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徐富贵师傅大喜，忙拱手道：“谢大人。”
赵连理是个急性子，说赏就赏，立刻派人取来五十两银子，当场塞到徐富贵手里，“这是点茶水钱，看矿的钱另算！”赵连理心想只要这煤矿一开，钱财自然滚滚来，这五十两银子算不得什么既然找到了矿山，接下来就是开凿矿井。五天后ru山煤矿正是开工建设，上千名矿工们在这里挖坑采取，开凿井筒，并在附近建房屋，开挖排水沟、建造茅厕、垃圾收集区等，所有设施都以海阳卫城为蓝本。
凿井是很有讲究的，非经验丰富的矿师不能胜任，这也是为什么徐富贵能有每年一百五十两这样的高薪。当时开挖矿井有三种方式：一是浅部直接挖坑，露天采取，古称炭穴；二是沿煤层露头向深处打平峒或挖斜井；三是开凿竖井。开凿井筒，讲究位置准确，偏斜度小，坚固牢靠。这在明代《颜山杂记》中都有记述：“凡攻炭，必有井干，虽深百尺而不挠。”“视其井之干，欲其确而坚也。否，则削。”为了保证井筒坚固牢靠，《颜山杂记》又说：凿井必须“避其沁水之潦”，注意“井病”（指断层和鸡窝煤），注意“测石之层数”。意即说，开凿井筒要重视地质条件，不可在含水大、有断层的地方开井，凿井时还要准确测定岩石和煤层的层数。徐富贵以其丰富的经验，不但规避掉了这些风险，提高了矿井的安全性，还未宋友亮节省了许多人力物力。
【73】还要办学校
井筒开凿至煤层后，就要布置和挖掘巷道，准备采煤工作面。明代已经懂得根据煤层的走向、倾角和厚度布置上山、下山和运输、通风巷道。这在孙廷铨《颜山杂记》中有明确记载：“已得炭然后旁行其隧”，“井得炭而支行”（“隧”指主要巷道，“支行”指由主巷到工作面的小巷道）。“其行隧也如上山，左者登，右必降，左者降，右必登，降者下墄，登者上墄，循山旁行而不得平，谓之反墄（墄指阶齿）。”其意思是讲，要想采出不同位置的倾斜煤层，需要布置上山或下山，与采煤工作面连系。古代煤窑，通常采掘合一，掘进巷道也就是采煤。明代的巷道延深可达数十百丈。掘进巷道（往往即是采煤）所用的工具主要有凿、锤、镐、钎。
矿道挖好后，为了防止巷道和工作面塌落冒顶，支护是重要的。古代支护方法基本可分为人工支护和留煤柱支护。煤层及其围岩较软、较破碎时，用人字形木支架或二柱一梁木支架或方框支架支护。若煤及其围岩较坚硬时，一般不加支护或留煤柱支护。在徐富贵矿师的指挥下，在巷道的部署上，也是非常的科学。这时已经懂得根据煤层的走向，布置上山下山，还有运输与通风地巷道，最后建成地密密麻麻的各种巷道。此外在井下地支护上，在杨师傅的指挥下，矿工们采用了二柱一梁的木支架方法，最大地防止了巷道和工作面塌落冒顶。由于宋友亮舍得投入，有制造出了水泥，所以井下原本通常是用木头支架的地方全部用上了金属支架，还用水泥加固矿道。就连徐富贵也直说这矿道想塌都难。
接着是矿井通风问题，明代矿井一般采用自然通风或人工通风。人工通风的办法，主要是用风车、风柜、风扇、牛皮囊等往井内扇风，但是这只对浅层煤矿开采有效。所以徐富贵采用的是自然通风法。
又分为单井筒通风和双井筒通风。双井筒通风较为普遍。明代《颜山杂记》对双井筒通风作了明确的记载：“是故凿井必两，行隧必双，令气交通，以达其阳，攻坚致远，功不可量。以为气井之谓也。”专门用作通风的出风井，通常选择在较高处（进风井在低处），这有利于自然风流的流动。单井筒通风，多采用表风法，即在井筒的一角，用片石砌成一个三角形的回风道，回风道高出井筒，形如烟囱，名曰“噘咀”。风从井口进入井下，到采煤工作面，再经过用表墙隔出的回风道，由噘咀流出。单井筒通风最简单的方法是将一竹筒（南方有一种径粗如碗的竹子，凿去中节）放入井中，竹筒高出井口，井下即可形成自然风流，由竹筒抽出瓦斯等废气。
