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的篇幅！施大爷对他的厚爱，纵观全书人物，无出其右。
在这些影响深远的代表人物里面，绝大多数属于高层领导阶级――天罡星群体，而占据三分之二名额的中层领导干部――地煞星群体，则星光暗淡的多。你能一口报出孟康的外号吗？你知道陶宗旺的特长吗？恐怕不能吧？
地煞星群体里面，能让人留下深刻印象的，个人认为只有五人：母夜叉孙二娘、菜园子张青、矮脚虎王英、一丈青扈三娘以及鼓上蚤时迁。这五人里面，排名最高的是矮脚虎王英，列第58位；其次是其妻一丈青，列第59位。而另外三人则排名相当靠后：张青102位、孙二娘103位、时迁107位。
《水浒》里面的三对夫妻组合，丈夫通通比妻子排名正好多一位（施大爷男尊女卑）。所以我们看到，女中豪杰一丈青，论武艺，与五虎之一的呼延灼相差无几，比排名48位的欧鹏只高不低，比起自己那一代好色男丈夫，更是相去不可道里计，但是排名却只能屈居其下。张青应该颇为惧内，孙二娘武功不在其父山夜叉孙元之下。而张青这人，甚没出息，剪径专挑老弱病残下手，一时走了眼，竟然去劫孙元这么个又老又单身的客人，结果反被孙元一扁担扫倒。正是“缘分天注定”，这一扁担，老头换到一个上门女婿，也不知是赚了还是亏了。
这三对婚姻，以后详述。今天专门讲讲时迁这个神偷的故事。
时迁，祖籍高唐州人士，流落江湖到蓟州，整天做些飞檐走壁、跳篱骗马的勾当。从现代武侠小说范畴来说，时迁的武功主要体现在轻功方面，而外家功夫，则略有欠缺。
时迁知道自己的长处和短处，对于信奉“蛮力打江山”的水浒世界，时迁无疑是自卑的。如小说第46回“病关索大闹翠屏山，拼命三火烧祝家庄”，杨雄石秀杀了潘巧云和使女迎儿，无处可遁，只好相约上梁山。这时候，正在翠屏山盗墓的时迁现身了：
当时杨雄便问时迁：“你如何在这里？”时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞。听说去投梁山泊入伙，小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了？跟随得二位哥哥上山去，却不好？未知尊意肯带挈小人否？”
从时迁的谦卑言谈举止来看，我们可以发现时迁的潜意识：
1，时迁对于杀人案件，虽然不害怕，但是也不想搅这趟浑水。
2，相比之强盗，小偷好像地位更加低下。
3，小偷小摸永远难以发家致富，只有投奔大的集团公司，才有明媚的明天。
所以说，时迁的人生最高理想是加入如日中天的梁山强盗股份有限公司，好比一个应届专科自费生，能够得到世界五百强公司的垂青，自然浑身来劲。
由此而来，杨石时三人便踏上了漫漫征程。三人一路前行，来到一个叫独龙岗祝家庄的地方，三人在客栈打尖，在有酒没肉的情况下，与其说时迁贪图口腹之娱，倒不如说他开始展示自己的“才艺表演”。
时迁对杨石二人是很巴结的，小说里面不仅写他主动为二人倒水洗脸洗手、倒酒执杯，而且还趁店小二不注意，将唯一的一只报晓大公鸡宰而烹之，并且得意洋洋地邀功请赏：“煮得熟了，把来与二位哥哥吃。”杨雄石秀没有提出任何反对意见，一个说：“你这厮还是贼手贼脚。”一个笑：“还不改本行。”嘴上虽然责怪，下手倒不见缓慢。
其实我一直觉得祝家庄挺冤，祝家庄和梁山没有任何梁子，可谓无怨无仇，即便是个三村联防性质的地方武装组织，也没有主动惹事生非。他的性质，和九纹龙史进的史家庄对抗少华山强人是一样的。
杨雄等人不仅将前来讨个说法的店伙等人一顿胖揍（壮汉都是石秀收拾，时迁仅对店伙动手），更为过分的是：一不做二不休，不如“革命彻底”一点，一把火把客栈烧成白地！然后一走了之！让人不禁对这种流氓行径大大不以为然。
但是他们小看了祝家庄的实力！时迁被挠钩拖走，杨石二人求告李应出手无门后，无可奈何，只得上梁山讨救兵。
