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三年为了向西方人学习，日本政府规定所有的平民百姓，都可以有姓，但绝大多数日本人惯于服从，不敢给自己取姓。直到五年后，政府强制所有的国民都必须有姓，日本人才开始匆匆忙忙地为自己规定了姓，如住在山脚的就姓山本或山下，住在田边的就姓田边或田中，为了和平民百姓区别，天皇还是没有姓只有名。
日本的本土宗教：神道教，将天皇打扮成天照大神在人间的化身，这是日本神道教和其他的宗教一个最大的不同。佛教有释迦牟尼，伊斯兰教有真主，这几种宗教都没有说当今的世界上有神，而基督教也只不过是盼望基督在哪一天能够复活，只有日本的神道教有一个现人神，也就是说天皇是一个活着的神，现出人形的神。
既然日本是一个神的国度，是日出之国，天皇是世界上唯一活着的神，那么日本就应该统治世界各国，因为其它的国家都应该是神的奴仆。
因此，日本人的侵略性，是深深根植于他们的宗教崇拜和俗世信仰中的，如果他们四处侵略，是因为他们受神的意志驱使，为了彰显神的光荣；如果他们没有侵略，则是为了侵略在进行卧薪尝胆式的准备。
能够坐上天皇的宝座，裕仁天皇也是一步一步熬过来的，这过程可不轻松！
1901年4月29日，东京城里城外的樱花开得十分灿烂，明治天皇的长孙在青山寓所诞生了，这是一个举国期盼的时刻，当长孙顺利诞生的消息传出后，万众欢腾，日本皇室摆起了香案，向列祖列宗禀报这个长孙的出世，这个小小的男婴，被取名为裕仁，“裕仁”二字典出中国的古籍：国裕民安的意思。裕仁的生父嘉仁皇太子是明治天皇的长子，这个有精神病倾向的男人，被注定接明治天皇的班，而裕仁为皇长孙，将来也要成为天皇。
在裕仁出生第70天，他就被送出皇宫，交给一个海军中将川村伯爵抚养，因为明治天皇刻意想将日本的这个未来天皇教育成坚毅不屈，勇敢不惧，不自私，尊重他人意见的人。明治对所有的皇孙都很冷淡，除了生日以外，平时很少来看他们。每次来看裕仁时，明治总是全副戎装，让裕仁规规矩矩地向他鞠躬，而他只是冷淡地点点头，马上就回去了。明治天皇对自己的长子非常失望，他觉得嘉仁是个懦弱的人，难以承担起率领日本全力扩张的重任，因此他寄希望于皇长孙裕仁，想给他培养坚毅的性格。
1904年，明治天皇带领日本和俄罗斯进行日俄战争，在远东彻底将俄国打败，从此裕仁就在皇宫里和他的弟弟们玩日俄战争的模拟游戏，他经常扮演日方统帅乃木希典大将，而强迫他的弟弟们扮演那些战败的俄国将军。
1907年，裕仁仅仅六岁，明治天皇让伊藤博文去见裕仁，裕仁知道这是日本历史上最能干的首相，在接见伊藤博文之前，明治教导裕仁说：
“你要大胆向他提问。”
裕仁略带畏惧地说：
“伊藤首相那么威严，我不太敢……。”
“不，你敢，你是未来的天皇，大日本帝国的所有臣民都要服侍天皇，对天皇绝对效忠，天皇是我们这个大家庭中的父母，所以伊藤也只是你的子民，你对自己的子民怎么能不敢提问呢？”
“这……，”尽管明治一再鼓励，但裕仁仍然有些畏缩不前。
“那你干脆把他当成你平时玩的鱼，或者猫狗就可以了。”，明治的话显然是一个好主意，在接见伊藤时，裕仁沉着老练地问：
“我们大日本帝国在日俄战争胜利后，下一个应该打谁呢？”
伊藤博文和当时在座的元老们都十分诧异，这个年仅六岁的孩子，考虑问题就如此具体，而且如此雄图大志，这令他们欣慰不已：我大和民族有如此雄主，必定可以鹏程万里。
1908年，裕仁开始上学，明治任命裕仁心目中的战争英雄：乃木希典大将负责教育。裕仁是一个喜爱思考的孩子，他常常会问乃木一些奇怪的问题，有一次他问乃木：
“为什么日本是由天皇统治的？”
