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歌“贴金”，贴出的恐怕是诗歌艺术的糜烂！我们可以肯定地说，诗歌创作走下半身路数，实际上是一些人的媚俗心态的大泛滥。现实的社会上，确实有色情的小说、电影、电视、博客日记、写真摄影、歌手的大胆暴露……走在色情与色情的边缘里，闹得不亦乐乎。那么诗歌是不是一定也非走这样的路子才可以“凤凰重生”？答案当然是否定的，色情化诗歌担当不了这么大的重任。“包括时起时落的美女写作、妓女文学、美男写作等在内的所谓身体写作，直到以在博客中国连续张贴极端淫荡的性日记一夜成名的木子美和在网上连续张贴本人裸体照片、并配以淫荡文字的女编辑竹影青瞳，达到了高潮。”实际上他们迎合的是庸俗的口味，低级下流的感官刺激！而诗歌走这路子，必然也是迎合着庸俗的口味，低级下流的感官刺激，想通过对读者的淫荡刺激来赢得自己的一席之地。在这样的追求下，诗歌浓了的是淫荡媚俗的气息。
笔者同意诗歌是要言志的，文以载道，诗歌同样有这样的责任。追求诗歌的色情化写作，把几乎全部的目光盯在性器官、作爱、性心理上，除了有教唆大众性泛滥之外，好象没有其他什么值得称道的功效了。笔者一直是教着青少年学生学习语文的，我历来有个爱好，就是见了报刊网络上的好杂文、小说、散文、诗歌、甚至是笑话，总是忍不住要推荐给学生，大多数时候则在课堂上朗读了与学生“奇文共欣赏”。但是，面对下半身的诗歌，我可是绝对不敢当堂朗读的。因为实在是拿不出手，读不出声来的。我甚至臆测写作下半身诗歌的诗人们，他们也肯定不会拿了自己的这样的诗歌朗读给生养自己的父母、或自己生育的孩子们听的——父母、孩子会觉到我的亲人怎么这样下流啊。
因此，我觉到诗歌必须考虑其教育感化的功能，尤其是年轻人的可塑性是非常大的，我们不可以给他们的全部是色情的刺激啊！为之诗人怎么可以没有了自主性？诗人应该是特立独行的、心灵率真自由的。当急功近利的思想蒙蔽了自己的良知和眼光的时候，必定会无所顾忌地想怎么写就怎么写，喜欢把下半身挂在嘴巴上吟诵也当做了自己在做“拯救诗歌没落的英雄”了。诗人、诗歌没有了自己的自主脑袋，任自己的脑袋让庸俗的低级下流的风气牵了鼻子走，是诗歌走下半身路子的最轻松不用化脑力思想的事情了。因而；笔者觉得下半身诗歌的写作者们；你头上的脑袋实际上已经是不由自主了；如同在淫荡糜烂风气吹动下的墙头草；只有随风而动的“软骨病”；没有自主思想的自主力强大的“主心骨”；可以说；在这点上又是无限的悲哀了！
（三）、诗歌在纵欲后自戕，兴奋在高潮后消退。
把诗歌的脑袋探进裤裆，除了裸体还是裸体，除了作爱还是作爱，每字每句每一首主题几乎一模一样，在这样的纵欲之下，下半身诗歌会让诗歌艺术自戕。而读者在兴奋中呐喊、在兴奋中暂时也达到了热烈的高潮，可是几乎是一模一样的性刺激，完后呢？肯定是对于诗歌热情的消退。
就下半身诗歌，我曾经做过小调查，就是在网络朋友、本校同事中，让他们看下半身的诗歌，然后谈自己的感受，我听到的全是否定话语：怎么？诗歌现在是这样的啊，幸亏我不读诗歌，这样的诗歌有什么看头。诗歌怎么可以全部是写裸体、写性交啊！一些网络朋友干脆认为，这样的东西，不是诗歌！还有朋友产生误解，以为我在传播下流黄色东西，责问我为什么给他看这样的诗歌？是不是你在写这种玩性器官的“诗歌”？我一番讲解说这是一种新的诗歌潮流，他们听后的理解是“乱弹琴”。我非常同意汉上刘歌的观点，这样走诗歌的路途实际上是在摧毁诗歌：
哎再往上一点再往下一点再往左一点再往右一点
这不是做爱这是钉钉子
噢再快一点再慢一点再松一点再紧一点
这不是做爱这是扫黄或系鞋带
