个布娃娃勾下来，举得手臂都酸了，秉住呼吸一点点的抽回挑杆，这是佛给的孩子，可不能在中途掉落在地上。
布娃完从神案底下出来，皇后看清楚了布娃娃的颜色，比夏语澹还激动，一个五体投地磕在地上，感激道：“这是天意！”
夏语澹勾出了一个穿着蓝颜色衣服的男娃娃。
众人大喜，预祝夏语澹早生贵子，佛祖已经赐子了，是个男孩子！
皇后也很激动，夏语澹还未细看，皇后就抢在手里抚摸，只是一个巴掌大的布娃娃，在皇后的眼神里却好像和真人一样，皇后挪到夏语澹身边，一手握着布娃娃，一手扶着夏语澹的背脊，说话的声音都在颤抖：“尔凝，你要早日为皇室开枝散叶……要生下男孩儿！要……”皇后眼中已经闪烁着泪光，抓住了夏语澹的手，把夏语澹的手都捏疼了，含着满腔的期望道：“要为我们夏氏的女人争口气！”
同宗同族，血缘里的信任是不可理解的。
夏语澹不会理解皇后，夏语澹将来会生下的男孩儿，是皇后现在充满斗志活下去的动力！
“是，娘娘！”
此刻的夏语澹满心的欢喜，她也已经准备好了，做一个母亲。尽管这个身子只有十五岁，夏语澹毫不计较，毫无惧怕。
夏语澹也急需一个孩子，不管是出于感情的需要，还是巩固地位的需要。
两人又感激的叩谢了佛像，至少此来，得到一个美好的祝福。
求子之礼行完，都到了用斋饭的点了，皇后亲昵的牵着夏语澹的手往净室走，路上就吩咐了她的掌事萧氏：“你自去忙，把本宫和太孙妃的心意，告诉老人们。”
那近百来号的人养在大报恩寺，用度还是从内府里走，只是她们都是没有依靠的人，用度要是被人克扣了，她们告状都没处告去。不过人性之贪婪谁不知道呢，所以皇后有权随时派人下来慰问，过问她们的生活。保证侍奉过皇室的每一个女人安度晚年，也是皇后分内的一件事。
这次来，皇后备下了很多赏赐。孀居之人，修行之人，皇后赏赐下的东西都是实实在在的，素素的布匹，纨扇，竹席，被褥。
想起两位先帝，两位先太子去世的时候，那些人多是十几二十几就被送了进来，一生就在寺里了此残生，夏语澹就不是滋味。
“你可怜她们？”皇后看穿了夏语澹的心思。
夏语澹勉强一笑，不作回答。
要是公开说出来算什么意思，后宫女人的命运一直是这样的，你可怜了她们？她们为何可伶？
不可说。
不可说！
皇后惨然一笑，语气是淡淡的，似乎没有感情：“她们有什么可怜呢？先帝在时，她们未必付出过感情，先帝去后，没有付出，也无所谓失去。她们未进宫之时，可能连温饱都没有，进入皇家至少保她们一世温饱，至于精致的供养……不是每个人都配得起！”
☆、第一百八十四章 来历
温持念和郭二姑娘去华严寺过节。大报恩寺，因为皇后和太孙妃出宫进香，寺里只能招待她们两位，庄严肃穆之下，从山上到山脚都是冷冷清清的。华严寺就不一样了，从山脚到山半腰人头攒动。
温持念以为郭二姑娘去进香会带很多东西，一般大户人家进香都要带上几车东西，香油钱除了银子铜钱之外，是真正的整袋大米，整桶油，一车一车的被子衣物等等，捐给寺庙。所以温持念坐了马车带了两个小厮在郭府不远等她，马车两辆，一辆坐人，一辆装着满满的捐资。
结果郭二姑娘一个人空着手过来。脸上连粒Ю胍裁淮鳎┳乓惶桌堵躺纳廊梗嶙盘倚镊伲┐骷〈酒樱托〖冶逃褚话恪Ｊ俏鲁帜钕嗖盍耍颜饧虑榭醋魇橇礁黾彝サ幕疃媚镏皇窍牒臀鲁帜畛鋈プ咭蛔摺�
温持念微微因为尴尬而脸红，让两个小厮坐了捐资的马车回府，然后自己驾了马车往华严寺去，到了山门外的庙会，丢下半吊钱请人看管马车，就和郭二姑娘下来走。
