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帕特和莫里希已经成为他的弟子，持礼恭谨方天不打算干涉。
安迪埃里克等人都是法师，已经过了那一道基本的“心”关，目前阶段又皆是以他为长。平时恭敬一点什么的他也随之任之。
但是当欧文等人叫他“大人”时，方天是绝不会听之任之的。
枫林大院。是他在这个世界的“家”。
虽然因为实际层次问题的拉远。让众人对他不免有了越来越深重的敬畏，但是称呼，却仍然并将一直是一条纽带，如果这条纽带断了，那方天就真的再难以把枫林，当成家了。
当他们称他“大人”的时候。或许一开始，过去朝夕相处的感情还在，但随着时间的流逝，这感情注定将被层次的差距和敬畏越拉越远。终至彻底不再。
而不论他走到哪一步，只要他们还称呼着他“小弟”，那再是敬畏，心底也会一直存有着彼此那最初的渊源。
因此，在称呼问题上，方天的强行要求，其实是坚定地伸出一只手来。
而当枫林众人在他的要求下，一如继往并将永远一如继往地称呼他为“小弟”的时候，就是带着迟疑但最终还是欣慰地伸出了另一只手。
两手相握。
这一次握住了，以后也就基本不会松开了。
而如果这一次，在一方的随之任之和另一方的敬畏迟疑中，把手松开，那以后……
从情感牵系的角度来说，其实已经没有以后了。
力量可以左右情感，这方天早就知道，但知道是一回事，亲身体验又是另一回事。方天曾为此感慨了良久，好在至少目前而言，他还不是那种“太上忘情”的人物，也因此，和枫林之间，一如当初。
中间虽有一番小小的波折，但波折之后，敬畏虽然仍在，情分已是更笃。
“我有没有用魔法你们应该看得出来的，怎么样，是不是很棒？”对安德森的惊奇，方天如此笑着说道。
“小弟，你这是快要五级了？还是六级了？”欧文问道。
方天的层次，不太好看得出来。因为他现在的外表气质既不太像纯粹的魔法师，距离武者也是相当之遥远，所以欧文也只能以方天刚才的表现，作着猜测。
“应该还是四级吧。”方天说道。
但从这个“应该”也可以看出，方天自己，也是不怎么肯定的。
方天可以肯定自己还不是五级，但也感觉，确实超越了四级不少。
“不扯这个了，其实我也不怎么清楚。你们知道的，我这就是一个草头架子，一推就倒了，四级五级什么的都没什么意义。”方天接着说道，“不如，这下面一段，我们来比比，看谁快？”
这下面一段，就是游泳了。
现在他们三个正处在旋转冲击湖的边上，前头格罗特和南金三老早已经逆流而上了，后头弗兰克等一干伙计及小伯克等一些小家伙正快慢不等地赶来。
“比就比！”欧文和安德森两人同时大声吼道，三下五除二就除掉了身上衣物，只留了一条大短裤，然后纵身一跃，就扑进了那汹涌澎湃的水流中。
武者就是这点好，热血豪迈。
这是和武者的锻炼方式有关系的，明白了身心相互影响的道理之后，方天就基本可以肯定，那种“阴气森森”的武者，从理论上来说存在的可能性是很小的。
当然目前的方天也不过就是才窥见修行的一点点奥秘，而以世界之大，什么奇奇怪怪也都可能有的。
紧接着二人之后，方天也是跃入水中。
汹涌浪涛扑面而来，带给方天的，却是无比熟悉的感觉。
这毕竟是以前他锻炼了相当一段时间的地方。身体早已记住了这种感觉，当下，身体便如游鱼一般，在水中或沉或浮，或仰或俯，以最省力的方式，迎着滚滚冲击过来的河水，逆流而上。
单程，六十里！
五个来回，也即六百里后。方天全身气血，如同初生草木，在欣欣向荣中一片萌动，是那种既懒洋洋又生机蓬勃的感觉，“务累务积。务使体之沸盈”，方天基本可以肯定。这。就是“沸盈”了。
沸是沸腾，盈是盈满。
