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、马头观音一类破除六道迷障的法相观音，亦是成就实质，使得原本慈悲气质浓郁的观世音菩萨，沾染上丝丝凛然气度，让人不敢轻视。
而比之观世音菩萨这个四处跑走的“修补者”，都能得到修为jīng进，化身亿万的好处，那释迦摩尼佛这个“策划人”得到的好处，自然也不会少到哪里去。故而释迦摩尼佛在除去得到了不菲功德气运，彻底巩固了混元修为之外，他还得到了一件颇有潜质的灵宝胚胎——紫金钵盂。说真的，这紫金钵盂的材质很是一般，只是人间的一种贵重金属，称不上玄奇，故而这紫金钵盂的贵重之处，并不在其本质，而在其受到的加持。
别人或许不知道，作为“策划人”的释迦摩尼佛很清楚，这紫金钵盂不仅是作为大唐太宗皇帝钦赐的宝贝，受到大唐国运的加持，也是旃檀功德佛唐三藏带领徒弟一路降妖除魔，为民除害，收集信仰，累积功德的凭借。说白了，这紫金钵盂就是一件受到大唐国运加持，在不断汇聚西行一路上，众生信仰和各国龙气的收集器。
而在西游劫数之后，这钵盂又受到功德加持，成就异宝之属，任何一个佛陀仙真用自家慧眼天目观看此物，都会发现其中不仅有着清静琉璃一般的信仰液体，而且有着丝丝龙气结合缕缕功德，化作万条云龙缭绕在这紫金钵盂周围。使得这凡俗之物得到了成就极品后天功德灵宝的可能，让释迦摩尼佛看着这紫金钵盂就是满心欢喜。
而在灵山之上，召开法会之余，极乐世界当中的阿弥陀佛，就是感受到越来越多的气运不断向着自己座下九品金莲汇聚而来，他不由的就是面带大欢喜之相，对着准提圣人开口道：“善哉，善哉，南赡部洲传经之事，如今已然圆满完成，此事不仅使得我佛门多出数位佛陀，更是让我佛门大乘妙法传遍人间，得以普度众生，享无量功德，却称得上是利在千秋之事啊”
那阿弥陀佛此时显然心情激荡，故而在开口言语的同时，就是昭显出大德大智，无量慈悲。阿弥陀佛浑身上下有万千佛光透体而出，演化出焰光千sè，将其衬托得宛若一轮浩然琉璃大rì一般，照耀诸天寰宇，震慑亿万邪魔外道，鬼怪妖神，让其见之消散，触之飞灰，甚是恐怖。眉心之中亦是有白毫宛转，绽放千百sè光明，洒出无量清香、无量道韵，席卷诸天，以无边祥和之气演化十方无量净土，接引无数红尘生灵，普渡苍生。
阿弥陀佛尚且如此，准提圣人就是跟不用多说了，但见其双目之中有无量光明闪烁，宛若千万rì月潜藏其中。脑后亦是有虹光圆环缭绕，照耀大千世界，使得无边众生敬仰，纷纷皈依其门下，赞叹其无量慈悲、无量威德。准提圣人手中的七宝妙树亦是因为其心情激荡，而绽放出万般琉璃光华，万千大道神韵流转，散发着阵阵祥和欣喜的气息，在准提圣人周围演化出万千异象，昭显这准提圣人的欣喜。
而就在准提圣人yù要开口的瞬间，他同阿弥陀佛二人，就是同时感受到佛门气运当中的一些细微变化，二者在露出似喜似惊的神情后，就是纷纷将自己的目光投shè到玉华仙山附近，观照仙山当中隐藏着的佛光佛韵。
片刻之后，准提圣人就是对着收回目光的阿弥陀佛开口道：“师兄，当真是双喜临门啊！想不到我佛门气运的增长，竟然亦是带动了玉华一脉那朵十二品莲台的演化速度。照这架势下去，恐怕那十二品莲台，在西游余韵消散之前，已经演化圆满了，如此这般却是应当算是我佛门胜了。”
看着神情兴奋，颇有失态的准提圣人，阿弥陀佛并没有阻止，说起来阿弥陀佛此时也是颇为欣喜，要知道昔rì佛教莲花宝座，并非如现在这般以九品为尊，之所以会出现九品为尊的现象，却是因为佛门镇运至宝，十二品功德金莲在封神时期遗失了三品。那遗失的三品金莲正是落入了玉华一脉的手中后，在三品金莲落入手之后，青玄道人思及自家玉华一脉已然完善自觉佛道，却未有镇运至宝，就是把那三品金莲同一朵先天九品红莲结合，化作十二品金红莲台，镇压那玉华佛法一脉的气运。
