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见丹增班觉内疚异常，我忍不住出声道，“你（出于恨意还是不想喊他父亲，或者喊您）别自责了，你的苦心至少换来了这十八年的安宁。”
他没有理会我的安慰，“你不知道，之前之所以能将披云山的阳魔神，以及狼山压着的阴魔神都请来，就是因为这两个魔神都有自己的想法，互相配合才逃脱牢笼，它们才不愿意无端被阴灵教利用呢。阴灵教，阴灵教，它们的这个名字不是白来的，正是因为它们供奉阴灵而得名啊！”
“这个阴灵教到底想做什么？”我心中现在对阴灵教满满地疑问，一路行来，这所有的诡异，恐怖，无不与之相关。
丹增班觉摇了摇头，“以前他们是想弄出一片阳光都照不进的阴魂国度，所以才找上阴阳魔神，至于现在他们想做什么，我就不知道了。阳魔神既然从你身体中遁出，现在必定是去找阴灵教了，它也有自己的算盘的！”
我将眼下的泪水拭去，“那现在怎么办？”
他想了一下道，“我说不好，明天先去找活佛问问吧。”
既然情况已经变成了这样，那只有走一步看一步，他可能对过往之事甚觉自责，不是三两句解释之后就能从容面对我的，他道，“你早些休息吧，我去了。”
说完之后他转身离开，这一夜无眠，阴灵教、阳魔神、乌小香、甚至朱霜，都在我脑海中纷乱如云，天明的时候，四辆军车离开，朝着拉萨而去。
由暗礼上师的密法镇住，秃头醒来后能缓慢行走，等我们离开的时候，他的身体又开始隐隐作痛，看来暗礼上师的加持摩顶和甘露丸的功效已经快耗尽了。
幸好日喀则离拉萨不远，车很快就到了，下车之后，四个喇嘛再前引路，我们搀扶着血手屠夫跟着前行，却发现不远处的山石上，面对着我们立着一个小喇嘛。
为我们领路的喇嘛上前与之搭话，那小喇嘛也以藏语作答，随后他从山石上下来，对唐队长他们俯首问询。
护法喇嘛翻为我们翻译道，“活佛让他来迎接我们的。”
众人啧啧称奇，活佛怎么知道我们来了，并且知道我们来的时辰，提前让人在此等候。
当我们露出惊疑之色的时候，一个护法喇嘛解释道，“宝加活佛感应通神，预感到我们要来，因此才派他过来的，大家不必惊讶。”
这小喇嘛领着我们进了一个大型的寺庙，那寺庙通体白色，屋顶为平的，过道上都是供信徒转动的转轮筒，还有一些大型的法鼓，绕过两间房屋之后，小喇嘛领着我们进了最后一个金碧辉煌的大殿。
这大殿正中供奉着一个面容雍容的佛像，殿里下垂着很多红黄色的法幡，地面为红布毯子铺成，在一个金黄色的布制大蒲团上坐着一个老者，冲着我们微微点头。
那老者六十多岁，面容消瘦，连颧骨都突了出来，他的太阳穴已经深深的凹陷了进去，一看就是修为高深之人，一双眼睛如同冰雪寒芒，能将人一眼看透的样子。
不用别人介绍，我们就知道这是传闻中的宝加活佛。
见我们进殿，他缓缓站起，“众位不辞辛劳前来，宝加感激万分。”
说完他弓腰为礼，甚是谦逊，说话声极为平缓，甚至比常人说话音速要慢上很多，但凡心地宽容有大智慧的人，语速都是极慢的。
众人分为主宾坐下，护法喇嘛将我们给活佛介绍了一下，宝加一双深不见底的眼睛对着我看了一看，随后又看了看血手屠夫，“一者身内有邪，一者身中奇毒，看来是专为老僧而来的。”
血手屠夫面容憔悴，强做笑声道，“活佛说的不错，我是来求活佛救命的。”
宝加活佛点了点头，让血手屠夫走上前来，问了下情况，知道是被食阴铁线虫入体，室内不甚冷，他让血手屠夫除去上身衣服，眯眼定着看了一番，好像在看他身体中食阴铁虫的位置一般，好像他能看到内里的邪虫，然后点头吩咐道，“你坐好，放松心神，代老僧试试。”
他将手轻轻地悬在了血手屠夫的头顶，那手上瞬间就冒出白气，蒸腾着而出，随着他嘴唇轻轻而动，血手屠夫的额头已经开始渗出汗来。
