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明末皇太子-第310章

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    另一个原因就是他与现代的妻子宋雅没有孩子,最后也是因为无儿无女导致宋雅早逝,可以想象如果他与宋雅有孩子却被拐卖,将会对他们夫妇造成何等的天塌地陷般灾难。

    拐卖儿童的事情在现代社会很常见,因为有巨大的买方市场,受中国传统观念影响,哪些偏远落后地区的汉子因为娶不到老婆,传宗接代自然无从谈起,因为想要通过少量的金钱来买个媳妇生孩子,或者直接收买男童延续香火,这是其中一个原因,也是被贩卖的儿童一个算是比较好的结局。

    但是很有很大一部分市场则是将拐卖来的儿童弄成残废,比如打断甚至锯断手脚去乞讨,去博取同情心,这种儿童的下场正常都是惨不忍睹,一辈子基本也就废了

    但在古代这种现象理应不多见才对,因为买方市场小啊,前些年不要说儿童被拐卖,便是因为养不起亲手杀死子嗣的现象都比比皆是,谁会去拐卖儿童?

    尽管朱慈炯一时半会没能想明白其中的关窍,甚至于内心更加倾向于这个老汉的孙子很有可能是失足落水,但这些并不妨碍朱慈炯心里已然做出的决断!

    因为哪怕现在贩卖儿童的事情还没能成为一种社会现象,但随着大明百姓生活水平的日益提高,贩卖儿童的事情必然会出现,现在大明鼓励生育,是因为朱慈炯需要大量的人口去移民去占领既得土地,但不管是发展一百年还是两百年,以国人的生养能力,人口迟早会饱和,就算大明以后不去施行计划生育,也会因为诸如教育、医疗等各方各面的原因,导致国民不愿意多生,这一点后世已然得到证实,而且这种现象对于越是富裕的地区便越是常见。

    朱慈炯既然已经料到到了会有这么一天,自然会去想办法去遏制这种情况的发生,因为他知道后世一旦自己家孩子被拐走,那么差不多预示着一个家庭的毁灭,只要孩子一天没找到,这个家庭甚至几个家庭都要沉浸在失去孩子的痛苦当中,所造成的摧残根本没法估算。

    朱慈炯离开现场的时候脸色阴郁,至于这个老妇的孙子最终能否会被找到,是被人贩子拐走还是失足落了水,自会有人去查清楚,这种小事本还犯不着让他过问,但既然遇上了便也算是他与这户人家有缘,聊作心力罢了。

    “如果此孩童确实被拐,那么尽可能将其找回来。”朱慈炯脚下一顿,突然开口道:“万事总得要抓一个典型,拐卖儿童的案犯交给法院公开审判,过十天半个月你去告诉陈子壮,修正大明新律但凡拐卖儿童之罪犯,一旦确认罪行无误,不论主从一律凌迟,收买被拐儿童之家,一律斩首,以为后来者诫!”

    装扮成管家模样的韩赞周立即躬身应是。

    “另外”朱慈炯想了想补充道:“此律为万世不移之法,后世君王若要修正,可废凌迟之刑,但不可废除极刑,贩卖儿童罪大恶极,唯死方可赎其罪!”

    “老奴明白。”韩赞周心里苦笑,万岁爷登基以后,最大的乐趣便是废除一项项祖制,以至于最喜欢在祖制上面较真的儒臣现在都习以为常,更是懒得和万岁爷较劲,因为知道较劲也没用

    万岁爷以废祖制向官场向天下说明了一个道理,这个天下没有一成不变的规矩,祖宗之制如果能适用这个时代那么便有保留的价值,如果不仅不能适应时代的发展,甚至还在某些程度上对于大明发展造成了阻碍,那么便需要毫不犹豫的去废除!

    半部论语治天下,一套祖制万代传的事在大明将不会存在半点生存空间!

第六百二十八章天足() 
朱慈炯自己废除祖制有瘾,自然不会反对后世之君废除他定下的制度,对待官场他选择独裁政治,对待自己人他还是比较讲究民主的。

    比如皇室优待政策,那是已经到了不改不行的地步,不改就算大明再怎么富的流油,迟早一天也是被拖垮的命,但是他自己也清楚,因为这个天下是朱家的,最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲,因此这条制度可以想象迟早一天会被改!