这二者，缺一不可。
若是一般人，用鞭子在后面不停抽着让他狂奔五十里，全身气血也绝对是达到沸腾的地步，但接下来。就要完蛋了，沸腾过后，身体将步入极度虚弱，甚至直接挂了。也未必没有可能。
那是因为只有沸腾，没有盈满。
事实上方天的身体之前也算不上是达到盈满的地步，在进入“空寂离尘境”状态修炼，退出之后，饿得像鬼一样，那就是身体还不够盈满的充分证明。
之前，方天感觉身体不错，似乎盈满的样子，虽然不是错觉，但那种盈满，层次还很低。
就像用一些大小不等的散乱石块把一个桶装满一样。
看起来满了，其实还可以装沙，还可以渗水。
那么在“沸盈”这两者中，“沸”的作用是什么呢？通过这段时间以来的体验和感受，方天已经明白，“沸”的目的，就是要把那些散乱石块，一点一点地研磨，变成粉末。
具体表现在锻炼中，就是要让身体的气血沸腾起来，周身涌流，从头到脚，从脚到头，从外到内，从内到外，让整个身体，彻底，就是“彻底”，彻底地盈满起来。
从头到脚，从内到外，使身体再没有任何一处亏虚的地方。
比如说前世的“骨质疏松”什么的，就是最典型的亏虚。
此时，明白了“沸盈”的真义之后，方天也已经明白，对于一个普通人来说，一旦年龄大了，就必将步入不同程度的“骨质疏松”，并且，程度将越来越严重，再并且，这个过程不可逆转。
就算补钙也没用。
其实别说补钙了，就是把元素周期表从头到尾统统补一遍，也没有用。
补，只能减缓症状，却无法消弥症状。
为什么？
因为生命需要“沸盈”，而且缺一不可。
补，就是一种“盈”，但如果没有“沸”，盈也只能盈在表面、表层，根本深入不到内里去。
也就是说，就算你把自己补到都流鼻血了，但是身体内部，或者说骨骼深处什么的，总之就是那么个意思，那里，还仍然是大虚特虚，并且，还在一直走向虚。
你的补，根本就没有用。
因为缺少了“沸”。
“沸”是一种流动，是一种冲刷，只有让身体时时拥有这样的一个过程，才能使整个身体内部，处于一种“流通”的状态，那样，就算你亏虚了，再怎么亏虚，只要通过最基本的“吃”，把自己变成一个吃货，也就很快可以弥补上来了。
前世有俗话说，人未老，腿先老。
那是因为腿脚离心脏最远，离身体本身的“沸”太远，人体一旦虚损，那里就首先被“抛弃”了。
所以对于老人来说，最好的养生办法就是每天用热水泡脚，内部的“沸”顾不上这里，就用外部的“沸”来替代。
但这里面也存在一个问题，那就是只有“沸”是不行的，还要“盈”。
而当人老衰之后，补也补不进去，已经没法再怎么“盈”了，所以，热水泡脚，却是使身体内部衰弱。
也就是说，到了那个时候，已经是步入一种左不是、右也不是，进不是、退也不是的地步了……（未完待续。手机用户请到阅读。）
第五百二十四章 初悟“雪消”，酒及药酒
小孩子身体活泼多动，每天都在“沸”，再加上心神又一片纯净，其实，这就是天生的修行，天生的“空寂离尘境”。
但是当人渐渐长大，接触种种事物，意识变得千头万绪，心神也慢慢被其所染，被其所累，再加上身体也不可能时时处于良好的调养状态，过逸过劳时有发生，甚至是单纯地在饮食方面出现问题。
身心两方面综合来看，就是一个典型的“宝玉蒙尘”。
而当这“尘”越蒙越多，与“宝玉”长久混杂在一起，久而久之，就再也没有什么宝玉了，有的只是一块全由杂质混合而成的石头。
自此，单以身体而论，脏腑是脏腑，骨骼是骨骼，肌肉是肌肉，再也不复小孩子那种“纯净若一”的状态了。
前世许多人都有风湿、关节炎什么的。
这些是怎么形成的不重要，但当身体患上了这些病症之后，就说明，身体内部，早已经不“流通”了。
