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这一刻，陈心没能想起什麽自由啊爱啊信啊——这些抽象的问题。他只不过想感受一下外面的世界，然後去想自己要如何活得更像一个有血有肉的人。
他的心被两股力量撕裂 ： 一种是无可忽视的、生存的欲望 ； 一种是跳出窗、变成一片落叶一株花草的冲动。
他闭上眼，油然说了句话。
「天光了。」
注一 ： 化骨龙，指人很食量大、生冷不忌。
注二 ： 呃，指哄骗。
注三 ： 苢，广式自造字，指升降机，估计从lift而来。
注四 ： 叉饱电，指电池充满了。
（全文完）
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作家的话：
这货终於完结了！！！！
额……是说真不知有几人能由头看到尾，
如果至少有一人能看完的话，我已经很开心了。
接下来会继续更新其他文，希望能有人看吧？
☆、《大志》背後
…《大志》实际上是2013年1月初写完的作品，故以下这篇长长的後话也是当时写的
…姑且作个纪念
…自知文章写得不好，也没有娱乐性
…硬要说《大志》的意义，纯粹是纪念我成长的、一篇十分私人的作品
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前几天写完《大志》——这篇我一直以为我会坑的文、这篇令我由热变得冷却再变成无奈的文、这一篇没结构可言随心所欲写得凌乱不堪的文——在世纪末日之後、2013之前完结了。我身为作者，总觉得笔下每篇文都写得不好、不称心。记得当年《春秋》，我因心灰意懒，於过年之前愤然将馀下廿几章都贴出来，现在想来，不免觉得那时的自己太幼稚。其实那时我仍想大红大紫，常发梦 ： 假如有一天网上的人能因我的文章而注意到「港式BL」，那就好了 ； 别的作家以方言入文，京式BL都成为一种挺红的风格，为什麽就没什麽人去写粤式BL（就是以广东话入文）？ 我就是基於这种发白日梦的心态写下《春秋》。
而事实证明 ： 我真是太天真。粤语——这种渐被残杀的语言能有什麽市场？ 我这一个年轻无知、亦缺人生经验的小小作者，能有什麽伟大的创作？ 有一阵子，我曾因此而失落，感到自己应当放弃，去做别的事，例如是读书。我天生就易放弃，所以一事无成。後来我还是不甘於做只丧家犬，硬著头皮写下第二部长篇——
《大志》。
要让我本人从文章的优劣去评《大志》，我当然会说这篇文写得差。故此下文所讲的，是我写《大志》时所思、所想的东西，而不会自评哪里写得差、哪处写得劣，大家无聊便看看。我很喜欢自言自语，向空气吐露自己所想的一切，可能因为太寂寞。梵谷终其一生热衷於与自己的兄弟通信，并在信中解剖自己所创作的每一幅画，基本上将那些书信、作品集合起来，就是梵谷本人的自画像。既想坦露，又怕受到伤害，我虽然不及梵谷才华的亿万分之一，但在这方面，他使我隐隐有种同类的感觉。
名字背後的故事
在《春秋》完结前，我就著手写《大志》了。有关书名，我没有想太多，就叫这做《大志》。最直接的原因当然是由中心人物——戴志而来。话说我之所以想写此文，只是基於对戴志这角色的热爱。我最爱的人物是戴志，一直到现在也没有变过。那是因为我一直也想做一个好像戴志那样的人 ： 八面玲珑，专一，俊朗，坦率而能自我保护，大智若愚……但现实中，我感觉自己的性格比较似笔下的林春跟陈心（换言之就是纠结得让人蛋疼的人）。
其二是想承袭《春秋》的传统，让书名包含两主角的名字。《春秋》不用多解，我定角色名时，就想到要让两人的名字相合，一听就明白他们是cp，不知怎的脑里就蹦出「春秋」二字（虽然这个名字也许误导不少人站错CP）——最初他们只是我某篇写作功课的人物，只是写完那篇功课，觉得这两个角色挺有趣，才开了个长篇，我可是始料不及的。《大志》先是谐音「戴志」，其次「志」取自戴志之名，而陈心的「心」字也包含在「志」一字里，所以我一开始就觉得「大志」这名字最妥当。
