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张宇清狞笑一声，挖苦道：“你们这是什么意思，难道还怕我忘记杀你吗，提前来送死？”
“他还是一个孩子，一个孩子你们都不放过吗？”瘦小者反问，高大汉子也说：“张壮士不可再造杀祸了。”
张宇清却不把二人之言放进心里，在他眼里，这里所有人都得死，区别不过是先死和后死而已，所以他不再多言，只是缓缓扬起了手掌，手心的血印越来越红了，而其他的人也纷纷扬起武器，这一场屠杀，又将开始，那二人长叹一声，闭上眼睛，身体却保护那孩子保护得更紧了。
张宇清几人已经发功，漫天杀劲扑击而出，射向商越尸体边的三人，眼见立时要将他等击得支离破碎，忽然青光大作，只听得“噌”的一声沉闷金铁之声，雁荡山顶飘来的白衣少年人竟拔出手中长剑，化作一道强悍飞龙，长剑当空，青芒大盛，威力无匹，人剑合一，荡进了那众人的攻势以内。
那站在不远处的一蓝衣少女眼光被这白衣少年男子所吸引了，侧目看来，心中大动。
白衣少年手中那柄长剑，竟是这般的惊世骇俗，但见那长剑长有三尺，剑身青寒无比，犹若秋霜，挥舞之间，声声龙吟，清脆而鸣，竟如一条不羁于世的飞龙，披荆斩棘，所向无敌；而那二寸宽的剑刃之上，流光滚动，竟不沾一丝血迹，月夜之下，倒影沉沉，世间万物万象，全全映在了它的体内，剑锋看起来是如此锋利，饶是天地间再坚硬的物事，也敌不过它的一劈之力；黑青色的剑诀之上，竟镶嵌了一颗夜明翡翠，发着淡淡光晕，像是看破这宇宙的一切，任由那把握剑柄的手，指挥它驰骋沙场，傲视三界！
那是当世不出的一柄神剑啊，少女竟也看得痴了，她都已然忘记了，使剑的少年，是站在她的对立面的，是她的敌人。
神剑的威力已然席卷而来，只见以那白衣少年为中心，随着剑波的翻动，漫天青色光芒乍然晃起，一柄长剑，竟已变身无数柄，四散飞杀而出，那围攻过来的几位高手，忙纷纷应战，但当他们手中武器回撞上那少年的剑气时，顿如鸡蛋碰到了石头，随着几声清脆的金铁交作之音，众高手的武器齐齐被撞成碎块，一道无匹的反噬之力，当面击来，逃避不及者，当胸横受重创，哇哇惨叫，吐血倒地，就连那站在几十尺外观战的蓝衣少女，也躲避不及，受创倒地，不省人事。
“啊，青魔神剑，这就是传说中的青魔神剑吗？”间黎在那漫天剑光下，眼睛竟然发出了亮光，他不禁叹出声来，望着白衣少年手中的长剑，心中顿生无限仰慕之情。
但那少年的剑光，却已递到了他的喉咙之前，一丝微微的麻意，穿过他的脖颈，扯出一抹殷红。
“这便是青魔神剑击杀时的感觉，贼子，本侠送你上路，没痛苦吧？”白衣少年的脸孔凑到张宇清的眉前，傲然笑问。
张宇清张着嘴巴，大口大口地吐着鲜血，因为喉管已被那长剑割断，竟已发不出了声音，只是手指着不远处倒在地上的那蓝衣少女，口中想说什么，但也说不出来，只是吐着一口的血泡子，甚是恶心。
第278章 怒惩天师斩宇清【6】（）
多少人的命运都会折轨而变。
傅夕歌跪在自己伯母身前，问道：“伯母，那夜之后，你到底去了哪里？为何夕歌再也寻不到你，夕歌以为再也看不到伯母了。”这个坚强的男子，哭得像一个小女儿也似。
这是多少年来对孤单的发泄。
红繗抚摸着傅夕歌的臂膀，多少心疼，多少悲伤，揉成了一丝丝温柔，的泪：“夕歌，你终于长大了，伯母也心安了，从此可以去陪你伯父了。”
二十年前，她已心死。
那雁荡山之夜，段子羽把她带到山峰后面，玷污了她的清白，更夺走了傅家的宝甲，后虏她进京，关进天师派府中，供其玩乐，二十年的生活，如同一场恶梦，现在见到自己的侄儿，她应该结束这场噩梦了。
傅夕歌见伯母迟疑着，他颤声问道：“伯母，你在想什么？”
