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灵帝一听南烨向自己要人，顿时傻眼了。他不通兵事，只是一直听说南烨法师道法高强能打胜仗，却从没想过南烨是哪里来的人马，还以为南烨真能剪草为马、撒豆成兵。南烨向他要兵，他自己还不知道管谁要兵呢。
愣了片刻，灵帝转头问张让道：“张常侍，法师兵马是否该由大将军调拨？”
张让想出这离间之计撺掇灵帝宣蔡琰进宫，就是担心南烨倒向外臣一边，又怎么可能会让南烨有机会接近大将军何进？他对灵帝道：“大将军统帅天下兵马不假，不过法师人马却无需麻烦大将军调拨。陛下请想，震远镖局中的镖师均是法师自行招募训练，却能勇战黑山贼。这便说明法师不但术法高强，而且深通军略，想必那科学大道之中亦有练兵之道。依臣之见，不如陛下给法师募兵之权，再拨付些钱粮。只要新募之兵经法师锤炼能赶上那些镖师，陛下不就又多了一支劲旅？”
灵帝听张让说完觉得很有道理，朝廷出兵讨伐北宫伯玉屡屡受挫，反而是南烨私募的镖师战胜了黑山贼，这不正说明法师练兵有方？灵帝点着头问南烨道：“张常侍所言法师也听到了，不知法师以为如何？”
南烨心里早就乐开了花，有了这募兵之权，他养多少兵都名正言顺了。不过表面上南烨依然不温不火，他还想跟灵帝讨价还价呢。
此次灵帝打起蔡琰的主意彻底激怒了南烨。不论灵帝此举是否与十常侍有关，南烨都感觉到了皇权这座大山压在他的头顶让他喘不过气来，也明白了什么叫做伴君如伴虎。所以此次他想要的是更多的好处，然后便找机会一走了之，免得在洛阳提心吊胆。
南烨回答灵帝道：“张公公称赞微臣愧不敢当！要说练兵之法，微臣也只是略知一二，比不得朝中宿将，更谈不上jīng通。陛下命微臣招募乡勇成军也不是不可，只是微臣愚钝，训练士卒又非一rì之功，恐怕要想靠新招士卒讨贼还要等些时rì，待士卒训练已毕方能出兵。”
灵帝道：“这也无妨，前些rì传来捷报，张温破北宫伯玉于美阳，一时还不用法师出兵，法师尽管安心招募士卒便是。”
南烨道：“多谢陛下体谅微臣。微臣也知陛下的难处，今年先有大疫，后又有南宫大火，四月有大风、冰雹之灾，七月又闹螟灾，还有北宫伯玉作乱。朝廷既要赈灾还要平乱，想必陛下也不宽裕。微臣这募兵的钱粮就不劳烦陛下了，唯有士卒的甲胄兵器不能私造，还请陛下调拨些铁匠给新募士卒打造军器，或是允许微臣自行打造军器才好装备士卒。”
灵帝一听南烨竟然不要钱粮，感动的差点哭了，这是多好的臣子啊！竟然这么给自己省钱，既不要人也不要钱，只要募兵权和军器打造之权，这些不都是自己一句话的事？
第十五回 灵帝荒淫观蔡琰 南烨愤恨窥玉玺（17）
灵帝自己都觉得给南烨法师一个光杆中郎将不太合适，他见南烨不要人马钱粮便道：“法师真乃我大汉忠良！法师为朝廷讨贼还要自筹钱粮人马，朕又怎能不助法师？法师回去尽管招募士卒、打造军器，朕再送法师些能工巧匠，助法师一臂之力。”
南烨行礼谢道：“多谢陛下恩典！微臣必尽心竭力训练士卒，早rì助陛下平定逆贼，还百姓一个太平。”
灵帝这次召见蔡琰虽甚为失望，不过加封南烨却异常顺利，不费分毫钱粮就能让南烨法师帮自己募兵讨贼，灵帝怎么想都觉得是自己赚了。于是急忙命张让、赵忠拟旨用印。
南烨见到灵帝玺印心中一动，但凡三国游戏中必然出现的一件宝物便是传国玉玺。而且游戏中的玉玺功能往往都非常逆天，比如说一旦得到玉玺就能让游戏角sè魅力值全满之类的。这都是因为传国玉玺是中国古代皇帝的信物，是历代王朝正统的象征，并且有着很神秘的传奇sè彩。
相传，chūn秋时，楚人卞和在荆山上砍柴，发现了一块青石，有凤凰落于其上。传说凤凰不落无宝之地，卞和就认定青石是个宝贝其中暗藏璞玉，于是献与楚厉王。
楚厉王使玉工辨识，玉工皆云：“为石也！”厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。
后楚武王即位，卞和复献此石，武王的玉工也没认出此宝，仍以欺君罪再刖右足。
及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下三天三夜。文王遣人问询，卞和道：“我不是悲痛双脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子。”文王遂使良工剖璞，果得宝玉，称其为“和氏璧”。
楚国收藏和氏璧四百余年至楚威王时，令尹昭阳灭越败魏立有大功，威王以和氏璧赐之。一次昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，突然有人大呼：“渊中有大鱼！”众人皆离室临渊而观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。
当时昭阳怀疑是门客张仪所窃，于是拘张仪严加拷问而无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，张仪拜为秦宰相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘楚怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
和氏璧丢失五十余年后，赵国宦官缪贤用五百两黄金从一个外地客商手中买来一块玉璧，经玉工辨认方知这就是无价之宝和氏璧。
赵惠文王闻听此事便将和氏璧据为己有。秦昭王得知和氏璧在赵国便遗书赵王，愿以十五座城池交换和氏璧。
当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，“完璧归赵”的典故便是由此而来。
事隔六十一年，秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。天下一统，秦王嬴政改称“皇帝”。这皇帝印玺自然要选用天下绝无仅有的宝物，于是秦始皇便决定将和氏璧打磨成御玺。命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏璧jīng研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。
秦始皇二十八年，嬴政乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺落水后瞬间风平浪静，秦始皇才得保平安，玉玺也由此失落。
