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他到是反客为主，直接将手伸向小小父亲，来了个现代的握手礼，而小小父亲明显微微诧异了一下，随后也伸出手，和李东握了一下，同时说道：“你们好，我叫唐逸风，是唐灵的父亲，十分感谢你们将她安全的带到这里……”
话还没说完，远处的街角传来一阵急促的马蹄声。
我连忙转头看去，随着密如雨点的蹄声，街角陆续闪出十几只健壮的梅花鹿，每一只鹿的背上，都骑乘着一个白衣人。
这些人有男有女，有老有少，虽然容貌各异，但是那种超凡脱俗的气质，却与那白衣少女完全一样。
这十几个人转眼间就来到我们身边，虽然他们都没有携带武器，但我能感觉到，这些人个个都高手，起码不会比张野他们弱多少。
他们给我的感觉没有带着敌意，我将天罡剑缓缓收起，又转头看向唐逸风，看看他怎么说，因为他是我们双方都能说得上话的人。
这时我发现，那个白衣女孩从宫殿里走了出来，越过我们几个人，走到为首的一个老者面前，轻声的说了几句话，可惜，我一句都没听懂。原来她不是哑女，只是不愿意和我们说话，又或者是不会说普通话。
我又看向李东，他摇头表示同样听不懂。
而小小的父亲也带着小小迎了上去，他对着那老者微微躬身，随后说了一番话，又指着小小说了些什么，我和李东全都不知所云。
那为首的老者忽的一下，从鹿上翻身而下，动作干净利落，与他须发皆白的样貌完全不符。老者哈哈大笑两声后，对他父女二人说道：“好！很好！你终于得偿所愿了，哈哈！值得庆贺一下，不过，我们还是先欢迎一下远道而来的客人，不然就太过失礼了。”说完，这老者向我们走来。
原来他会说普通话，而且还声音悦耳，让人听起来有一种亲切感，这老者的亲和力很强，这是他给我的第一印象。
老者虎步龙行的来到我们面前，双手抱拳拱了拱手，正色说道：“老夫东方云杰，忝为承露宫一十五代宫主，身后众人俱是本宫长老。老夫在此谢过二位高义，若非二位，小徒父女重聚之日遥遥无期，请问贵客高姓？”
我此时脑袋有些发胀，被他一番话说得晕头转向，忽然有一种错觉，我们这是穿越到古代了吗？
心中虽然倍感不适，但还是从他口中得知了两个重要信息，其一，这里竟然叫承露宫，看来那个铜仙承露盘才是这里的重点；其二，小小的父亲唐逸风是这位宫主的徒弟。
既然已经找到正主，还是将来意说明吧，想到此处，我立刻抱拳回礼道：“原来是东方宫主，我姓袁，这位姓李，我们前来是为了寻找炎帝城，只是适逢其会遇到小小这孩子，才与她同路来到了这里，您老也不用谢我们，这点小事实在是不足挂齿。”
我说话的时候，一直在观察东方宫主的表情，当我说道炎帝城的时候，他明显有些诧异，但随即又恢复平静，我心中有了一丝了然，看来他一定知道些什么。
随后紧接着就问道：“不知东方宫主能不能告诉我们，这里是炎帝城吗？”
东方宫主平淡的说道：“此处有好几个名字，外人称这里为水晶天宫、神龙冰城、鬼域迷城，而我们自己则称之为承露宫，但却不是炎帝城。”
“哦……那请问宫主，可否知晓炎帝城在何处？”李东这时忽然开口问道。
东方宫主神色一凝，随后却面带歉意的说道：“老夫不知，只是……老夫年少时，曾听上一代宫主提及过炎帝城，只知此城就在神龙架附近，相传只要找到就可得到炎帝传承，承露宫历代宫主也一直在寻找，但千百年来却没有任何进展。”
我靠！听到他这样说，我不禁心中暗道不妙。听他口气，这承露宫竟然有上千年的历史，而且他们也在寻找炎帝城，还一点线索都没找到，那我们又该如何寻找？
宫主似乎不愿意再谈这个话题，马上说道：“二位远来是客，一路劳累奔波，先请进宫内稍息片刻，好让老夫备宴款待，略尽地主之谊。雪瑶，你和逸风师兄好好招待贵客。”他最后一句话是对着那个白衣女孩说的。
随后东方宫主又对我们笑道：“忘了介绍，这是小女雪瑶，老夫还有些事要与各位长老相商，就让她代老夫招待各位，还请见谅，老夫先行告辞，稍后再见！”说完对着我们又是抱拳一礼。
我连忙还礼道：“东方宫主太客气了，您老慢走，我们一会再见！”
我们目送着东方宫主骑上梅花鹿，带着众长老原路返回。但是没走出多远，他们中似乎传来一阵争吵声，只是这些人说的都是方言，也不知在争论些什么。 天墓之禁地迷城
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正文 第四百零八章 承露宫
第四百零九章 道家五术
待到他们走远，我才回过头来。小小一直靠在父亲身旁，搂着唐逸风的腰，一刻也不想放手，两眼哭的通红，现在还在不时的抽动着双肩。
而那个叫雪瑶的白衣女孩，此时却依旧沉默不语，如同锯口葫芦一般，站在一边看着前方，也不知她在想些什么。这女孩虽不是那种冷若冰山的模样，但彼此还不熟悉，也不好太过接近，我只能看向唐逸风。
唐逸风拍了怕小小的肩膀，让她将手放开，对着我们深鞠了一躬，起身后说道：“二位大恩逸风谨记，他日必有厚报！……”
我立刻打断了他的话，说道：“唐大哥别太客气了，举手之劳而已，而且，你也别总是这么文绉绉的说话，我实在是不太适应，都不敢随便张口说话了。”
唐逸风楞了一下，随即哈哈大笑两声，说道：“既然如此，那唐某也就……呃，抱歉，我来这里时间长了，说话习惯一时改不过来。这样吧，我比你们俩年纪大一些，就托大叫你们一声老弟如何？”
我回答：“好啊，这样说话就舒服多了。”
唐逸风接着说：“我先给你们介绍一下，这是我小师妹东方雪瑶，宫主的掌上明珠，也是承露宫的圣女。只是她很少接触外人，性子有些内向，并不是故作冷淡，你们别忘心里去。”
听到她的全名，我差点笑出来，东方雪妖……，不过，她美成这样，就算真是妖精似乎也说得过去。