如果普通人提这个问题，那么就犯了大逆不道的罪行，要立刻被投入监狱，乃木面对裕仁的这个问题，诚惶诚恐地回答说：
“大日本帝国宪法第一条规定，大日本帝国由万世事一系的天皇统治；第三条规定，天皇神圣不可侵犯；第四条规定，天皇为国家元首，总揽统治权。所以天皇陛下统治日本是宪法的规定，天皇就是国家，天皇就是法律，所有的日本人永远无条件服从于天皇，尽忠于天皇。”
乃木希典认真地回答了这个问题后，才用手抹了抹额头上的汗，他觉得回答这个问题比打日俄战争还紧张。但他没有想到，裕仁接下来还有一个问题：
“但宪法也规定：如果没有国会的批准，天皇颁布的任何法律都是无效的，那不是说天皇的权力要受国会的制约吗？”
乃木希典没有想到小小年纪的裕仁，却有这样深刻的思想，他犹豫了一会儿，回答说：“那条宪法只是写给西方人看的，它让西方人觉得我们日本帝国，也是个君主立宪制民主的国家。我们这一条规定一公布，英国就取消了他们在日本的制外法权。”
“那你为什么说只是写给西方人看的呢？难道对日本人没用吗？”
乃木希典恭恭敬敬，又颇有些得意地回答：
“殿下，这日本国会是不是日本人组成的呀？”
“对呀，当然是日本人组成的。”
“那日本人是不是认为天皇神圣不可侵犯啊。”
“是啊，宪法第三条规定天皇神圣不可侵犯！”
“那日本人组成的国会，怎么敢不批准天皇颁布的法律呢？！”
“哦，对了，这一条真好，我们用它可以骗一骗西方人，但实际上却完全不妨碍天皇的权力。”
“殿下英明。”乃木希典垂手答道。
九岁那年，裕仁按照明治的安排，开始接受军事训练，并正式在日本陆海军任职，乃木希典有一次带他去横须贺海军基地参观，裕仁会见了联合舰队司令官东乡平八郎海军元帅，东乡元帅向裕仁介绍了对马海峡全歼俄罗斯舰队的战绩，并恳切地向裕仁说：
“殿下，我大日本帝国有世界上最强大的海军，将来可以为天皇陛下攻打支那和南洋。”
裕仁看着联合舰队那些威风凛凛的战列舰，恨不得马上到支那的海岸去搏杀，为日本开疆扩土。
1912年，明治天皇病重，裕仁被立为王储。 当明治天皇举行葬礼那一天，乃木希典很沉着地对裕仁说：
“太子殿下，永别了，我要追随明治大帝而去。”
裕仁用力握着乃木的老手，眼睛看着远处灰色的天空冷静地说：
“乃木老师，你是先帝的重臣，如果你随先帝而去，那他肯定十分欣喜。”
乃木和妻子回到家后，向自己两个儿子的肖像深深鞠了一躬，按照传统的仪式，乃木妻子先自杀，但这个老妇人已没有力气将匕首刺入自己的喉咙，乃木很温柔地把闪亮的匕首，深深刺进老妻的喉咙，再用洁白的纱巾，将喷溅到妻子脸上的鲜血擦干净。
然后，乃木用自己的佩剑剖腹自杀，作为一个职业军人，他切腹的姿势和动作十分规范，因此很快就魂归西天。
其时，为明治自杀的日本人不计其数，甚至有人先捅死全家老小，再自杀，甘愿全家为明治殉葬。
乃木希典的殉葬深深地打动了裕仁，在这之前，虽然周围的人不断地给他灌输天皇是神的概念，但由于他一直感觉到作为凡人的病痛苦恼，所以除了在进行那些神道教的宗教仪式时，他感觉不到自己是个神。在乃木自杀后，他对“天皇是神”有了强烈的感性认识，“就连这么个满脸花白络腮胡须的老英雄，也心甘情愿地为天皇自杀，那天皇不是神又是什么呢？”
在明治死后，裕仁的父亲嘉仁继任天皇。果然，嘉仁体质赢弱，没有决断力，还有间歇性的精神病，他虽然身为陆海军大元帅，但对军事一无所知，也不感兴趣。
日本的元老重臣们感到深深的忧虑：支那刚进行辛亥革命，大清帝国已经灭亡，支那内部一片混乱，西方列强现身于欧洲的事务，世界大战马上就要爆发，而日本却没有一个雄才大略的天皇来领导。日本人这群巨大的蝗虫感到了丧失方向的危机，在嘉仁担任天皇的1912年到1926年，日本没有进行重大的对外扩张，虽然日本的元老和内阁心急如焚，认为嘉仁天皇是个无所作为的懦弱的天皇，但他们不能越过天皇，去做更多的事情。
