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第三卷 149回 截教天君摆十阵 阐教金仙暗施谋 （下）（）
公豹闻报，连忙升帐聚将，引兵出城列阵，待见了影，心下早吃一惊，暗肘：“素闻截教有十位天君，皆乃道德之士，似与本教十二金仙齐名；今日同到阵前，来助闻仲，只怕难以善了，却须小心应对，暂避锋芒，非是帐下几个三代弟子可以匹敌”主意即定，申公豹乃催四不像至阵前，朗声言道：“久闻大名，今日得见，甚幸！只是诸位道友不在洞中静修，反入红尘中来，不怕沾了因果，染了杀劫么？”
秦天君冷笑道：“贵教暗中遣了许多弟子藏身西歧，欺侮闻道兄势单力孤，吾等与闻道兄同属一教，岂能坐视？今日即至阵前，便要与你证个高下；然而吾等皆非凡夫俗子，又不欲倚勇逞强，于是各以秘授，摆下十阵，叫道友过目，借此赌斗。！qunaben！一则显示仙家不凡，二则免累无辜黎庶、勇悍儿郎、智勇将士，遭此劫运，而乱其肢体也。
不知申道友意下如何？”
申公豹听罢，却是暗中松了一口气，寻思：“彼等虽是道德之士，奈何不识军略权谋，一味倚仗道术玄妙，岂不闻万物生克，轻易将主动权拱手相让，实乃贫道之幸，西歧之幸。贫道正何借此拖延一时，于教中请一二道友相助。”乃道：“道兄即有此意，贫道岂敢违命？”
于是十天君俱回骑进营，一两个时辰之后，把十阵摆将出来。秦天君等复至阵前道：“贫道十阵图已完，请公细观。”申公豹遂带杨戬等门人观阵，果然好阵，正是：
天地三寸颠倒，玄中玄妙更难猜；阵中自演先天数气暗藏混沌机。
上绝下裂太无情，日月金宝镜；风吼烈焰分三昧，寒冰凝山就万刃。
黑砂红水落魄，阴阳符印化血水；任君神仙不灭体，连皮带骨尽无凭。
申公豹看罢多时，心中自惊，暗肘盛名之下无虚士，十天郡果然不凡，非是已身可以应对，更坚广邀同道议破阵之心。乃道：“十阵俱明，等贫道回去准备一番，即来破阵。”秦天君问道：“不知道友须准备几日？”申公豹心中没底，含糊其辞道：“少则三五日多则半月，何况道友之阵似未完全道友功成之日，用书支会，届时再定具体时间不迟。”
于申公豹辞了十天君，自回城中，略作安排后，径往西歧山而来到惧留孙，却见封神台已然完工。惧留孙问道：“师弟此来有他事？”申公豹答道：“一来确定封神台进度，二来闻太师兴兵来犯教十天君亦从中作梗，摆下十绝阵与本教见证高下。”惧留孙听罢，乃笑道：“申师弟不必心忧，料想十天君不识天时，自来作孽，当是应劫之人。待贫道回转玉虚宫，禀明掌教老师，定有决断。”
随后。两人话。不提惧留孙回教中延请道友。单表申公豹归城。吩咐军士搭建卢篷。以待天时。其时。申公豹心中计教分明。别无忧思。于是早早安歇。次日醒来。忽觉精神委。申公豹却也不曾小心在意；约有三五日时候。门子来报：“教中道友来了。”申公豹连忙强振精神相迎。只见教中十二金仙皆至。分别是：九仙山桃源洞广成子、二仙山麻姑洞黄龙真人、乾元山金光洞太乙真人、五龙山云霄洞文殊广法天尊、普陀山落伽洞慈航道人、金庭山玉屋洞道行天尊、太华山云霄洞赤精子、夹龙山飞云洞惧留孙、山元阳洞灵宝**师、九宫山白鹤洞普贤真人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、青峰山紫阳洞清虚道德真君。
申公豹将道友请入卢篷。乃道：“蛇无头不行。列位师兄且推一主事之人。共议破阵。”正说话间。忽闻空中有鹿鸣声。异香满地。通处氤氲。乃是灵鹫山元觉洞燃灯道人来了。众仙齐下卢篷相迎。行礼坐下。燃灯言道：“贫道迟来一步。幸勿介意。听闻十绝阵甚是凶恶。不知众道友可有计教？谁人主事？”申公豹自思若论主事之人。燃灯乃是教中副掌教。辈份也比众仙高了半辈。身份非比寻常。自是当仁不让。答道：“未有定计。专候老师指教。”众仙亦无异意。燃灯道人乃道：“即是如此。贫道便与申道友代劳。执掌符印。”