八年后，秦始皇巡游天下至华yīn平舒道，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从道：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦王子婴元年，沛公刘邦军至灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡，传国玺归汉。刘邦建立汉朝后，传命将玉玺代代相传，号曰“汉传国玺”。
西汉末年，外戚王莽篡位，代汉建立新朝。他得知玉玺藏于长乐宫孝元太后处，便遣其弟王舜来索，太后怒不可遏，掷玺于地，破其一角。后来王莽令工匠以黄金镶补，但任凭工匠手艺巧夺天工，传国玺上还是留下了缺痕。
后王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺至宛，献于更始帝刘玄。更始三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀史称东汉。传国玺代代相传如今便在灵帝手中。
南烨若是生于汉末，传国玺的故事也就到此为止了。可是他却是从一千八百年后穿越而来，所以他知道，传国玺的故事到此并没有终结，而且此玺在今后的rì子里还会引起一阵血雨腥风。这才是三国游戏中屡屡提到传国玺的原因。
灵帝肯定不知，再过几年他就要一命呜呼，那时袁绍便要领兵入宫诛杀十常侍，段珪会携少帝刘辩夜出北宫避难，仓促间也未带传国玺，回宫后玉玺便不知去向。
直到献帝时，十八路诸侯讨伐董卓。孙坚率军攻入洛阳，某rì辰时，兵士见城南甄宫井中有五彩云气，遂使人入井，见一宫女投井自尽，而尸身不腐，其颈上系一小匣上有金锁，匣内所藏正是传国玉玺。
孙坚如获至宝，以为天命所归。谁料到玉玺并没给孙坚带来什么天命，不久之后他就阵亡岘山。孙策想要为父报仇，用传国玺作为抵押向袁术借兵，这才打下了江东偌大基业。
袁术得传国玺后同样以为天命所归，自立为帝年号“仲氏”，引得诸侯征伐。袁术的皇帝做了不过两年便呕血而死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，献给了挟献帝而令诸侯的曹cāo，至此，传国玺落入曹cāo之手。
汉献帝延康元年，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改元黄初。命人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证明自己非是“篡汉”，实乃yù盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年，前赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得传国玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百jīng骑连夜送至首都建康。由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年，隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫。大业十四年，隋炀帝被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”“定命宝”等玉玺，聊以安慰。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗李世民龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。
传国玺从出现到唐末，传了1640余年。像这样被历代君王传递了一千多年的历史文物，在世界上也属罕见。可惜的是传国玺在五代时突然失踪，后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，作为传国玺的代替品。
第十五回 灵帝荒淫观蔡琰 南烨愤恨窥玉玺（18）
南烨深知这传国玉玺从出现一直到五代都有据可查，不过到了宋朝这传国玺就变得真假难辨起来。
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，仅得到后周两颗国玺，并未获得传国玺。直到北宋哲宗时，有农夫段义于耕田时发现传国玺，并送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士则怀疑此玉玺是蔡京等人为欺骗皇帝伪造的。
北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，似有淡化传国玺地位的深意。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，真假难辨的传国玺被大金国掠走，其后便又销声匿迹。
直到元世祖忽必烈驾崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，朱元璋遣徐达入漠北，穷追猛打远遁的残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
明弘治十三年，户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝，无人能辨其真伪。也有传闻说元顺帝带入漠北的传国玺被清太宗皇太极访得，这传闻同样真假难辨。
清初故宫交泰殿藏玉玺39方，其中又一方刻有“受命于天，既寿永昌”的玉玺被称为传国玺，却被乾隆皇帝看作赝品。可见传国玺的真真假假实难确定。
真正的传国玺到底怎样失传？又流落何方？千百年来众说纷纭，莫衷一是。不过有一点毫无疑问，传国玺肯定是当之无愧的中国第一至宝。价值连城这个成语最初是用来形容和氏璧的，而传国玺历经千年传承有着比和氏璧更加重要的历史意义，形容为无价之宝毫不为过。
南烨知道传国玺失传于五代乱世，也就是说此时灵帝持有的传国玉玺肯定是真品无疑。他估计这年头也没人敢仿制传国玉玺。不过别人不敢仿制，不代表南烨不敢。因为他想到了一个偷梁换柱的计策，可以将这中国第一至宝据为己有。
这计策当然不是现在用，而是要等到以后。南烨觉得自己未来至少有三个机会取得传国玺，一是少帝失玉玺，二是十八路诸侯讨董卓，三是剿灭袁术之时。只要自己预先制造一方假玉玺，然后利用其中一个机会偷梁换柱，这真玉玺不就到了