流水不腐，户枢不蠹。
这是前世一句很有名的老话，应用在身体上，一样是如此。
但是这句话原本的样子，放在此时看来，却极为有趣，“流水不腐，户枢不蝼，动也。”——《吕氏春秋》。
正是“动也”！
接下来方天又瞬间想起了另一句话，“生命在于运动。”
想起此话，方天心中一阵苦笑。原来，前世的时候，他早就接触过很多很多很“深刻”的东西，但是一直未曾领会，更从未将这些东西放在心上。
果然还是那句话，若无识金断玉眼。金玉在握也作尘。
牛顿能用苹果撞击宇宙，而其他人则只能用苹果锻炼牙齿。苹果掉在牛头上，虽然据说只是人为瞎掰的，但其中的道理却是真实不虚。
由玉与石头，方天又想起了和氏璧。
楚人名卞和者，于荆山得一璞玉，也就是连石之玉，石头在外面，玉在里面，前世许多赌石小说里有透视眼或其它特异功能的主人公玩的就是这种石头。
卞和捧着这块玉去见王。大抵想要谋场富贵或者出身什么的，大王就让“有关专家”来看，专家看后就说，这就是块石头。大王就道，小子你惨了。来人，去其左脚。
旧王去。新王立。卞和又来了，还是“有关专家”来看，是不是以前的那个人不知道，总之这一次结果还是一样的，卞和这一次被“去其右脚”。
真是惨到了姥姥家。
为什么不把玉从石头里剖出来先然后再呈王呢？故事里没说。——说的话这故事也就编不下去了。
方天前世一直将其当作一个虚拟且遥远的故事来看。
但却没想到，这故事。不仅仅只是故事，不虚拟，也不遥远。而是一直就在不停地上演着。
至少方天这一刻知道了，这个故事。前世的时候，在他身上，不知道发生了多少次，他也一次又一次地扮演了“旧王”与“新王”的角色。
好在此时醒悟，还不为晚。
意识的石山，从今以后，他要好好地发掘，倾尽所能，取出其中的“玉”来，在这过程中，绝不放过任何一块看起来一点都不起眼的“石头”。
“夫养身者，必先求食之丰，然后求体之畅。务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十日二十日，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”
那个《黄帝说养身聚神攒簇七宝飞升经》中的这段话，前前后后，方天早已经不知道分析研究过多少遍了，从各个方面分析，从各个方面研究，但是这时，再次看来，感受又是不同。
“先求食之丰”，这其实就是“盈”。
“后求体之畅”，这其实就是“沸”。
如果没有体之畅，则只能把自己吃成个大胖子，高血压高血脂什么的统统到来，喜迎三高。不但达不到本来应该有的“盈”的效果，反而加重了身体的负担，让身体进一步地虚损。若是女生，还可以说自己是“任盈盈”，若是男生，则只能自命“陈三高”了。
反之，如果只有体之畅而没有食之丰，一样地杯具，一样地虚损。
“盈”与“沸”之间，相反相成，相生相长，共同构建起身体的运转，让身体在这种运转中，彻底地“流通”，然后激浊扬清，一步一步，把身体由蒙尘的石头，再次返回“宝玉”的状态！
想到这里，既是突如其来，又是水到渠成地，如同拨云见日般，方天忽地明白，原来，这也是阴阳！
“沸”与“盈”，就是一对相反相成的阴阳。
孤阴不生，独阳不长。阴阳和合，相生相长，然后化生万物。
“务累务积，务使体之沸盈。然后随坐随卧，则身自为调，体自为养。是者，十日二十日，一月两月，殆及一年两年，则身为养矣，可以聚神。”
果然不愧是养身聚神！
聚神的层次离方天目前还很遥远，但只从这养身的部分来看，就凭“沸盈”这两个字，这篇经文，就是一篇无上正法。
真传一句话，假传万卷书，方天此一刻深切体会。
但这篇经文