当然了，在金莲红莲结合之前，玉华一脉亦是和佛门定下约定，以仙佛气运争斗为独具，以这宝莲孕育的时间为时限，定下玉华佛法一脉的最终去处。也就是说这十二品金红宝莲功成之rì，就是决定，到底是佛门多出一尊佛祖，还是东土多出一脉佛法，衍生出一个佛门心腹大患的时候了。
对于东土玉华一脉的佛法，不论是准提圣人还是阿弥陀佛都是颇为在意的，二人都是十分担心这自觉一脉会不会dú lì出去，故而当二人得自这莲台，将会在不久之后演化圆满，也就由不得二人不欣喜了。毕竟此时西游刚刚结束，正是佛门受天道庇护之时，佛门此时气运增长迅速，可谓是掌尽了天时地利人和，形成近乎不败的局面，将玉华一脉归入佛门的可能xìng无限上提。
阿弥陀佛在欣喜之余，亦是想到一种可能，手中舍利念珠缓缓转动，眼中迸shè出道道宛如匹练一般的佛光，观照无量净土，照耀十方世界，将天地万物一切气机尽数纳入自己的眼中，他对着准提言道：“师弟莫急，此事我等却是需要从长计议，三清圣人可不是什么简单的角sè，我等若是毫无防备，那么，到时候少不得被三清翻了盘。师弟你可别忘了，大唐李氏的祖先是谁啊”
听完阿弥陀佛意味深长的言论，准提圣人就是在思忖片刻后，按捺下心中欢喜，对着阿弥陀佛点点头，正sè道：“师兄此言不差，我佛门**东传，乃是始于汉朝时期，经历三国争锋，魏晋更替，南北分裂，隋朝二世等等时代。在各个时期当中不乏有举国信佛之地，但是却都因为仙道联合百家学说，实行了灭佛之事，让我佛门在南瞻部洲当中举步维艰。如今大唐虽然信奉我佛道法门，但是他们一脉终究是昔rì道德天尊掌定乾坤而出，若是太上道友出手降下法旨，那执掌社稷神器的李姓子孙恐怕也不会站在我佛门这边。故而，师兄我认为”
ps：西游彻底结束了，接下来都是属于自创剧情，若有不足还请诸位看官，多多见谅········
第340章以阴代阳乾坤倒
正文 第340章以阴代阳乾坤倒
人王不可靠，那么更换人王才是正途！
先不说阿弥陀佛作为万佛之祖，具有无边智慧，就说他本来就有这个意思，又如何会听不出准提圣人却未成说出的话语。阿弥陀佛浑身绽放十二重无垢无净，不生不灭的璀璨佛光，这些澄净如琉璃一般的佛光，就是轻易的牵引着万千因果，映照出诸天万象，演化着将来可能出现的种种情况。
“师弟算计虽好，但是我等终究不易把此事做大，反正悠悠岁月之下，哪有不灭的王朝。人间有人间的规矩，当年女娲娘娘都未曾有坏了人间的规矩，我等又何必做出那吃相难看的，恶了娲皇娘娘和青玄道君二人的事情。有着功夫，倒不如在其他事情上做些动作”阿弥陀佛还未说完，就是似有所感的看了下界红尘一眼，眼中道道慧光流转，迸shè而出，宛如探照灯一般的，将人间种种变化一切事物都观照出来。
片刻后，阿弥陀佛嘴角带着丝丝笑容，对着准提圣人轻声笑道：“师弟，看来我等也无需多做什么，你且注意一些那南瞻部洲内，大唐地界睦州清溪县附近的起义，看看那起义之人的气数。”
准提圣人闻言就是挑了挑眉头，这农民起义，通常是都是一些迫于生计的农民挑起的，在南瞻部洲当中经常会出现，故而这类事情说大也大，说小也小，谁是谁非很难一概而论。很多时候，关于起义之事，那些人间帝王都不怎么在意，故而在准提这样不生不灭、万劫不坏，坐镇三十三重天外天，静观天地轮回寂灭的圣人眼中。关于人间起义这类事情，除非是闹到昔rì人皇之争的程度，要不都入不得他们的眼帘。
不过作为佛门二教主，准提圣人很清楚自家师兄的品行，他知道阿弥陀佛此言，必定大有深意，于是将自家目光转到人间。随着两道无形无sè，肉眼难见的神光，观照片刻之后，准提圣人就是若有所思道：“那陈硕贞倒也称得上是一代奇女子啊！居然敢做出这等冒天下之大不韪的事情来，虽然她自称男子，但实际上终究是以女子之身公然称帝，可谓是亘古罕见之事，等等”