“伯母在想你的伯父，孩儿。”那红绫微笑着，像一尊圣洁的佛像。
天快要暗了下来。
整个院子依旧安静，但杀气，还是无声无息的降落。
稀稀索索中，手持刀剑的兵甲摸索着围了上来，王大将军没有在家，王少将军重伤在身，带领这些兵甲的人，他叫张宇初。
兵甲是来收尸的。
而张宇初，是来杀人的。
张宇初的面前，走着两个女子，一个是慕容霜儿，一个是星月儿，她们走着，像失去了魂魄一般，更像是两具没有生命的僵尸。
张宇初遗憾的望着这两位美人。
他本想把她们占为己有，本想把她们送进醉仙居，本想享受那齐人之福。
但是，傅夕歌和归影的步步紧逼。
让他不得不放弃了这个念头。
唯今之计，只有一战。
美人比比皆是，保住性命才是重要的。
他要用这两个女孩，来做他的肉盾吗？
红繗望着傅夕歌，说：“孩儿，你还记得伯母在你小时候与你讲的那个传说吗？”
“犀牛望月？”傅夕歌问。
伯母点头：“现在花老财要伤害你的玉贞了，你要怎么办？”
傅夕歌的思维突然回到了孩童时候伯母为他讲故事时的那个场景，那是一个优美的传说。
雁荡紫竹山上有个犀牛峰，每当明月当空的晚上，就可以清楚地看见一只犀牛蹲在山峰上，仰头望月，象在盼望着什么。
相传很久很久以前，雁荡山下有个美丽的姑娘叫玉贞，从小死了父母，六岁就进花老财家当牧童。
每天清早，玉贞牵着牛，上山放牧；晚上，牵着牛回来。凶恶的花老财对玉贞非常刻薄，把她当成会说话的牛使唤，在破牛房的角落里搁了块门板，叫她和牛睡在一起，不许她同旁人接近。玉贞心里有苦楚只能对牛叹，眼泪也只能对牛流。每当玉贞纷纷掉泪的时候，老牛就跑过去，伸出舌头，轻轻地舔着玉贞的手，似乎在说：“别难过。”
夏天，牛房里蚊子嗡嗡叫，老牛会轻轻地走过来，甩起尾巴，为睡着的玉贞驱赶蚊子。冬天，北风夹着雪花从破窗口钻进来，老牛就用温暖的身体为姑娘遮风御寒。一天天，一年年，玉贞十分体贴地爱护老牛，老牛也非常喜欢自己的小主人。
玉贞和老牛相依为命过了十二个年头，玉贞长到了十七岁。细细的眉毛又长又黑，圆圆的脸儿白里透红，出脱得十分美丽，简直象一朵芙蓉花。方圆几十里的人都说她是仙姑下凡。
却说这花老财，是个爱财贪色的恶棍，见玉贞姑娘一天一个模样，便起了邪心。奸刁的管家去向花老财献计，在花老财耳边如此这般一说，喜得花老财顿时眉开眼笑，连说：“妙，妙妙，行得。”
这天晚上，管家扶着花老财来到牛房门口，朝里一瞅，见玉贞姑娘正躺在门板上睡觉，老牛站在那里，尾巴一甩一甩地为玉贞姑娘驱赶蚊子。玉贞姑娘梦中忽然感到自己被捆住了手脚，动弹不得，想喊喊不出，想逃逃不脱，急得眼泪一颗颗地洒了下来，用乞求的眼光看着老牛。聪明的老牛明白姑娘的意思，竖起那铁鞭似的尾巴，朝着花老财脸上狠狠地打去。痛得花老财妈呀爹呀直叫。老牛又耸起那只锋利的角，对准花老财的眼睛挑了过去，顿时把花老财的左眼珠挑了出来，痛得他一个劲地喊“救命”。再说管家蹲在门外望风，忽然听见花老财喊救命，又见他满身是血往外逃，只得扶着老花财回到前厅。
花老财对打手们说：“还不快去，饭桶，把玉贞抓来！”打手们拿着棍子，前呼后拥，朝破牛房奔去，里外围了一层，可谁也不敢往里闯。
管家在后面直骂奴才。许久许久总算有两个打手壮着胆子进去，前脚刚踏进，便妈呀一声惨叫，被老牛喇喇两声用角挑出老远，甩在地上，半天也起不来。打手们被吓得后退了好几尺，再也没人敢进去了。该死的管家见没法打进牛房，便叫：“来人，来人，用火烧牛房。”
玉贞姑娘听见管家在叫用火烧，急得在屋里团团转。突然，老牛奔到姑娘跟前，四脚下跪，又急忙用尾巴往背上甩了几下，意思是说：“快，快骑上。”玉贞姑娘上了牛背，老牛马上站了起来，撒开四蹄，