解决了通风之后，还需要解决矿井内的提升与排水。明代矿井提升工具主要是桔槔、辘轳、绞车。使用辘轳、绞车，既可用人力也可用畜力。《天工开物》记载：井上悬桔槔、辘轳诸具，制盘架牛，牛拽盘转，辘轳绞縆，汲水而上。提升工具，可提煤也可提水。盛水器具，古代多用牛皮囊（牛皮包），因其坚韧耐磨，盛水较多。古代南方也用唧筒（有的地方称水龙）排水。《天工开物》讲：“井及泉后，择美竹长丈者，凿净其中节，留底不去，其喉下安消息，吸水入筒。
紧随其后的问题就是矿井的照明，此时挖煤多用明火油碗，油盘。但随采深增加，瓦斯增多，极易引起爆炸，徐富贵的方法是给灯加罩。加了罩的灯，即可做照明工具，又可检测通风的情况。
最后就是如何把采到的煤运到地面。明代煤窑井下运输主要靠人背、肩挑，但是徐富贵知道宋友亮不怕花钱，于是便建议采用一种拖筐（或拖车）运煤。拖筐形似船形或长方形，用竹制或木制。有些木制拖筐下面还钉有铁条（拖条），使运输煤更为方便省力。
一切准备就绪之后，矿山开始招工。虽然人人都知道做矿工又脏又累又危险，但是这年头有份工作，能赚钱养家糊口比什么都强。况且，ru山煤矿的待遇不错，管吃管住，工钱是普通工人的双倍。最重要的是，在宋友亮手下干活，工钱按时足额下发，从不拖欠。
大明崇祯四月初一，ru山煤矿正式开张大明崇祯五月初三，ru山铁矿正式开张、大山牧场正式开张大明崇祯五月二十四，ru山采石场正式开张、大山果园正式开张三大厂的营运，为ru山寨和大山所一带创造了许多就业机会，外地流民纷纷涌入。用赵连理和夏鸣浩自己的话说，就是“今天的ru山寨和大山所，就是明天的海阳卫。”
大明崇祯十二年（1639）六月二十三日，因为东北战事越来越吃紧，崇祯在杨嗣昌的建议下，决定抽练边兵和加练民兵，于是加征田赋每亩练饷银一分，全国共征收七百三十万两。与辽饷、剿饷当时并称为“三饷”。辅臣杨嗣昌定议：宣府、大同、山西、延绥、宁夏、甘肃、固原、临洮、辽东、蓟镇，及保定、畿辅、山东、河北各镇兵由各总镇、巡抚、总兵分练，东西策应，闻警即至。是剿饷之处复增练饷七百三十万。合辽饷、剿饷、练饷共增赋一千六百七十万两，民不聊生，使农民起义军队伍更加扩大。
宋友亮的海阳卫军队属于卫所兵，不是营兵，故不在这次大操练的范围之内，于是宋友亮但看别人忙着谎报军员数量吃空饷，自己还是忙着自己的事情。
在海阳卫城东北面的海边有一座小石头山，石头山建有一座观海亭。这一日，宋友亮与自己的吕文洲、孙和鼎以及一般书生打扮的人在观海亭内饮茶观海。
最初的观海亭只是几个来海阳卫谋生的教书先生自己筹钱搭建的，说是“亭”，其实不过一间简陋的茅草寮棚罢了，周围也是荒地一片。这些屡试不中，无奈之下才来海阳卫教书的落地秀才们时常来这里抒发自己的情怀，有些想不开的或是感叹生不逢时，或是抱憾怀才不遇。有些想得开的，就干脆咏山咏海，诗性大发时，还会在山石上龙飞凤舞地写下一些墨宝。
后来吕文洲和孙和鼎发现了这个地方，便动用自己的影响力，把这里修葺一新。茅草寮棚变成了砖木结构的凉亭，可以一次容纳十多人围坐。亭下荒滩也遍植花草树木，还挖了几个池塘，池塘内养着几尾锦鲤鱼。从亭子往东眺望，可以看见蔚蓝色的茫茫大海，往西眺望可以看见连片的田野麦lang，一片田园风光“料想桃源圣地；也不外如是吧。就算长老在此地，又何妨？”一个头戴方巾；身着布衫；满脸皱纹；约有五十开外光景的老秀才喝了一杯酒后；又用拇指和食指拈起一颗樱桃让进嘴里，一面细细咀嚼，一面看着前面的景色；摇头晃脑地满足叹道。
另一个年约年近四十的中年文人含笑道：“诚然；现大明各地不是百业凋敝，就是贼寇遍地。海阳卫僻居东海之畔；却是如此富足闲雅之地；我等放课之后；闲来吟诗作对；或结伴出游，生活无忧；妻小安足。足矣！”