申公豹遂把符印拜送燃灯。自感大事已定。不觉精神一松。下意识地打了个哈欠。惧留孙观之惊奇。疑道：“申师弟早入玄道。元神稳固。根行日深。如今却似精
。面色隐侮。莫不是中了旁人暗算。”申公豹自己甚。失笑道：“日前观看十绝阵回来。颇有嗜睡之意。大约是观阵之时。偶被邪气侵染。料想不足为虑。”
燃灯道人闻言。忙把慧眼只见申公豹顶上黑气笼罩。乃道：“申道友不可掉以轻心。贫道观之应是有人暗施左道之术。幸而申道友根行深厚。已入仙流。暂时未有大碍。”申公豹惊惧。忙道：“还请老师剔下解救之法。”燃灯略作沉吟。说道：“十绝阵中有一阵。名曰落魂。料想申道友所中之术。应与此阵有关。有道是解铃还须系铃人。若想根除。少不得请一道友往落魂阵中走一遭。”
惧留孙插言道：“即是如此。贫道愿往。”不料燃灯道人却道：“稍安勿躁。未知虚实之前。不可轻举妄动。况贫道另有一旁门之术。可解此厄。唯所虑。若用此术。定须有一个与申道友命格相近之人作替身。代为受过。”申公豹闻言。忽道：“前几次商纣派兵来伐。出头立功皆是姜尚。常言道冤有头、债有主。今日贫道遭此厄运。实乃代其受过。若非燃灯老师点醒。贫道尚且不知此间因果。还请老师尽快施术。也好‘物’归原主。”
燃灯道人颜色大悦，然而却并不言语，目视太乙真人。太乙真人果然接道：“申道友此言极是。‘江湖传言’那姜尚与申道友同为代天封神之人，想来命理极为相似；而且若论渊源，姜尚等人与吾等多有怨对，少有交情，申道友实无必要代其受过，合该‘物’归原主。”燃灯道人乃施旁门“转稼”之术。
大凡旁门阴人之术，施术之时多半须得探知受术之人的出身根脚，即常言所道的“生辰八字”、“天地人三格”等；亦有根行深厚之士，可通过观形望气来定位。申公豹身为修士，自然将已身根脚藏得极深，不会自露其短。正常情况下，若遭暗算，几乎肯定是通过后被定位；事实亦是如此。燃灯道人深明此理，才敢肯定“转稼”之术，可解申公豹之厄。
且说燃灯道人施以秘术，混淆“定位”，用**力将那“落魂黑气”与申公豹的联系断绝，然后移去。由于姜尚亦是修行中人，背景深厚，燃灯道人疑心姜尚有秘宝护身，或竟有高人暗中护持，是以燃灯道人亦不敢太过明目张胆，免得授人以柄、图惹事端，只将那“落魂黑气”大略移至姜尚相府附近了事。
燃灯等仙的算计看似隐秘，无有错漏，实际上却忽略了至关重要的一点。有道是：福缘深厚，邪气不侵。又道是：祸兮福所依，福兮祸所伏。姜尚前一世无端遭厄，被人阴算，换来的却是今世的大福缘。
况且姜尚转世之前，魂在地府任那阎君之位，委实积累了许多功德，轻易不沾因果。那“落魂黑气”被燃灯道人移至相府，原本应该来寻姜尚，不意姜尚有大福缘和功德光相护，根本侵染不得。但事情并不就此结束，却是累及池鱼。
仅只旬日，相府便陷入混乱；姜尚疑云大起，急忙请教六耳猕猴知事，言道：“师兄，贫道以望气术观之，府中邪云笼罩，黑气冲天，一众仆从无端受厄，精神委，体弱多病，清风、明月两位道友更是昏睡不醒，三魂去了七魄，不知是何道理？”
六耳猕猴知事天赋神通，善聆音，能察理，知前後，万物皆明，闻言乃道：“待吾施秘术，一探究竟。”少顷，言道：“邪气来处，乃是商营；日前截教十天君至阵前，摆下十绝阵，内有一阵，名曰落魂，阵中主人姚天君施展左道之术，已有数日。然而受术对象本该是那申公豹，不知何故邪气移位，竟至姜师弟的相府，幸而姜师弟有功德之光相护，不曾有碍。”
姜尚闻言，念及清风、明月及府中仆从无端受厄，于心不忍，叹道：“贫道宁愿那邪气全加已身，亦好过累及无辜，可怜清风、明月两位道友魂魄半去，性命难保。还请师兄施以援手，尽快救助。”六耳猕猴知事练就玄功，精擅战斗，唯不通救人，乃道：“此非贫道所长，若要救人，还须吾兄明理出马。又，姚天君施术多日，今至相府，时机不对，阐教金仙难逃干系。贫道即刻延请明理师兄来助，姜师弟还须小心提防。”
