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变式如闪电，指如锥，掌如斧，拳如锤，肘似牛角；远用手，秧失变为肘，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。动作要外具八形，内存八意。切记应敌时，无应敌之意是先机制胜的障碍。
技击精要曰：“在于心，手快在于身，身快在于足”。手足者，手要柔而能长，足要捷而能远。手柔而长者，能出其不意，攻其不备。足捷而远者，进可以攻，退可以守，防中有攻，攻中有防。攻防步法快捷灵活，手法要密如雨、滚火一般无有间隙，且变化多端。
铁山靠是八极拳六大开中的一套著名套路，以简朴刚烈、节短势险、猛起硬落、硬开硬打、凶猛异常的风格和技击性强的特diǎn著称于世，在八极拳门中世代秘传。近几年来，虽然介绍八极拳的文章不少，有技术性包括套路、技击的，也有理论性的。
但是公之于众的却有藏头露尾之嫌，鲜有和盘托出者。八极门真传弟子外的人们，只知道八极拳系中有“ding、抱、担、提、挎、缠”这六大开，却从不见其套路，让人有一种“只闻其声，不见其人”的感觉。究其原因，一是因八极拳门比较保守，视技如宝。
二是因为八极拳极为实用，掌握者怕轻传于歹徒，对社会造成危害。1。预备式两腿并立，身体自然站直，两臂自然下垂于两腿外侧，指尖向下，目视正前方。要diǎn：头颈正直，下颏内收，身体自然直立，精神集中。
2。开门式右脚向前一步，同时两掌屈肘上提，经腰侧同时直臂向前插掌，高与胸平，两掌相叠，掌心均向上，手指斜向前，目视正前方。左脚跟进一步，两腿屈膝半蹲成并步，同时两掌向下、向外、向上分掌，两臂自然弯曲，高与肩平，双掌心均向上。
手指均向外，目视左掌。两掌不停，同时向上、向里经面前向下成拳，在胸前相对，再向下至腹前，拳面相对，拳心均向下，目视正前方。要diǎn：动作要连贯，跟步与分掌、并步对拳要协调一致；并步下蹲时，身体正直，沉肩坠肘。
沉气领头，精神集中。用法：当对方正面接近我时，我向前上右脚，并用双掌向前插击对方咽喉或****。若对方用两手向上托我两肘，我两臂外分，以解对方之托肘。如对方速抽手，又用两掌向我腹部插来，我用两拳向下砸开对方的来掌。
3。怀抱婴儿左臂向上、向里、向下、向外划弧一周后，屈肘向左ding肘，高与肩平；左拳成开口拳，屈于左肩前，拳眼向下，拳心向前，同时右拳自右小腹前向下、向外、向上、向里绕一周，拳心向下，拳面向左，目视左前方。
要diǎn：两臂同时动作，绕臂成圆，绕臂要柔和协调，ding肘要刚猛、突然。用法：当对方用拳向我中盘击来时，我两臂绕动，拨开对方来拳，并用左肘向对方****猛ding。4。欲打ding肘左肘向下向里，前臂立于左胸前，肘尖向下，左拳拳面向上，小指侧向前。
右拳向左至左肘下方，拳心向上，拳眼向前，目视左拳前方。上动不停，右拳向下、向右直臂侧摆举，高与肩平，拳眼向下，拳面向右；左肘向左侧ding，高与肩平，左拳成开口拳屈于左肩前，拳心向前，小指侧在上，小指关节对准鼻尖，目视左肘。
要diǎn：收肘、ding肘要协调一致，ding肘要快猛。ding肘时，ding肘、拉臂、沉气、领头，形成十字整劲。用法：当敌从我对面，用右拳向我左肋部打来时；我用右手叼抓住对方右腕并回领，同时用左肘下砸对方右肘。若对方屈肘化解时，我顺势用左肘向对方心窝ding击。
5。脱靴盖面身体起立，左腿支撑体重，右腿屈膝上提，同时左拳向右下摆于右肋下，拳心向下，拳而向右；右拳成掌，屈肘向上、向左摆举于左耳前上方，掌心向后，拇指侧在上，目视前下方。上动不停，右脚下落震步，左脚向左一步，屈膝半蹲成马步。
同时左拳屈肘收抱于左腰侧，拳心向上，右掌直臂向左立掌推出，高于肩平，掌心向右，手指向上，目视右掌。要diǎn：震脚要全脚掌着地，左脚向左跨步与震脚要协调一致。右推掌要有力，身体正直，沉肩坠肘，气向下沉，头向上领，形成整劲。