手在血手屠夫头顶悬了一阵，活佛表情凝重，对着血手屠夫道，“估计有些疼痛，你需忍耐一下。”说完一掌对着早已看好的血手屠夫的后背按了过去，血手屠夫微微咧嘴，好像确实很疼，按了片刻，他松手离开，我们这时候看到在血手屠夫的身上出现了一个红色的手印，像是烙铁烙上一般。
我们惊奇不已，知道这正是藏传的密法“大手印”，别说人的皮肤，山石也一样能按进去。
“应该可以了，那邪虫已经化去，你身上的手印也会慢慢淡化，二十一天后就将完全消失。”
血手屠夫试着感应了一下，虽然被这个邪虫折腾的差点死去，精神不佳，不过身体中的阻塞于疼痛感却已经消去，他惊奇异常，对着活佛就欲跪拜，活佛伸手挡住。
他大声问道，“这手掌印二十一天就要消去么？”
活佛点了点头。
他皱起了眉头，“怎么还会消？我还想带着炫耀呢，印着老活佛的手掌纹路，还不把别人羡慕死！有没有办法不让它消去？”
他一脸诚恳，这话引的大家哈哈大笑，连宝加活佛脸上都露出了笑容。木介讨号。
不过想到玄灵公社几近全军覆灭，众人笑了一下都觉得不合时宜，纷纷停住。
血手屠夫算是无恙，活佛转头对着我道，“你身上气息怪异，却是何原因？”
第二百七十三章：向天问卜（）
早在刚刚进大殿，他一下就说出我和血手屠夫有异常的话时，我心中就恐慌不已。
现在他直接询问，我有点仓皇无措，面对着活佛。撒谎不行，不撒谎也不行。
现在我活脱脱事一个邪物载体，水精灵柳柳，吞噬了魔气的米疙瘩、新收服的替身期的小白蛇、张恒的魂魄、手中冤魂血剑、无不都是异常的气息，身体中还有魔气，不管我怎么掩饰，终于让他感觉了出来。
玄灵公社的众人见过我召柳柳，纷纷替我解释，说我收养的是一个善良的水精灵。
宝加活佛轻轻颔首，“这位年轻人不单单事身外携带邪物，身体本身都微微散发着煞气，可能是追寻力量而走的极端近路。此不可取啊。”
他声音虽然不大，但是听到我的耳中如雷鸣一般，我连往身体中引入魔气的原因都说的八九不离十。
“纵然你心性良善，阴煞之气在体。时间长了必然会影响你的心性的，你自己要谨慎为之。”
我点头称是，多谢他指点，心中对这个活佛敬佩之时也充满了好感，他虽然洞悉物理，也佛法高深，但是却不像是有的正派人士，见了所谓的阴邪就喊打喊杀喊杀的，或者正是他的包容成就了他的这种高深的修为。
见他怀疑我身上带阴邪之物，我就将盛张恒的竹筒拿了出来，请求他为竹筒中的阴魂超度。木介丸扛。
他将竹筒接到了手里。见我避重就轻，知道我不愿说出身上带的秘密，他也就点到即止。没有再追问别的，询问了一下张恒的事，这个我没有必要隐瞒，将我和张恒结怨的事和盘托出，活佛将竹筒打开，张恒的虚影又开始出现。
张恒现身之后见是佛殿，惊慌失措，不过活佛没有将其强行超度，而是对着张恒的虚影问询起来。
张恒见这老和尚和善，惊惧之心尽去。他亦能看出这是高深的僧侣，提出不愿入轮回，反而问询藏地转生之法。
活佛被张恒的虚影问的一愣，“转生之法是由修为高深的僧侣才能完成，普通人是不能转生的。”
见张恒不愿被超度，活佛告诉我可以将张恒留在此处，聆听佛音之后，他自然就愿意被度化了。
说完张恒之事，他开始询问了阴灵教的事情，得知玄灵公社绝大多数人已经牺牲在了谷底，他神色悲悯，又念了几句简短而晦涩的经文。
我们不理解的就是谷顶出现的小魔物，说给活佛听的时候，他慢慢询问了一下那两个怪物的长相，身体的气息，想了一下，他也不是太明白。
这件事情上我没有必要隐瞒活佛，就告诉活佛，那两个小魔物可能是我之前认识的两个孩子，后来沾染了邪气离家出走，再出现的时候就变成了这个样子。