耸起两角，睁开大眼，驮着玉贞姑娘，朝紫竹山顶跑去。后面打手喊着叫着追了上来。老牛跑啊，跑啊，跑到了山岗头，看看四面都是悬崖，再也走不脱了，又四脚跪了下来，让玉贞姑娘站到一只角上。
等姑娘站好，老牛把角朝空一转，对着玉贞猛然一吹，玉贞姑娘便乘着牛角飞上天空。等花家的人赶上来，已不见了玉贞姑娘，只见老牛变成了一只角的石犀牛。传说玉贞姑娘飞到了月亮里，每当晴朗的夜晚，就走出云层，撒下银光，看望自己心爱的老犀牛；犀牛也仰起头望着当年相依为命的玉贞姑娘。
“我要用生命去保护她。”傅夕歌一声长啸，放开了伯母。
那边，归影与张宇初，已经交锋起来。
张宇初的饮血剑刺穿了星月儿的身体，下一剑，撩向慕容霜儿。
傅夕歌目眦欲裂，绝叫一声：“师妹。”
“永别了，师兄，永别了，爹爹。”星月儿微笑着，笑容在空气中凋零。
张宇初的饮血剑毫不犹豫的。
刺向慕容霜儿。
归影的寒月刀刀光赫赫，却比那饮血剑慢了半分。
傅夕歌捧过了碎心筑。
这是他最后的希望，因为也许只有碎心剑，才能快过张宇初的剑。
所以他毫不犹豫的击了下去，用尽了毕生之力，筑音如约响起，以他为中心，形成了一个巨大的漩涡。
他的伯母吐血。
他的师父吐血。
他的师妹吐血。
只有慕容霜儿和张宇初，在那漩涡之下，呆呆站着。
漩涡落尽。
傅夕歌的青魔剑终于出手。
剑风呼啸，顶上了张宇初的胸口，张宇初那一身衣服，全被炸成了碎片。
露出了柔丝宝甲，还有他那张奇丑无比的脸。
他用恶鬼般的笑容盯着傅夕歌的脸，阴森森道：“你用碎心剑杀死了你的伯母？”
傅夕歌冷笑，他眼眶充血：“下一个是你。”剑气暴涨，撩向喉咙。
天空中一道电光划下，准确无误的劈到二人头顶。
两人的耳鼻之中，冒出了缕缕青烟。
战斗结束了。
没有人过来收尸，因为张宇初带来的所有人，全被碎心剑所杀。
又过了许久，现场空荡荡的。
那些在现场生死搏杀的人，就像被风吹走了一般，消失得无影无踪。
他是天师教教主。
张宇初，为明代正一派天师，历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋别号耆山。其是四十二代天师张正常长子，于明洪武十年嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮紫金山和神乐观，庚午年入觐，降敕重建大上清宫。
洪武二十四年旨谕禁私出符篆，赐龙虎山天师正一玄坛印，以俾关防符箓，镇护名山。建文时，一度受贬，遂于乡里黄箬峰下构岘泉精舍居之。明成祖朱棣即位，入贺至阙，赐以缗钱修葺大上清宫。永乐四年敕谕编修道书，命早完进来，以通类刊板。五年曾三次建斋篆于朝，帝有器物厚赐，并给驿券还山。六年、七年，两次奉谕往武当山寻访张三丰。永乐八年羽化。藏蜕于岘泉。耆山公志于文二十余，博通诸子之学。认为文之正气乃三光五岳之灵，“发而为文，文所以载道也，文著而后道明”。著作遗世者有《岘泉集》十二卷见《道藏》，《四库全书》录为四卷，《道门十规》，《元始无量度人上品妙经通义》四卷，及诗文序论等文章，为方内方外之士所敬重。并擅画墨竹，精于兰蕙，兼长山水。曾画《秋林平远图》，洪武三十一年所画的《夏林清隐图》轴传世，现存日本。
张宇初自幼喜读书，除熟谙其世传的符箓斋醮术外兼博揽众家之长，尤善于词墨，为当时名人雅士所重。苏伯衡称其“形峻而学广，灵仙飞化之变”，梵祝禳祈之灵异。“儒经释典……诸子百家，多所涉猎……”宋濂亦赞曰：“颖悟有文学，人称为列仙之儒”。“……国初名僧辈出，而道家之有文者独宇初一人……”。
张宇初于