第三卷 150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机 （上）（）
说六耳猕猴知事暂别姜尚，寻思：“清风、明月两位镇元师叔的弟子，如今有事，终须通报一声何况截教十天君和阐教十二金仙齐至阵前，场面不小，老师那里或别有计较，不若先往五庄观一行。”于是六耳猕猴知事出了西歧城，径往万寿山而来。
至观中，见了镇元大仙和胡卢，拜请问安之后，乃把阵前事叙了一遍。清风、明月跟随镇元大仙日久，负责观中杂事及镇元大仙起居；人心都是肉长的，许多年下来，没有功劳也有苦劳。若说镇元大仙不关心他二人安危，定是假的不能再假。
然而地位不同，看待事物的眼光和处理事务的手段亦须不同；镇元大仙贵为混元圣人，执掌一方权柄，自然不能意气用事，只道：“葫芦贤弟，说不得又须烦劳贤弟门下出力。”
胡卢笑道：“一家人不说两家话，但有所需，贫道全无推让之理。”复又对六耳猕猴知事道：“即刻通知明理至阵前相助，不过明理只是协助，你身在劫中，破阵救人之事还须你一力承担。”六耳猕猴知事领命，躬身施礼道：“谨尊老师法旨。”
待六耳猕猴知事退去，胡卢乃对镇元大仙言道：“截教十天君应劫下山，摆下十绝恶阵，阐教十二金仙亦是齐聚阵前，吾辈怎可叫两教专美于前？听闻令高足度厄有一异宝，名曰定风珠，正与那风吼阵专业对口，兄长不若遣其下山，完了劫数。”
镇元大仙接道：“该如此。碧玉子和伯邑考艺业小成，亦该下山应劫，了却因果。”随后，镇元大仙将碧玉子和伯邑考唤来，言道：“天机蒙动，因果循环；当今天下西歧应劫而兴，现有截教恶客摆下绝阵，阻挠天数，汝二人即刻下山，助姜尚破劫。”
碧玉子和伯邑考领命。胡复又道：“贫道讨挠多时亦欲往西歧一行，就此话别。”镇元大仙奇道：“十天君虽恶，但也不过是小几个小辈兴风作浪，何劳贤弟亲往？”胡卢淡然道：“贫道夜观天象，心有所感此去西歧，非为十绝阵，乃是与三宵有一段因果需要了却。虽然三宵亦是劫中之人，倘若逆天行事，难免有身陨之恶，但是贫道昔日欠了三宵的人情于帮衬一二，尽人事，听天命。”
此却是胡卢知“封神情节”，之前一听十绝阵，便知赵公明将至，省得拔出箩卜**泥离三宵大摆黄河九曲阵亦不远矣。至于说，所谓的“夜观天象有所感”，纯属妄言过托辞而已。镇元大仙不明究理，见胡卢说的有鼻子有眼乎颇像那么回事儿，然而仔细推算之下，却觉天机迷蒙，似有无限可能，暗道：“尝闻赤马猴明理精于推算，原道是天赋异禀，生来造就。今日观之，怕是不尽然，至少胡卢贤弟的推算之力还在贫道之上，想来明理能精于易理，胡卢贤弟功不可没。”
胡卢自然不知自己随口一说，竟：镇元大仙带来了莫大的困挠，只辞了镇元大仙，径下山去，即不腾云，亦不驾雾，一路步行，游戏人间。胡卢不在凡尘行走，已有许多年，今日借此闲暇，缓缓而行，观风景，览人情，却也别有一番风味。
入中，方知凡间；胡卢行走天下，现神州大地学风甚浓，诸多学说萌芽兴起，尤其叫胡卢感到意外的是，这些学说或多或少都与自己有些关联。其中最具代表性、影响最大、流传范围最广的几种学说，如墨家、法家、阴阳家、兵家、农家（医家）等，供奉的祖师爷分别是莫言、仓、明理、柏鉴、神农。各流派更有诸多传说，直接指向胡卢本人，譬如说：
时值远古。人类初生。性蒙。圣父观之不忍。乃立坛讲学。听颇众。悟却少。有异人聪慧。圣父赐名。曰：莫言。莫言代师教化。大造工具。始活万民。至轩辕氏。帝与仓。皆入圣门；帝立大志。有大愿。有熊乃兴。待中原乱起。帝凭家学。造指南车。乃胜。天下即安。立法度。创造文字。乃治。历时千年。学说大成。一曰：墨。一曰：法。
卢心中诧异。暗自古怪。寻思：“八百年后。百家争