喔再深一点再浅一点再轻一点再重一点
这不是做爱这是按摩、写诗、洗头或洗脚
为什么不再舒服一些呢嗯再舒服一些嘛
再温柔一点再泼辣一点再知识分子一点再民间一点
为什么不再舒服一些
这首诗直接写做爱，而且极为大胆地采用女性视角，用这么多字，只喊叫了一句口号：“性快感好，性快感万岁”。一片淫声浪语，欲仙欲死的媚态溢于言表，令人一读便想入非非，难以忘怀。传统里忠贞不渝的爱情没有了，这里只剩下快感，只剩下作爱的动作，和“再舒服一点”的淫荡叫喊，快感消解了意义，消解了爱情的神圣。
我非常赞赏寒山石的观点：时下的诗歌特别是网络诗歌，已是“日”字满地撒，“操”字满天飞！圣洁的诗歌竟然堕落到了动物般赤裸裸交配的地步！我们不妨看首沈浩波所谓的下半身诗歌：美人双腿高擎/我如老汉推车/美人弯腰抬臀/让我从后插进//但是今夜/我的美人/我决定放弃/这两种能让/我爽极的体位//但是今夜/我的美人/你终于告诉我/你其实不喜欢/这能刺得很深/直达子宫的体位//你说身体一旦空悬/就会感到孤单无依/虽有一截的进入/却让我离你更远/爱的快感与性的快感/竟有如此具体的区分//谢谢你，我的美人/谢谢你让我知道/我之于你/重要的是爱/而不仅仅是性//那就让我从后面/抱住侧身的你/胸脯紧贴/你光洁的背/这是你喜欢的侧入式/我却总是/嫌它进得太浅//但是今夜/我的美人/让我们就这么慢慢进行/你感觉到我的进入/也感觉到我的体温/就像一对年迈的夫妇/让我们把做爱/也做成相濡以沫（《做与爱》）。
如此作诗歌，确实也吸引了一些癖好低级下流恶俗目光的关注，但是基本上是：好奇＋意淫。根本没有对于诗歌的真正的喜欢和爱好！诗歌女神在他们的笔端妖艳如下三烂的歌手，有点姿色但是演技平平，为了博得观众的喝彩与掌声，在一边唱歌的同时，一件件的脱去衣服，最后连胸罩和内裤也退尽。到了这地步还不够，就只有干脆表演性交了。……但是，观众连你的性交也看了无数遍之后哪？……他们的兴奋在诗歌女神性交快感之后消退殆尽，是必然的！
故可以说，下半身诗歌给诗歌的是穷途末路，诗歌在纵欲后自戕啊！这是其无比严重的流毒无限的“本性”！
总之，下半身诗歌“无疑是一代人的悲哀，更是我们这个时代和民族的悲哀！”学习下半身写作很容易，其实只要不顾脸皮，不顾羞耻，把诗歌的庄严当作垃圾扔掉，把诗歌的美学意义扔掉，学会脱光衣服，学会当众作爱就可以了；拒绝下半身写作是“很难”的，因为色情的诱惑实在太大，色情的“爆炸能量”其冲击波实在厉害，怎么可能阻挡得了？——呜呼！诗歌还是保持自尊、庄重、典雅吧；诗人还是保持独立思考，多多关怀民生、社会、自然、以及自己的心灵情感美好的那个方面吧。（全文完）
阿眉好奇地开始阅读。阿眉吓了一跳，确实还有这样的诗歌，纯粹在写作爱，把作爱用文字分行的形式表现出来了。怎么，真的还有这样写诗歌的？这样的诗歌也发表？阿眉疑问道。当然还发表了，有的甚至是发表在相当有影响力的诗歌刊物上的。他道。这，我看起来象流氓的打油诗呢？
六十八、缪斯的领地竟然也不干净
阿眉的心头有些活络了，她想，他们这些玩文学的、弄诗歌的，肯定是比较的文雅、比普通人高一个档次的吧。
这是阿眉从小就有的对于诗歌的清纯正统的感觉。曾经爱好语文、文学的阿眉，读书的时候，是非常膜拜作家、诗人的。
想一想，蔚蓝@天海这样的人，虽然是业余爱好诗歌，能够坚持到这么一个份上，真的是很不容易很不容易的。
于是，她又打过去这么一行字，你们写诗歌的，很叫人羡慕哦，我从小就敬佩作家诗人了。
蔚蓝@天海，羡慕什么啊？诗歌是当不了饭吃的，我好象说过的。
我不是这个意思。阿眉道。
那是什么意思啊？