“匹夫无罪，怀璧其罪”，这是一句千古不变的名言。宋江早就想对祝家庄下手了，正愁找不到合适的借口。正好上天有这么一个千载难逢的好机会放在宋江面前，哪能错过？且看厚黑专家的表演：
宋江劝住（晁盖）道：“不然。哥哥不听这两位贤弟所说，那个鼓上蚤时迁，他原是此等人，以致惹起祝家那厮来？岂是这二位贤弟要玷辱山寨！我也每每听得有人说，祝家庄那厮要和俺山寨对敌了。哥哥权且息怒。即日山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因此正好乘势去拿那。若打得此庄，倒有三五年粮食。非是我们生事害他，其实那厮无礼！只是哥哥山寨之主，岂可轻动？小可不才，亲领一支军马，启请几位贤弟们下山去打祝家庄。若不洗荡得那个村坊，誓不还山。一是与山寨报仇不折了锐气；二乃免此小辈被他耻辱；三则得许多粮食，以供山寨之用；四者，就请李应上山入伙。”
宋江的重点当然不是为三人报仇，而是立功劳和抢粮草，至于是否拉拢李应，也是看在李也是独霸一方的大财主身份上。这个肮脏目的，千年以后，也只有美英想吃掉伊拉克这块肥肉，便杜撰出“大规模杀伤性武器”这个子虚乌有牵强理由才能媲美。
在得到登州派这个“第五纵队”的强援后，梁山大军里应外合，马踏连营，将祝家庄洗劫一空，胜利班师。最开心的莫过于宋江，其次是王英，得到了貌美如花的美娇娘，而时迁，也如愿以偿地加入了梦寐以求的梁山股份公司，可谓皆大欢喜。
宋江能够收留时迁，前身根本没指望他能为山寨做什么贡献，所以只是安排他个酒店接待的不咸不淡职位！然而人算不如天算。高俅抄袭《三国》中赤壁大战片段，令呼延灼模仿铁锁横江，连环马杀得草寇屁滚尿流，连勇猛无敌的林教头都负伤中箭了！正在宋江一筹莫展之际，上天又给了他一次重新做人的机会。铁匠汤隆建议请他姑舅哥哥金枪手徐宁来一物降一物！而诱饵便是徐家祖传的宝贝――雁翎圈金甲，相当于桃花岛的镇岛之宝软猬甲一般。
这个光荣的盗窃任务就毫无疑义地落在神偷头上，而时迁从此时开始，展露出他那惊人的传奇经历！我们看到时迁不仅手脚轻敏，而且知道灵活多样地和主人进行迂回包抄！踩点――望风――埋藏――潜伏――换位――吹灯――盗甲――口技――出门――交货，一套动作炉火纯青无懈可击！好比《卧虎藏龙》里面的城墙根打斗，行云流水一气呵成！这一套动作惊险万分，偏偏又妙趣横生，让人不由得不拍案叫绝！
可以说，宋江能够收伏呼延灼等好汉，时迁的功劳可谓不小。而后续的时迁更加让他的智慧发挥到极至：救卢俊义，时迁和一干好汉潜伏进北京城，放火烧翠云楼倒在其次，时迁能够一针见血指出伪装成乞丐的孔明孔亮兄弟“面皮红红白白，不像忍饥挨饿的样子，北京做公的多，倘若看破则误了大事。”可以说，梁山好汉里面，喜欢动脑子的人不多，但时迁算是一个！
攻打曾头市，时迁和顶头上司戴宗前去踩点。戴宗只是讲出个人所共知的敌情“市口扎大寨，法华寺作中军帐，不知何路可进”；而时迁却深入敌人内部，不仅胆大，而且心细：“小弟直到曾头市里面探知备细。见今扎下五个寨栅。曾头市前面，二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌，北寨是曾涂与副教师苏定，南寨是次子曾密，西寨是三子曾索，东寨是四子曾魁，中寨是第五子曾升与父亲曾弄守把。这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号‘险道神’，将这夺的许多马匹都喂养在法华寺内。”将情况摸得了如指掌，比戴宗的大而化之，简直不可同日而语！
尔后，时迁坦然作为梁山的人质，被关押在法华寺内。听到外面杀声大作，直接就爬上钟楼敲钟为号，打响了决战的第一枪！可谓智勇双全！