用法：我在对方对面，用右臂向左揽抱住对方左腋下，同时上提右膝ding撞对方裆部。当对方要挣脱我揽抱时，我用右脚向下猛踩对方左脚面，同时用右臂向对方右肋部猛击。6。猿猴献桃左腿挺膝成右弓步，同时左拳向左侧冲拳后，上体稍向右转，拳眼向上。
拳面向后，目视右掌。上动不停，右臂外旋，使右掌转成掌心向上，手指向前，同时左拳向前、向下，以拳背为力diǎn砸于胸前右掌心内，拳眼向外，目视前方。要diǎn：动作要连贯，冲拳有力，冲拳与转体要协调一致。砸拳与右翻掌要协调。
砸拳要准确。用法：当敌分别从我前后夹击时，我用左冲拳先击后方来攻者，再用砸拳砸击前方来攻者之头面部。7。朝阳掌上体稍左转，左腿屈膝半蹲，右腿挺膝成横弓步，同时左拳成掌屈肘向左ding拉，稍高于肩，肘尖向左，左掌屈于左肩前方，掌心向下。
小指侧向前；右臂内旋，掌向右推，掌心向前下方，手指向右侧，目视右掌。上动不停，体重向右移，右腿屈膝半蹲，左腿挺膝成右弓步，同时右掌屈肘收于右腰侧，掌心向前上方，左掌直臂向前立掌推出，高与肩平，掌心向前，手指向上，目视左掌。
上动不停，左脚前跟一步至右脚内侧，成并立，同时左掌成拳，屈肘收抱于左腰侧，拳心向上；右掌向前上方直臂立掌推击，高与眉平，掌心向前，手指向上，目视右掌。要diǎn：拉肘、推掌、跟步、推掌要连贯协调，推掌有力，力达掌根。
用法：当对方从我左侧以拳攻来，我闪过对方来拳，同时用左腿绊住对方两腿，用左肘ding击对方****，再用左掌推击对方胸膛。当对方后退时，我跟进一步，用存掌推击对方左太阳穴。8。怀抱婴儿身体左转，右脚前滑闯上一步，两腿屈膝半蹲成马步。
同时左拳屈于右肋前，拳心向下，拳而向右；右臂屈肘向右ding击，肘尖向有，右掌成开口拳于有肩前，如托腮状，目视右前方。要diǎn：上步滑闯要平稳，马步形成与ding右肘要协调一致，ding肘迅猛有力，力达肘尖。
用法：我与对方对面站立，右脚七步于对方腿后，绊住对方两腿，同时用右肘ding击对方****。9。探马撑身体左转，右腿挺膝成左弓步，同时左臂屈肘，向左侧拉ding，高与肩平，掌心向下，手指向右上方；右拳成掌，经右腰侧向右侧推击。
高与肩平，掌心向右，手指向上，目视右掌图16。要diǎn：弓步要扎实，左拉肘与右推掌要一致，推掌有力，力达掌根，气向下沉，头向上领，左肘左拉与右掌向右推形成十字整劲。用法：当对方从我右侧用左拳向我****击来时。
我用左手抓住对方左腕并往回领，同时用右掌击打对方左肋部。八极拳之全部拳路共有架子、八极拳、六大开三套。此外，有散招散手多种。八极拳小架小架乃八极门之基本功也，初学者必须从小架开始，此路练好再练八极拳。
最后为六大开及其它散手等，“架子乃八极拳门精华也”。（一）小架各式名称：悟空问路、定心肘（亦称开心肘）、摆肘捆人（亦称二郎捆人、顺式抽肘、凤凰单展翅）、按阴掌（亦称罗汉式、打虎式）、迎面掌（亦称打洋炮、单扬掌）。
牵缘手（亦称摔手护裆）、双手接拿（亦称**手）、ding肘揣裆（亦称双缠扎捶）、托枪式（亦称前进跨步）、穿掌进步（亦称阎王三diǎn手）、脆膝、回身按搡（亦称抱拿搡撞）、捋手（小缠）撞、，左撞捋手、左撞捶、穿袖、中平掌（亦称斜身拗步）。
双展翅、撩阴腕、左中平掌、退步插掌（亦称挂搭）、搜裆缠肘、收式。（二）小架歌：双拳齐出站中央，开步两肘勒胸膛，双手一合分左右，拧身扣步左右扬，右手高挑打洋炮，甩手退步忙护裆，双手接拿ding肘式，两拳平对急揣裆，前进跨步托枪式。未完待续。
314 拳谱（）
安羊很喜欢研究拳谱，这会带来很多的武术理论体系，增强着安羊的武道之路。
哪怕很是枯燥，安羊也是会一直进行下去的，这可不只是看起来繁琐，还需要很多的思考。真正的认真，从来都不是简单地，而是非常的困难。
故此三体式内之一diǎn生候发动，而能至于无穷，所以谓之道艺也。三静坐功夫以呼吸调息，练拳术以手足动作为调息。起落进退，皆合规矩；手足动作，亦俱和顺。内外神形相合，谓之息调。以身体动作旋转，纵横往来无有停滞，一气流行。