“师兄你的意思是，以yīn代阳，凤凰替龙，颠倒乾坤，牝鸡司晨？”准提圣人作为为西方谋划亿万年的存在，在天机未成混乱的情况下，就算一时看不清，但也不会迷惑太久，故而准提圣人在片刻间，就是猜出了阿弥陀佛的真真打算。准提圣人疑惑道：“师兄，此事虽好，但是自太古以来，除去女娲娘娘曾经执掌过一段时间的人皇权柄。人族之中可就再无一位女子，能够真正意义上的得到人皇权柄了啊，此时我等算计的虽然只是人王之位，但自秦始皇zhōng yāng集权制以后，人族之中一向是男子继位人王帝位，此事已经深入人心，我等若是真的出手颠倒乾坤，那么需要消耗的气数未必比覆灭大唐来的小。”
阿弥陀佛闻言，就是表现出一副智珠在握，从容不迫的姿态，他开口笑道：“师弟所言不差，但是你却忘记了，这文佳皇帝陈硕贞之前，可还有一位北魏殇帝，亦是差点以女子之身成为帝王之尊的存在啊。比之那即位当天便因为气运关系，被废黜的北魏殇帝，师弟不认为这文佳皇帝陈硕贞存在的时间有些久吗？”
阿弥陀佛这意味深长的话语就是引起了准提圣人的关注，他毫不犹豫的出手，推演起天机变化，yù要看一看这文佳皇帝陈硕贞的底细。片刻后，准提圣人就是喃喃自语道：“原来如此，昔rì玄微道友在封神末期，出手在洪荒外围演化万千世界，这些世界当中的人族因为各种原因，生出不同的习俗，其中自然不乏有以女为尊的世界。因为这些世界和洪荒世界气运相连，所以才会出现北魏殇帝、文佳皇帝这两个特例。这样想来，恐怕西行路上的女儿国，也是因为受到这些女尊世界反向影响诞生出来的”
准提话音一落，阿弥陀佛就是拈花一笑，周身光焰轮转，演化万千净土佛国，开口言道：“正是因为这气运不用我佛门供应，故而贫僧才会做出如此选择，毕竟我佛门不重视肉身xìng别，认为那只是一具皮囊罢了。毕竟在我这极乐世界当中，不论其在凡间红尘当中是男是女，只要入了莲胞，便可成就大丈夫相，根本无需拘泥于皮相之间。故而我等若是能够趁此机会，以下界女尊气运，供养出一尊女帝，那么我等佛门此次行事，即无改朝换代之危险，又可完成崇佛抑道之手段，师弟你以为如何？”
准提想了一想后，就是基本上确定此事对于自家佛门有着大利，于是就是哈哈大笑道：“哈哈哈，师兄此法甚好，如此一来皆，不仅可宣扬我道佛法广大，告知世人修行我等佛法能够干涉生死轮回，助其解脱，安享自在极乐；又能缓缓的夺取仙道气运，在增加我等佛门底蕴之余，为我等佛门夺回自觉一脉的传承，打下结实的基础。这方法实在是甚妙啊，甚妙”
阿弥陀佛和准提圣人这两个佛门执掌者，就是在定下大计之后，立马开始了布置棋子，为未来大计，做好充足的准备。而作为二位圣人代行者的释迦摩尼佛，在知道两位圣人的算计后，就是立马降下一道道法旨，命诸天佛陀，菩萨做好准备，安排后手，为此事贡献自己的力量。这些法旨当中一道相当重要的旨意，就是在虹光的包裹下，自西方净土飞落，直奔南赡部洲而去，落在大唐国都长安城内，落在一座名唤大慈恩寺寺庙的主人手上。而这大慈恩寺的主人，正是昔rì西天取经的唐三藏，如今的旃檀功德佛。
既然这大慈恩寺能够被旃檀功德佛唐三藏看上，自然是颇有不凡之处，而这不凡之处，就是在于这大慈恩寺所坐落的地方，曾经和佛门数次结缘。这大慈恩寺所在之地，早在北魏道武帝时期，就是曾经修建过净觉寺，后来虽因种种原因净觉寺没落了，但是其留下的遗址，却是在隋文帝时期，又重新焕发了生机。当然了，那时候坐落在此地的寺庙不在是净觉寺，而是无漏寺。
至于这大慈恩寺的由来，则是因为昔rì太子李治，为了追念其生母文德皇后祈求冥福，报答慈母恩德，而特地重修出的寺庙。也正是因为这大慈恩寺经历了三朝起末，两废三建，故而得以孕育出无尽佛xìng，温养丝丝龙气，成为这大唐地界内数一数二的佛门灵山宝地。
最后再加上，这大慈恩寺