征辽攻打蓟州，时迁利用工作之便，和石秀钻进城中宝严寺，放火为号指示梁山人众发起总攻。作为一个兼职信号兵，时迁一共放了宝塔、佛殿、山门三把火，其中宝塔之火影响巨大，“火光照得三十余里远”；而石秀只是在政府大楼前放了一把火。石秀不仅放火数量不如时迁，而且在质量上也差强人意。如果时迁看过《天下无贼》，一定会感慨：“最烦你们这些抢劫的，一点技术含量都没有！”
攻打方腊，时迁和李立、汤隆、白胜几个，从小路混入独松关，祭起看家本领――放火。从而一举捣毁这个反动团伙，而且竟然和白胜合作，活捉了守将之一的卫亨！这也是时迁上梁山后唯一的一次正面擒敌！尤为可贵的是，俘获的敌人不是寻常小兵，而是一名高级军官。
而被方腊视为坚如磐石的昱岭关，在卢俊义损兵折将之际（史进石秀等六人中伏阵亡），还是时迁，关键时刻摸上关头，先放火，后放炮，扰乱敌情，在敌人不知所措之际，又大声虚张声势：“已有一万宋兵过了关去了，及早投降，免你一死。”这一攻心计还真大放异彩，当南兵惊得手脚麻木之时，林冲呼延灼率领大批士兵配合了这一场精彩绝伦的演出！可以说，没有时迁，这一场可以写进军事教科书的经典战役不可能实现。
等到宋江大军破了方腊，时迁在返程的途中却因绞肠痧发作而亡，能够从九死一生的前线安然无恙，最终却因为急性阑尾炎而丧命，不禁让人扼腕叹息：上天不公，无过于此！
时迁是一个生活在水浒世界中“真实”的人，他有些胆小，形象也颇为猥琐。但是我们难以忘记一个身手敏捷、胆略过人、有勇有谋的神偷形象。他的人生最高理想就是摆脱“偷儿”的骂名，依托在一群无所不为的强盗中实现人格升华。但当上天给他一个可以拨乱反正的机会的时候，胜利的彼岸却在咫尺之遥和他说再见。
时迁没有享受过一天被世人正视的日子，在他活着的时候，没有尝到过衣锦还乡的滋味，即便在梁山内部，他也只不过是一个需要的时候才被想起的无足轻重的小人物，他的地位，和叛徒白胜、盗马贼段景住同列最后三席。在强盗的逻辑里，小偷和叛徒始终是可耻和不可信任的，哪怕他有再多的贡献，一次污点，是永远也洗脱不干净的。
时迁有无后人，书中没有明写，按照他的个人情况，大约是单身汉一个。在他死后，也无非得到一个“义节郎”的虚衔，至于圣旨说道“无子嗣者立庙拜祭”，可以肯定的是，从来没有哪座庙宇能供奉一个小偷为神，过去没有，现在没有，将来也不会出现。
水浒好汉熙熙攘攘，但是这个机智心细的小人物，将永远和武松林冲等光芒四射的大英雄一起，并存在我们记忆中。
时迁时迁，时过境迁！此情可待成追忆，只是当时已惘然！
（补记：截止发稿前，正好接朋友消息，神州大地还真有时迁庙，如《阿Q正传》中的穆神庙。另在浙江沿海、四川北部也有不少较小的时迁庙，名字稍有不同，有穆神庙、迁神庙、贼神庙等种种叫法。去拜的人不少是有钱人，乞求时迁老爷别让他的徒子徒孙们去偷他的东西。还有就是已经失窃的人去哀求哭诉，看能不能多多少少归还一点，弥补损失。这对时迁来讲，无疑是个极大的安慰。）
闪耀人性和佛性光辉的花和尚鲁智深
闪耀人性和佛性光辉的花和尚鲁智深
有人说，水泊梁山一百零八条好汉，只有一个大侠，那就是鲁智深。其实我觉得这话简直是荒谬绝伦！严格地说，只有一个超级大侠――鲁智深！
鲁智深的江湖经历，已经超越了所有梁山好汉“替天行道”的“范畴”。在讲这个论断之前，我们有必要将梁山好汉的社会身份剖析一下。
北宋末年，或者说整个封建社会时代，存在于世间的，一共有三种意识形态，分别是：士大夫形态、小市民形态以及农民形态。
士大夫形态即指统治阶级以及统治阶级的下属单位，他们信奉儒家正统思想，恪守“天地君亲师”三纲五常，行事必须按照规则，阶级等级森严而不可越位。他们主要包括：皇帝（宋徽宗）、文臣（高蔡童杨四大奸臣、宿元景等忠臣）、武将（李成、闻达等）、各级地方小公务员（提辖、都头、押司、制使、孔目、牢子、节级等）等等。士大夫形态最大的特点是：完全享受国家福利津贴。
小市民形态即指“士农工商”中的“工”和“商”以及广大无业人员。包括没落贵族（柴进）、大地主（卢俊义）、小地主（史