    但怎么改,改到什么程度,他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限,后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样,如果说圣武朝之前的祖制是死的,那么朱慈炯定下的制度就是活的,他定下来了一个框架,后世之君随意在这个框架里面乱跳,只要不跳出这个框架,那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。

    毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光,知道时代发展的必然趋势,现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍,至于千百年以后的事情,朱慈炯不是先知,自然也不会考虑的那么长远。

    这次儿童被拐事件,也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象,但是后世人道主义的盛行,朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低,朱慈炯一直坚定的认为,要想将犯罪行为减少到最低点,就必须要用重刑!

    所以对于这样的事,他不仅仅要画框架,还要设底线!

    最近这半年,算上这次朱慈炯已经是第二次设底线,第一次是假钞案,对待制造假币和贩卖儿童的罪犯,不管造了多少假币,贩卖了几个儿童,只要抓到不管怎么死,但一定要死,这是底线,是圣武帝为大明设立的万世不移之法,后世之君若有违背,视为欺祖!

    所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后,并不惊讶,他需要做的只是做好一个传话筒而已。

    “刚才那个妇人似乎缠足?”朱慈炯再次停下脚步,莫名其妙的问了一句。

    韩赞周微微一怔,似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维,不过他还真没注意到这么个细节,于是不确定的回道:“似乎缠了,老奴眼拙,没太看清。”

    朱慈炯笑了笑,缠足之风盛行,据考证能追溯到南唐皇帝李煜。

    道山新闻记载说:‘后主宫嫔窅娘,纤细善舞,后主作金莲高六尺,饰以宝物细带缨络,莲中作品色瑞莲,以帛绕脚,令纤小屈作新月状。素袜舞云中,回旋有凌云之态。’

    晋文公好恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。

    越王好勇士亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余。

    楚王好细腰,国中多饿死,这些事迹只说明了一个问题,就是上有所好,下必仿之,因为皇帝喜欢,想要得到皇帝宠幸的妃嫔宫女纷纷效仿并不奇怪。

    李煜喜欢小脚女人,宫里面缠足,渐渐流传到宫外,成为大家闺秀之间的对象,但民间不可能流传,民间女子就算不能承担重体力活,但还要操持家务,缠足尽管能让让女子走起路来体态轻盈,如弱柳扶风一般引起男子的畸形嗜好,可即便不缠足也不会让男人心生厌恶。

    缠足之风真正兴盛的时代是清朝,为什么会突然兴盛,已经无从追考,但清代以前的妇女缠足,严格意义上来说并不算是真正的缠足,更没有如清代那么变态到了迫害女子身心健康的地步,似乎女子不缠足便是罪大恶极一般,更为夸张的是,清代女子如果不缠足便很难找到婆家

    大明太祖的马皇后便是天足,如今圣武朝的徐后也是天足,圣武后宫里面除了高惜缘以外皆为天足,高敬妃出身名门,尽管缠过足,可也远远没有清代那么变态的成为‘三寸金莲’,没有人觉得这有什么奇怪的地方,以至于朱慈炯根本就没有想到过这一茬。

    但真要说起来,朱慈炯身具现代意识,也曾看过清代小脚女子的图片,说实话,朱慈炯完全不觉得美在哪里,甚至还觉得有点恶心

    “女子能顶半天天啊。”朱慈炯自语道:“女子天足之美,岂是缠足之后可比,李后主的独特嗜好,祸害万千女子不浅啊!”

    身为皇帝的身边人,如果不会察言观色,不能从天子的一言一行当中去体会其深意,那么肯定是不合格的,外朝史可法为什么能简在帝心,不仅仅是因为他是民族英雄,也不是他能按照朱慈炯的要求去办事并且还能将事情办好,其中一个原因是史可法多多少少能够体会到圣意,古往今来的帝王都喜欢这样的臣子,因为能让自己轻松太多。

    但要论揣度圣意,史可法恐怕连给韩赞周提鞋都不配

    朱慈炯这句看似无心的话,对于韩赞周来说就是听者有意了,万岁爷会无的放矢吗?当然不会?那么为什么要说?

    不管万岁爷为什么要说,话是不是大有深意,作为身边人,韩赞周从来都有一条准则,那就是不惜一切按照万岁爷的意思去办!