循环无端，谓之停息，亦谓之脱胎神化也。虽然一是动中求静，一是静中求动，二者似乎不同，其实内中之道理则一也。形意拳之道，合于中庸之道也。其道中正广大，至易至简，不偏不倚，和而不流，包罗万象，体物不遗，放之则弥**。
卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。惟是起初所学，先要学一派，一派之中亦得专一形而学之，学而时习之，习之已熟，然后再学他形。各形纯熟，再贯串统一而习之。习之极熟，全体各形之式，一形如一手之式，一手如一意之动。
一意如同自虚空发出。所以练拳学者，自虚无而起，自虚无而还也。到此时，形意也，八卦也，太极也，诸形皆无，万象皆空，混混沦沦，一浑气然，何有太极，何有形意，何有八卦也。所以练拳术不在形式，只在神气圆满无亏而已。
神气圆满，形式虽方，而亦能活动无滞。神气不足，就是形式虽圆，动作亦不能灵通也。拳经云：“尚德不尚力”，意在蓄神耳。用神意合丹田，先天真阳之气，运化于周身，无微不至，以至于应用，无处不有，无时不然，所谓物物一太极。
物物一阴阳也。中庸云：“鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗”，亦是此拳之意义也。所以练拳术者，不可守定成法而应用之。成法者，是初入门教人之规则，可以变化人之气质，开人之智识，明人之心性。
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天之气质，以复其先天之气也。以至虚无之时，无所谓体，无所谓用，拳经云：“静为本体，动为作用”，是体用一源也。体用分言之：以体言，行止坐卧，一言一默，无往而不得其道也；以用言之，无可无不可也。余幼年间，血气盛足。
力量正大，法术记的颇多，用的亦熟、亦快。每逢与人相比较之时，观彼之形式。
可以用某种手法正合宜，技术浅者，占人一气之先，往往胜人；遇着技术深者，观其身式，用某种手法亦正合宜，一至彼之身边，彼即随式而变矣。自己的旧力未完，新力未生，往往再想变换手法，有来不及处，一时要进退不灵活，就败于彼矣。以后用力之久，而一旦豁然贯通，将体式法身全都脱去，始悟前者所练体式，皆是血气。
所用之法术，乃是成规。先前用法，中间皆有间断，不能连手变化，皆因是后天用事，不得中和之故也。昔年有一某先生，亦是练拳之人，在余处闲谈。彼凭着血气力足，不明此拳之道理，暗中有不服之意，余此时正洗面，且吾洗面之姿势。
皆用骑马式，并未注意于彼，不料彼要取玩笑，起身用脚望着余之后腰用脚踢去。彼足方到予之身边，似挨未挨之时，予并未预料，譬如静坐功夫，丹田之气始动，心中之神意知觉，即速又望北接渡也。此时物到神知，予神形合一，身子一起。
觉腰下有物碰出。回观，则彼跌出一丈有余，平身躺在下。予先何从知彼之来，又无从知以何法应之，此乃拳术无意中抖擞之神力也。至哉信乎。拳经云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”也。至此拳术无形无相，无我无他，只有一神之灵光。
奥妙不测耳。拳经云：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏真精神，神藏气内丹道成。如问真形须求真，要知真形合真相，真相合来有真诀，真诀合道得彻灵。养灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也。武艺虽真窍不真。
费尽心机枉劳神，祖师留下真妙诀，知者传授要择人。”一则形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。一、三层道理1、练精化气；2、练气化神；3、练神还虚（练之以变化人之气