听我这么说，玄灵公社的众人都感到惊奇，刘根转头问我，“米凡，你认识那两个小魔物？怎么之前没听你说？”
我说自己也是刚刚想明白。
活佛听我这么说，再次沉思了一下，点了点头道，“这样说的话，有可能是邪法培育出的第六魔物，又称人间魔罗。”
我们都没有听过这样的说法，人间魔罗是什么东西。
活佛道，“我虽然没有亲见这两个小魔物，但是六世活佛却对付过一只第六魔物，是由一个邪法师控制的，也是有正常人而培育成的魔物，因其比不上前面的五个传说中真正的魔物，所以被成为第六魔物。”
“可是正常人怎么能变成魔物呢？”秃头现在身体中的苦痛已去，就关心起来这个第六魔物，不过他所问的，也正是我想要知道的。
“据六世活佛传下来的说法，他后来降服了那个邪法师，邪法师自己交代这个人间魔罗分三阶段，第一阶段是有找沾染的魔气的人，放在血池中吸收血腥暴戾之气，经过一段时间，这人就会变的痴痴呆呆，人性泯灭，心中只有嗜血的愿望。第二阶段就是用密法刺激它们身体中的奇经八脉，让他身体可以快速的生长，但是却压制住手脚，不让其正常生长。第三阶段，让吸收了魔气血腥气和刺激了生长奇经的人从血池中捞出，在其身上画邪物图像，让其对着邪物图像冥想，而且不停地在其耳边以密语念诵。九九八十一天之后，正常人就会长出小角和尾巴，力大无比，刀枪不入，而且残忍嗜血，这时候就已经变成了第六魔王，也就是小魔罗。”
活佛的这一番讲述，另众人惶恐相顾，目瞪口呆，没有想到世间还有如此邪恶还灭绝人性的密法，幸好魔气难寻，要不然心理阴暗的邪徒，有很多人会学此术法。
一旦养成一个邪魔的话，简直就无敌于天下。
此番阴灵教的这种种作为，肯定是有着大的阴谋在其中，要不然也不会下那么大的血本来对付玄灵公社，听杨佑时的口气，好像正在准备一个大的逆天阴谋，因此要将玄灵公社的人先行斩除，免得到时候影响他们。
将这个情况说给活佛之后，活佛点头，阴灵教和葛喇他们应该还在藏地，他会联系高僧搜寻这伙歹人的，不过阴灵教究竟想做什么，估计也就杨佑时知道，别说捉不到他，他这样的人，信仰顽固，就算是被捉到也不会告诉我们的。
活佛沉吟了一番，慢慢说，“搜寻的同时，我会先用卜问之法，试试能不能推测出来大概。”
活佛说出此话的时候，包括我父亲在内的四大护法喇嘛和唐队长他们都是一惊，我却不解缘故，后来才知道和尚是不宣扬占卜之术的，因为佛教的理论就是因果循环和报应，种什么因得什么果，而占卜和预测是窥探天机改变因果的行为，所以几乎所有的佛教信徒都不宣扬占卜之术。
但不宣扬不代表不会。
如同孔子一样，他精研周易，但是却从来不与人算卦，道理大致也是相通的。
占卜之术，分为几个阶段，第一个阶段就是与人算命，这个的话，疯道士也可以，之前我曾经跟着他给十里堡的村长算过命，他还曾经在西安城中为人算命，凡是透露天机与人算卦的，一般难逃五弊三缺，所以很多高明的相师一天只给人算一卦，并不是他们所说的算多了就不准了，而是他们要做其他的功德，将泄漏天机会给自身带来的不利给化去。
第二阶段就是谋算自身，这个就已经很少有人达到了，很多相士说卦不算己，其实为什么不算己，谁第一个学会卦术之后不是先给自己算算。不过为什么要说卦不算自呢，原因就是卜算自己的时候是算不准的，很多精研卦术的人，结局都是悲惨的，到最后他们常说的一句话，就是没想到自己会这个下场。
孔子已经达到了可以为自身卜算的这一步，他的著名的话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
很多人把这个当成了孔子一生的写照，实际上不是，孔子寿命只有七十三岁，这是在他五十岁时候为自己卜算的一卦。
由此可见，能为自己卜算的人已