在这种情况下，日本议会和首相的权力与日俱增，各个政党也变得更加有力，日本大众对天皇越来越不放在眼里。经过一次世界大战，俄国、德国、奥匈帝国的皇室完全崩溃，日本人开始对天皇制表示怀疑了，保皇派心里非常着急。
好在还有裕仁，在裕仁父亲当政时，裕仁被保皇派寄予最大的希望，海军元帅东乡平八郎亲自担任裕仁的老师，而在讲授的课程中，最重要的就是帝王学，他努力教导裕仁如何行使天皇的权力，并如何扮演有魅力的政治领袖；其次是军事，裕仁要学习军事战略与战术，要研究地图，了解各种兵器，包括战略舰、轰炸机的性能和在战场中的运用方法，其它的还有物理，经济，法律和国道等科目。
很有意思的是，裕仁作为一个未来的领袖，这些教师却没有给他上哲学课。同样，所有的日本人都对哲学不感兴趣，也许是因为日本人有了天皇，就不需要再去研究那些无聊的抽象概念了，日本人很幸福，他们有明确、具体的信仰，那就是效忠天皇，在他们眼里，哲学，不过是那些无聊的白种人喜欢玩弄的抽象东西而已。
作为日本的民族英雄，东乡平八郎是除天皇以外最受日本人尊敬的人，他非常详细地向裕仁传授了自己的战争经验：
“1904年，明治大帝决定了对俄国的军事战略，那种战略是非常简单而有力的：我们将不宣而战，先发制人。”
“噢？这样也可以吗？”裕仁惊讶地问道。
“当然，这个世界都是胜利者说了算，你打赢了就一切都是你的了，如果失败了，宣不宣战又有什么意义呢？”
裕仁听到这里，深深地点头称是。
“当时我率领驱逐舰，直接向俄国瑟堡港的太平洋舰队进攻，一下子就冲进敌阵，发射鱼雷。结果大获全胜，使俄国人丧失战争斗志。”
“你的意思是说，我们先发制人的目的，就是要让敌人丧失斗志，对吗？”
“是啊，日本是个缺乏资源的小国，而且国土狭小，没有纵深，所以我们必须要靠开头的猛烈打击，让敌人沮丧投降，那样我们才能赢得胜利。”
“好好，我认为所有的日本学生和军人，都必须认真学习你的这一套理论，这对我们日本非常的重要。”裕仁击节叹赏，指定所有日本军校必须教授东乡的战术，后来山本五十六就深得这一战术的精华，并将之用于袭击美国的珍珠港。
裕仁的老师一边不断为他灌输知识，一边迫不及待地想让这个皇太子早日顶替他父亲的天皇位子，因为嘉仁长期陷入精神病的折磨，日本的元老们一致认为，他已经无法领导日本帝国。
元老们对裕仁的考察，是1921年精心安排他去访问英国，这个腼腆得近乎木讷的小个子年轻人，在英国人面前的演出，为他赢得了很大的好感，英国人认为他会把日本带上一条和平发展道路。英国的空军大臣在陪同裕仁参观机场时，一时兴起，盛情邀请他乘坐英国最新的军用飞机，但这是未来的天皇需要绝对禁止的活动，裕仁的随行人员顿时目瞪口呆，手足无措，深怕裕仁不好意思拒绝而答应，如果出了事故，那日本岂不又要群龙无首了？裕仁却很从容地应对道：
“能够乘坐一次英国的最好飞机，我当然很愉快，不过，今天没有这样的安排，我不能乘坐，实在感到很遗憾。”
没有比这更完美的表现了，通过这次出访，元老们认为裕仁在重大事情上都有自己的主见，因此在他回国后，当年就迫不及待地让他摄政，实质上承担天皇的职责，而他的父亲则被废黜在一旁，日本天皇真的很神圣吗？对日本有用的天皇才神圣，没有用的天皇，不过是块多余的绊脚石。
裕仁的国际法老师历作太郎向他传授这样的观念：
“战争历来都是合法的，从来没有不合法之说，现在的国际法就是要为国家利益服务，战争是用来自卫的，而自卫的权利包括保护居住在他国的本国国民