顺道点明其他角色名字的由来。有些作者改名总是想以奇险压倒读者。有一位专写美强的作者就爱由此进路命名角色，我才疏学浅，他笔下的角色总带有几个我不认识的字。我因为自命清高，知其不可为而为之，常常说想用耽美文反映现实，所以我改名总是很随意，笔下角色的名字也平平无奇。名字跟外表一样，都是个臭皮囊而已，随便改就行，故此我往往花很短时间就能决定角色的名字。
戴志——这个角色我本来没打算塑造太多。在写《春秋》时，我先想写一个小丑型角色，他有一个滑稽的花名，到处吃得开——不知怎的，先想起足球小将的「戴志伟」（後来才知应作「戴翅伟」，但知得太迟），再想到戴志这名字。
陈心——此名取在陈三愁之後。说来奇怪，一开始我就想到要将陈秋的父亲起名为愁，後来觉得「陈愁」念起来太古怪，才变成「三愁」。接著我一见了「愁」字，便一把想到陈秋兄长的名字——「心」。。恰如陈心的「心」字是组成「志」的一部分，也算是两个角色的缘分了。
何清玉——我构思每个角色时，都是先想此角色的性情跟际遇。她是个有才学的女子，精神上有洁癖，但却选择了不学无术、风流不羁的陈三愁，可见她其实并非外人想像的高洁。她跟陈三愁，终其一生是灵与肉的斗争，两个人都想用自己的力量去征服对方，所以两败俱伤——这女子，何曾冰清玉洁呢？ 这便是她名字的由来。
陶微风——这角色的英文名直接取自我的网友，Ms Anubis。而配合此人物的性情，我觉得应用糜烂去形容 ： 糜烂中有种难以抗拒的吸引力。於是想到「开到荼蘼花事了」。这人物身上有欲望，也有对理想的追求，且他在陈心生命中是个停留最短、又对他影响极大的过客，恰如一阵微风拂过他的心，使他心痒过，最後又不得不接受这一阵风的逝去。综合以上，就有了陶微风此名。
曲意——不知大家对这角色有没有印象，我写他，纯粹出於「陈心没有朋友也太奇怪」这一点。此人性情古怪，亦心思细腻，能「曲尽人意」 ； River（曲意之洋名）一名，只是因情节需要（曲意伴陈心去见陶微风，不能用真名）才乱改出来，因河流多弯弯曲曲，曲意的个性又怪异多变，便由此命名。
龙凤——是先想用「山鸡」作为他的花名。「山鸡变凤凰」一句使我想到将他名字改为「凤」，便有了龙凤。这名字高贵、正气，与他後来走上黑道的经历形成反差，我觉得挺合适。龙风牵一名，其实是由「龙凤」跟「牵」的谐音跟意味结合而成。他的名字暗示了龙凤是他兄长，而他作为一跟线，无意将龙凤跟戴志两个本已不同道的人物牵在一起——这角色的作用只是如此。
戴书——她是继叶芝後的女角。想写一个处处跟戴志相反的妹妹，因而直接为她起了一个甚有文气的名字，单名「书」。不知道大家对她有什麽印象。我对她的刻划比叶芝多，也是出於一种为耽美文女性平反的意欲。在耽美文里，我相信除了腐女朋友、母亲跟坏女人之外，也应当有类似她们这种较单纯、美好的女子。我想……大家就算对戴书没印象，至少也不会讨厌她吧？
这样合起来，《大志》中我有尝试刻划过的角色也有十个之多（也应将陈秋计算在内，因此文颇著墨於陈秋的成长，大概看完这篇後，有看过《春秋》的作者会觉得陈秋的个性更圆满一点）。成功与否，我真的不知。因为我连有多少人能够由头看到尾，也不敢猜想。
解构陈心
开於陈心——这人物的评价目前为止挺两极化。有人很喜欢他，有人很讨厌他，无论是哪一种也是我乐见的。有时像戴志这类型的角色有太多优点，通常是一面倒受人喜爱，可现实中哪有完美？ 每个人都是有优有劣，喜欢不喜欢一个人，要看缘分。就我自己而言，我对於陈心这个角色的感受是……