又一个四十来岁的书生说道：“是啊，那时我不知变通，只会一门心思考科举。所谓行行出状元，我在此做个教书匠，为国育才，不也是报效国家么？”
最先说话的老秀才名叫魏德禄，河南人，从二十三岁开始就一直屡试不中。一直考到四十六岁，才觉得与科举自己是彻底没希望了，于是经人介绍，来到海阳卫学校当了教书先生，专门为海阳卫学校里的孩子开蒙。
第二个开口的叫梅蕴祁，山西人，妻子靠买豆腐供他读书。他虽然很勤奋，但是奈何科场与官场一样黑，梅蕴祁也是屡试不中。他第五次落榜回家时，妻子嫌他没出息，回了娘家。梅蕴祁心灰意冷之下，开始帮人记账为生，后几经辗转，来到海阳卫，辅助孙和京管理库房。后来还新娶了一个老婆，去年生下一个大胖儿子，一家人其乐融融。
第三个说话的秀才叫吴志富，河北人，与掌管牧场的邢家兄弟是远方亲戚。和魏德禄、梅蕴祁一样是屡试不中的落地秀才。家里氏上有老下有小；平时都靠妻子老母做一些女红出去贩卖，自己再日夜为人抄书、盘账。就是如此，日子还是过得紧巴巴，每天都要摸着米缸发愁。后来听说邢家兄弟在海阳卫站稳了脚跟，于是就过来投奔。一年不到，就把老家的妻儿老小都接到了海阳卫居住。
海阳卫此刻正是兴盛之时；可谓百业大兴。不过卫所里的人各个勤劳肯吃苦不假，但是大多目不识丁，不少屯屋的屯长，记账不会写字，居然用画圈圈表示，叫人哭笑不得。所以海阳卫人才缺口很大，三人来到海阳卫后，都是轻易地谋到了称心的职位；并很受器重。眼下的生活；对他们来说；很是满足。
吕文洲听了他们的感慨，笑了笑，捋着胡子说道：“你等终为读书人；记账管事；虽然不失为谋生之道，总是有负圣人教诲；教书育人；教化百姓；才是我等之正业。”
三人都点头称是，却又有些不以为然宋友亮笑道：“恩师说的话是不错，但是如果几位先生都去教书育人了，那账房和库房的账目怎么办？我可不想看到账本上画满了一个个圈圈~~”
众人听了都是哈哈大笑
【74】还要办养老院
宋友亮笑着继续说道：“不过，我确实有将海阳卫学校扩大的想法。这学校不光要教四书五经六艺，还要教医术、农学、兵学、百工等等等等~~”
“这是为何？”魏德禄问道，在他映像中，学校就是教圣贤书的地方。
宋友亮笑笑，答道：“这世上不光要读书人，还得有农夫和工匠不是？”其实宋友亮心里是想说：又不是每个人都能去考科举的，万一象你这样屡试不中，那至少还有门手艺可以糊口如今海阳卫的各行各业的居民总数接近三万，六七岁的适龄儿童起码三千。此外还有许多十四五岁、二十不到的半大孩子，总数也有二三千人。宋友亮决定把这些人统统纳入学校教育之中。
海阳卫将要建立学堂，并公开招募教书先生的消息传出后，不论是海阳卫的军户们还是屯丁们，都是非常支持和赞同，连附近州县的官员们闻听后都是非常赞赏。话说万般皆下品，唯有读书高。对于知识的尊重，不论在眼下大明谁的心目中，这种观念都是根深蒂固的。在登州以及附近的莱州一带，就是儒林间也对宋友亮的义举赞赏有加。
虽说仍然有不少读书人觉得宋友亮说到底，依旧只是个军户，只不过是比别的军户善于货殖，所以致富。如今办学校，只不过是附庸风雅。不过，大部分读书人觉得话虽如此，但是做总比不做好。人家办学堂总比起那些富商飞鹰走狗、挥霍嫖妓有意义的多吧？
就连五海阳卫的一些商贾们，也打算踊跃捐助，以博得这位前途无量的宋大人的好感，留下美名。因为宋友亮答应他们，但凡捐助办学的，都会在学堂的功德碑上记下他们的名字。如此一来，那些一向被人鄙夷满身铜臭的商贾，也觉得自己一下子就朝着儒雅斯文的路上迈进了一大步。
学校的校舍还没盖好，海阳卫的告示栏上就贴出了告示，名为《海阳卫学条例》，内容比较简单：第一条，所有年满7岁的儿童，不论男女，双亲必须送其入学；第