怎么说呢？……我的意思是，搞写作、写诗歌的人，一般都有文化素养，有文化气息，与社会上的一般人相比，比较地纯粹，不象现实中的乱七八糟。
噢？是这个意思……其实，不象你想的那么好。
阿眉看了他的这行字倒犯迷糊了。怎么这样说呢？她感觉阅读他写的诗歌文集，和已经浏览过的其他一些诗人的作品，全是可以的么。
于是，阿眉回复道，你怎么这样说啊，诗歌会有什么乱七八糟？阿眉是真的弄不懂了。
哎呀，真的是乱七八糟，你叫我怎么说呢，一句二句，还真说不清楚的。
怎么，会这样复杂？
也不是复杂，有些话，还真不好意思说。蔚蓝@天海。
阿眉感觉奇怪了，诗歌还有什么不好意思说的，她就打过去，究竟是什么啊？
你真的不知道？
真的，我从来不看诗歌的，认识你了才看看，我是刚刚接触网络与诗歌呢。
噢！……诗歌领域也很乱的……甚至很黄色的。你明白了么？
我还是不清楚，诗歌怎么与乱、与色情扯到一块儿了？
阿眉真的感觉不可思议。
她也从来没有看到过诗歌还这样写的，她只是知道小说、电影、电视剧有这色情类的。如色情小说，她在读高中的时候，就读过手抄本的《少女之心》，那个时候给她的印象是相当深刻的，是一气偷着读完的，其他的同学全是等着，排着队挨个地读呢！
我给你一首，你看一看就明白了。……这前几年非常流行，现在还经常在发的，有一段时间的了，都形成诗歌流派了的。……真有些不好意思。蔚蓝@天海。
阿眉看了倒宽慰他，这有什么不好意思的，人家写都写了么。何况，我们全是人到中年的，没有关系的。你发首过来看看好了。
好吧。
蔚蓝@天海就传了一首过来。她是我很尊敬的诗人，但是也玩下半身，你看看她的这一首，就知道个大概了。
哎再往上一点再往下一点再往左一点再往右一点
这不是做爱这是钉钉子
噢再快一点再慢一点再松一点再紧一点
这不是做爱这是扫黄或系鞋带
喔再深一点再浅一点再轻一点再重一点
这不是做爱这是按摩、写诗、洗头或洗脚
为什么不再舒服一些呢嗯再舒服一些嘛
再温柔一点再泼辣一点再知识分子一点再民间一点
为什么不再舒服一些
阿眉好奇地开始阅读。
阿眉吓了一跳，确实还有这样的诗歌，纯粹在写作爱，把作爱用文字分行的形式表现出来了。
怎么，真的还有这样写诗歌的？这样的诗歌也发表？阿眉疑问道。
当然还发表了，有的甚至是发表在相当有影响力的诗歌刊物上的。他道。
这，我看起来象流氓的打油诗呢？
谁说不是呢？我也不同意他们这样写诗歌，但是还真说不了他们，他们形成了一个大流派，口气很大，说要给中国诗歌一个革命，说他们的这些诗歌开创了中国诗歌的新纪元，将载入文学史册。
阿眉，奇怪死了，这样的诗歌载入史册？会么？我感觉不会长久的。
我也这样认为的，纯粹地乱糊弄么。……所以，我同意一个诗友的观点，他也是业余弄些诗歌，他的一篇批评文章是很有见地和力度的，是诗歌评论。
诗歌评论？怎么回事情？
阿眉，还真不懂，这有写诗歌的诗人，怎么还有写评论的？
是的，是诗歌评论，他发表在网络上，最早是贴在“中国诗人”论坛上，网络上转贴的还是比较多的，我比较认同他的看法。
你有没有这篇文章，给我看看。阿眉真的想看看，会如何评价这样的所谓下半身诗歌——居然是用性器作为诗歌题材、表达主题的诗歌，平生真是头一遭遇见，这很让阿眉感到惊奇。
好的，等等……
阿眉等着。
来啦，你看看吧，我呢写自己的东西了。好么？
好的，我看看。阿眉说。886！
886！
下面就是蔚蓝@天海传给阿眉的诗歌评论：
评下半身诗歌的本性
文/曹海金
现在网络、诗歌刊物上有不少诗人的诗歌在走下半身写作的路子，把缪斯女神的脑袋探进了裤裆，这样的诗歌还有一定的市场；而且写作此类诗歌的人，有以前的男性为主，竟然有了年轻女性主打的趋势，除了写作爱，还是写作爱，把对性爱、性器、性