华严寺的庙会都卖些特别淳朴和实在的东西，比如扫帚，铜盆，马桶，夜壶等等。温持念有心做个给女人付账的好男人，可是这些东西，郭温两家真的不缺，还好郭二姑娘也只是看个新鲜，准确来说，是看人家买卖东西的热闹，边看边上了山。
华严寺在京畿之地，真的太不起眼了，无怪温持念不知道。整座寺只有一间大殿，供着如来，观音，文殊，普贤，米勒五尊菩萨，菩萨们都是泥塑铜漆的，没有一尊菩萨是金身。温持念昨天恶补了一下这座寺庙的历史。
太宗年间一个法号叫沐讲的大师，在这座寺庙修行。据传，那位沐讲大师道法高深，足以和大报恩寺的和尚们坐坛讲经，医术高深，比之太医院的太医也不差，不过那位已经去世三十几年人，往事随风飘散，华严寺就这样默默无闻的驻在这里，香火越来越少。
不过，华严寺还是有一点特别，在位住持和几个在这座寺庙修行的和尚都略同医术，算个行脚大夫，这一片区域贫穷的百姓生了病常常来这儿治的，华严寺名下的寺田栽种药材，种出来的药材药性虽然不能和野生的比，可是野生的药材药价高，如果是寺田里现有的药材，来华严寺治病很便宜，贫穷人家也看得起病。
华严寺也在为百姓做求子的法事，住持和几位和尚在念佛，也是念诵妙法莲花经观世音普门品。
从大殿到殿门口，密密麻麻的跪满了人。一般平民百姓大字不识，除了‘阿弥陀佛’之外，也不会背诵经文，只是虔诚的伏在地上。
温持念和郭二姑娘后头来的，只能跪在殿门外了。
郭二姑娘倒也虔诚，没有嫌弃脚下是泥地，直接跪坐了。因为大家都很安静，所以和尚念经的声音可以传到郭二姑娘这里，郭二姑娘能合着声音诵读这篇经文。
这场经诵完，众人献上灯烛香火，一般来华严寺的没有余钱捐献，多只拈上三柱清香而已，而后领走一瓢浴佛水。随着众人离去，郭二姑娘渐渐跪倒了大殿中央。
温持念没有带着盛浴佛水的容器，正要出去买，郭二姑娘摇头，说明来意：“前年我大嫂有一个孩子夭折腹中，今年初大嫂终于有娠，算算时日有六个月了。”郭二姑娘转头对佛祖道：“信女今日来跪经，愿佛祖保佑这一次大嫂能平安产育。”
说话间，郭二姑娘已经进入类似禅定的状态，双眼已闭，双手掌心向上微合置放在膝盖上，嘴上蚊蚊细音，念诵着经文。
念什么温持念听不懂，因为郭二姑娘念的不是汉语，是梵语。
天色一点点被黑暗吞噬。郭二姑娘的神情和姿态一动未动。
华严寺本来是不留宿女眷过夜的，住持看到了郭二姑娘的状态，双手合十，念了一声佛，就命弟子该干什么就干什么，不要打扰这位女施主。
温持念正在一边抓耳挠腮，见了住持连忙追出去，行了礼道：“请大师赐教一二？”
赐教什么？想想也知道，天黑了，温持念肚子饿了。
住持慈祥的笑着道：“施主随老衲去用斋饭吧。”
温持念转身看在殿中静坐的郭二姑娘，待要问出口，住持已经回答了：“女施主是有修为的人，施主无需为她担心。”
大梁很多人说是念佛信佛，其实她们连佛教的信徒都不算，基本的敬佛之心也都没有。可郭二姑娘是真正的向佛之人。只一眼，住持就破了不留宿女眷过夜的规矩。
既然是真正的信徒，女何为女？男何为男？在佛的面前，众生平等就无所谓男女了！
温持念是没有修为的人，他要吃喝拉撒，整理好了内务，又下山去牵马车，才回去陪着郭二姑娘，剪了一夜的灯花。
第二天卯时四刻，也就是日出之时。郭二姑娘置放在膝盖上的掌心合十，眼睛缓缓睁开，然后就着那个姿势站立了起来。一夜未睡，不能说是容光焕发，也未见疲累之态