唐逸风又对女孩说了几句方言，东方雪瑶面色似乎有些不快，但很快又恢复淡定，之后她扭扭捏捏，面色发红的开口说道：“你、你们好，我……我叫、我叫东方……雪、雪瑶……”
她的普通话话说的断断续续，还带着浓重的口音，不过声音却是非常悦耳动听，她这害羞带怯的模样，看得我有些发呆。
这哪还是之前那个飘然若仙的白衣仙子啊，简直就象一个没见过世面的小女孩，第一次和陌生人说话的样子。她此时脸上已经一片酡红，一只手更是揪着剑疆上的皮绳扭来扭曲。
我目瞪口呆的看着她，被她如此大的前后差异搞得忘记了回答。
还是李东接过话说道：“你好，圣女殿下，我们来这里给你添麻烦了，请多包涵。”
李东的话音刚落，女孩立刻又紧张了起来，结结巴巴的说道：“你、你不用叫我圣女殿下，直接、叫我的、叫我的名字就可以。”
这女孩虽然还是有些紧张，但脸色已经没那么红了，只是说话的时候不敢正视对方，我从小到大都没遇到过如此害羞的人，尤其还是个仙姿玉色的女孩，给人感觉十分清纯可爱。
我打算缓解一下她的紧张情绪，于是说道：“雪瑶你好，我叫袁周成，既然东方宫主让你留下，那你能不能带我们参观一下这里？”
小小似乎已经平复了心情，这时，小孩心性表露无疑，她立刻跑到东方雪瑶身边，抓住她的胳膊说道：“雪瑶姐姐，你快带我们进去吧，这宫殿好漂亮，我想看看里面是什么样的。”
唐逸风在一旁提醒道：“小小，你得叫雪瑶姑姑，她是爸爸的小师妹。”
小小歪着脑袋问道：“姑姑？雪瑶姐姐有那么老吗？”
我在一旁听的想笑，不过说起姑姑，我一下就想到了小龙女，眼前这个白衣胜雪，冰清玉洁的雪瑶姑娘，与杨过那个生性恬淡、不谙世事的姑姑，简直一模一样。
只是这个雪瑶，她比小龙女又多了一分小女孩的羞涩，让人更感亲切，不再使人觉得难以接近。
雪瑶这时已经不那么紧张了，抬头对唐逸风说道：“小小喜欢怎么叫我，就随她好了。师兄，你带他们参观吧，我、我不太会说话。”
唐逸风对她微微一笑，说道：“好吧，二位老弟请，我们一起进去看看，顺便给你们讲讲这承露宫的来历。”
我们几人推让一番，之后在唐逸风的带领下，进入了面前的宫殿，他告诉我们，这处冰雕宫殿名叫“寒冰殿”。
听到宫殿的名字，我不禁有些腹诽，寒冰殿，这名字还是真是……没创意啊。按这个思路，承露宫叫做寒冰宫好像更贴切些。
可是，当我踏进寒冰殿的正门后，我们几人身上穿的羽衣忽然一闪，暴起一团柔和的光晕，将我们包围了起来，却又不影响任何行动，这是？……我疑惑的望向唐逸风。
他知道我的疑惑是什么，对我们解释道：“神农架有很多白化动物，那是因为承露宫附近气场特殊，使得一些动物产生了变异。你们所穿的羽衣，是金雕羽毛制成的，这些金雕全都是白化金雕，所以羽毛全是白色。千百年来，它们一直都是承露宫的空中护卫，这羽毛都是金雕脱毛时积攒下来的。”
我轻轻抚摸着身上的羽衣，感觉触手柔软中带着坚韧，羽毛中好像又蕴含着特殊的灵能，就是这种能量将四周的严寒隔绝在外。
李东这时问道：“这些白化金雕一定也不是凡物吧？”
唐逸风点头道：“不瞒二位，承露宫实为道门中的道医一脉，历代宫主与长老，都精通修身养命之术，又掌握许多奇门异术，并能改造地脉使这里灵气不会外散，久而久之，居住在此的人或动物，都会身具灵脉，更适于参研逆天改命之道。”
这段话信息量有些大，既透漏了承露宫的实质，又简单解释了这个地区的怪异之处，还说出了这群人的真实身份。
“道医是什么？和中医有区别吗？”李东是不懂就问。
这时，我们已经进入了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。
难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。
唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。
术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。
其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子的“道”为基本理论、以老子的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。
广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。
中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起於早期巫祝之禁咒祈禳，其後则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。
在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。
古之巫医，也分化成为巫与医。
巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；
医者分为中医与道医：中医以作会基本理论，它讲究二因（内因、外因）；
道医则以“一元四素”“三元（源）化生万物”的道教理论，作为基本理论，它讲究三因（本因、内因、外因）。
宋朝以後，医者之传承渐渐依附於儒学体系，出现“儒医”的观念，不但以等儒家经典来解释医籍，排斥禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中。
后来因为时间的变故，医道隐传开始，道医就慢慢的隐退于医家，最后成了道教标榜的名号，但传承者十不存一。
道医学是道教在以医传教的宗教活动，和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩，与民俗文化性质的心身医