    民间缠足不管盛行不盛行,天子这句话已经将态度表达的很清楚了,那就是万岁爷多半不喜欢缠足,因为万岁爷喜欢天足,但是以天子之尊去干涉民间女子缠足,未免有点小题大做,更是有失至尊威严,那么他韩赞周如何替君分忧,又该如何做?

    只要想通了这一点,什么问题都能迎刃而解,他只需要将万岁爷喜欢天足的风声不经意间放出去,用不了多久消息就会席卷天下,几乎连想都不用想,没缠足的女子一定偷乐,缠足的女子定然会松开缠脚步,释放天足,等到时机合适,他只需将民间女子天足之风找个合适的机会告诉万岁爷,还拍万岁爷不龙心大悦?

    如何取悦圣心,这几年下来,韩赞周已然练的炉火纯青

第六百二十九章蹴鞠() 
初冬黄昏,微风已然带起了丝丝凉意,朱慈炯提了提身上白如春雪般的貂裘,满身的贵气透体而出。

    韩赞周亦步亦趋的跟在朱慈炯身边,低眉垂目,佝偻着身体,怎么看都是一副忠心耿耿的老仆模样,谁能想得到,这个不起眼的老仆便是那位一个眼神便能置人于死地的宫中巨宦!

    帝都繁华,按照后世的说法,如今的金陵城就是超一流国际化大都市,不管春夏秋冬还是风霜雨雪,金陵城内的灯火总是彻底通明,将这座如今大明的经济、文化、权力中心辉映的如同不夜城。

    万岁爷出宫,安全问题自是重中之重,不过韩赞周从来不担心万岁爷会身陷险境,弑血卫队化妆成形形色色、各行各业的人散布在万岁爷的前后左右,万岁爷前行的路线也早有天眼的人进行过排查,护卫看似松散,实际上已然防备到了每一寸角落。

    京城里面的官员,如史可法一个级别的大员,多多少少已经猜测到天子会乔装出宫的事,不过最多只能猜测天子可能会装扮成小太监混出宫门,这种有辱国体的事情,他们就算知道又岂会去说,索性睁一只眼闭一只眼拉倒,而且虽说当今天子雄才伟略,乃是天生圣主,可说到底还是二十来岁的少年郎,这个年纪整日憋在宫里何其郁闷,史可法等人也不愿意将朱慈炯逼的跟武宗皇帝一样离经叛道。

    这些传统儒家文臣如果知道因为他们的聒噪,将堂堂圣武大帝逼的只能在宫里挖地道偷溜出宫,真不知道该作如何感想了。

    但知道朱慈炯通过地道出宫的除了韩赞周、苗宣以外,还有一个人,那就是如今负责全盘掌控、打理皇室财权的蒋伸。

    如今皇室产业在蒋伸的打理和发展下已经多如牛毛,蒋伸也因其出色的统筹能力而深得朱慈炯信重,不管朱慈炯脑子里面又冒出什么样新鲜的赚钱点子,蒋伸总会在最短的时间内完成部署,一如半年前的三大银行。

    三大银行的出现对于联合银行确实造成了冲击,联合银行的股东尽管郁闷,可并非不能接受,正如蒋伸设想的那样,天子没有强行收回各位股东的股权已经算是仁至义尽,他们还敢奢望别的不成?

    而且工、商、农三行所造成的冲击远没有想象中的那么大,如果换算的话,三大新兴银行大概从联合银行抢走了差不多两到三成的份额,这与当初蒋伸设想的起码要夺走五到六成的目标还相差甚远。

    这与国人的传统观念不无关系,毕竟联合银行通过这几年的运营,其信用已然深入人心,工业银行和商业银行在存储方面并不占据太大优势,那么百姓自然更愿意选择老牌的联合银行,虽说三大银行是皇家的是他们敬爱的圣武大帝的产业,但联合银行也是天子占据大股啊,那么存在哪里不都是支持天子?倒是农业银行现在很是红火,当然主要原因还是因为其面向的是普罗大众,优惠力度又远比其它银行要强了很多,可老百姓手里能有多少闲钱,所以农业银行表面上看起来红火,可真要谈利润,却也未必强的过其它银行。

    三大银行的运营有联合银行可以借鉴,处理起来并不麻烦,因为商学
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