「心哥，你很烦。」没错。你们不会知道我花了多少时间去想 ： 到底陈心是个什麽人。有一阵子我几乎忘了他只是我所创造的角色，而很认真地去翻看一切我所写过、有关陈心的情节，然後很认真地代入他的处境，去想 ： 有这些经历的他到底会变成怎样的人？ 我对陈心这个角色本来很有兴趣，因为他身上有很多故事，而且是我素来喜爱的一类攻型角色 ： 生得俊美、家庭破碎、执著、有破坏力。
所以陈心不知不觉被我塑造成一个非常复杂的角色——比林春更甚。林春的烦恼是有点似少年维特那种，多愁善感的。但陈心的麻烦之处，在於他身上的某两种情结 ： 恋母，童年创伤——我不得不招认，在写他时我看了不少佛洛伊德的书，所以将佛氏两大著名的性心理论述都加诸於此人身上。以下试图用部分精神分析学的理论解读陈心。
不难看出陈心对何清玉实有种不寻常的热爱，这种爱情超越了亲情——在某一段，戴志要求陈心绑住他来做爱，所用的黑白丝巾便是何清玉生前之物。陈三愁无法成为称职的父亲，因此陈心并没有像佛氏理论下的一般孩子——将对母亲的原欲转化为阉割恐惧，转而变成对父亲阳具的崇拜——反之，他一直维持对母亲的热爱，将父亲视为仇人，以致於他曾经想父亲死去（儿子只要将父亲杀死，自己就能占有母亲），以换来家庭的安宁。故此，陈心叙述回忆时，素来直呼父母的名字。这样看来，由於我写文时深受佛氏理论影响，不知不觉就从俄迪普斯情结去塑造陈心的人格。
（後来我因写论文之故，而读了D。 H。 劳伦斯的《儿子与情人》，使我感到陈心与该书的主角有若干相似之处，此处不多叙。）
故此，陈心从何清玉的虐打中感受了隐约的欢愉，影响他成长期间发展畸形的性癖——他後来与戴志欢好时，每每喜爱让戴志受皮肉之苦，就是出於一种他童年时便十分熟悉的施虐心理。至此，或者你会问 ： 既然陈心「爱」母亲，则他理应变成受虐狂才对吧？ 陈心这方面的转变，我有用上拉岗的部分理论去思考。他的镜像理论实在很深奥，我看完之後加了一点自己的联想。这理论是假设人之所以成为自己（或谓自我＇self＇之形成）是因为人从镜子见到自己的形象，因此他会自觉自己是个人。放大一点去看，社会便是一面巨大的镜子，人根据这面镜去构成自我，也就是构成一个自己心中所想的「我」，所以人的自我，只不过是选择性的模仿与改造 ： 可以是基於与人的相同之处去构成我，亦可出於「我」与他者的差异而构成「我」。
陈心的「我」，是对何清玉与陶微风的模仿，同时建立於他所察觉到的，自己与陈秋跟陈三愁的差异。因此在某一回，我安排儿时的陈心在察觉到自己与弟弟陈秋的分别之後，才自觉自己是个独立个体。他对何清玉的爱慕出於崇拜、天生的恋母，逐渐形成受虐癖。然後，他在陶微风身上看见何清玉的影子，在陶的影响下，他开始由受虐转成施虐——因为何跟陶是陈心最仰慕的他者（与自我相对的人就是他者），是他生命中最重要的两面镜子，故此他渐渐想「变成」他们——这解释了陈心在戴志面前何以是施虐的角色。
但长此下去，陈心在身份认知上会出现极大危机 ： 他会逐渐跟陶微风或何清玉的身影重叠，而失去自我。为了从他者（即陶微风跟何清玉）手上夺回主权，戴志对陈心而言就成为重要的工具。一方面他满足了陈心的施虐心（包括身心、欲望与戴志个人前途，一时皆掌於陈心手中），另一方面戴志也让陈心对自己与母亲、陶微风的关系作出深远的反思与回忆。结果是，陈心因不想失去戴志，而渐渐察觉他和何清玉、陶微风均是三个独立个体，陈心有他自己的价值。因而，到了最後，陈心不需要再依赖对戴志的控制来确立自己的存在，所以他让戴志在关系中作出抉择 ：去，或留，皆出於戴志自己的意志。
当然，在陈心自我觉醒的过程中，陶微风这个角色是不可或缺。很多人或者不能够接受陈心与陶微风有过两次出轨，但如果陈心并无跟陶微风做爱，他永远看不清镜像与真实的分别。所以，他和陶微风的一段就有去魅化的作用（De…mystification），如果陶微风是一个层层组成的迷思（他对陈心而言，象徵欲望、理想人格），那两次的性爱就让陈心彻底