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根据最新的消息，这两艘航母在返航期间，还会立即展开一系列的航行试验科目。比如全速航行，海上高速经急转弯，恶劣海况航母操作。而最重要的一个科目是，在印度洋上和索马里海军的补给舰以及中华补给舰汇合。并且进行实验性的补给作业。在完成这一重要科目后，双航母编队才会通过马六甲海峡，返回国内。
在刚刚，索马里海军发言人还宣布。将会派遣海军卡林号航空母舰战斗群，在印度洋上和我们的双航母编队进行编队航行，期间两**舰之间。还会在印度洋上展开一系列的演习科目，并且一路将我们的双航母编队。送到马六甲海峡的印度洋入口。
目前，我们的海军亚丁湾护航编队和刚刚抵达的驱护编队已经汇合。届时将会有两艘052c型中华神盾导弹驱逐舰，两艘052b驱逐舰，四艘054a型护卫舰，以及两艘船坞登陆舰和两艘补给舰，组成我们的双航母编队一起回国。根据国内发来的消息，在东海，我们的第一艘航母辽宁舰也已经做好前去马六甲海峡迎接我们双航母编队的准备，到时候，将会有三艘航母同时驶入我们的南海。
本台也会在这期间，对此进行密切的关注。”
以此同时，世界各国也开始对连续出现的各种消息进行报导，各种长枪短炮，也都在记录这场高调的下水命名仪式。
二战之后，迄今为止，全世界还没有过双航母在一个造船厂同时下水的经历，这也被誉为难得的第一次，和索马里同时建造四艘航母一起，创造了一个世界全新的记录。
仪式开始的时间缓缓来到，军乐声还是奏响时，所有的参观人员都安静了下来。
音乐结束，武胜利走到演讲话筒前，站在列队完毕的中华海军士兵前面，并且面对每一个到场围观的群众和游客。
“今天对于中华海军来说，是很重要的日子，作为一个老海军，我为自己的国家感到深深的骄傲。以前我们不得不佩服美国的军事实力，我曾发誓过，美国人有的我们华人迟早也会有，美国在二战时就已拥有航母，至今为止已先后有77艘航母服役。而我国航母事业还处于起步阶段，技术尚不成熟。
这两艘航母尽管是由我们的朋友建造而成，但是同样也是我们的骄傲，一切都从今天开始，变得完全不一样了。在不久的将来，属于我们的国产航母，将会和今天一样，在万众瞩目下举行下水命名仪式。
回望甲午，不忘百年之耻，从今天开始，我们海军可以对任何强加在中华身上的伤害说不，彻底保护我们的海洋权益和广阔海疆。
对于索马里军方的友谊，我们铭记在心，在未来，我相信两军会有更加长远的发展，实现共同进步，共同应对世界危机，合作密切共赢。”
简单的演讲完毕后，从身后走来了四个中华海军士兵，其中两个双手捧着一面中华海军旗帜，另外两个双手捧着一面中华国旗。
在海军官兵列队的前方，两个大校军衔的海军将领，踏步上前，各自接过了两面国旗。这两个大校，便是这两艘航母的第一任舰长。
随后，在更加激昂的海军军乐声中，下水命名仪式正式开始。
在国歌声中，国旗率先在航母上面升起，而后在中华海军的军乐声中，海军军旗也缓缓升起。
下水命名仪式进行中，两位首任舰长，在国旗升起后，正步走向了仪式台上，同时按下了准备好的按钮。
两艘航母的舰首顶部，整排的彩球在按钮被按下后同时爆开，飞舞的彩色祝福伴随祝福彩带飞舞起来，卷起的纱绢摊开滚落下来。
浙江号、海南号。
两艘航母舰首前的纱绢上，垂下了两艘航母的名称，17号舰浙江号，18号舰海南号。
根据中华命名军舰的规则，这两艘军舰将会分别属于东海舰队和南海舰队，并且在这一刻，这两艘军舰也正式加入了中华海军战斗系列。只要回到国内装上配套的电子设备和系统，并且配备舰载机，那这两艘航母便会真正形成战斗力。
随后在苏来曼和法拉赫的陪同下，武胜利开始检阅中华海军士兵和索马里海军士兵，检阅完军队时，广场上最后的庆祝工作也开始了，由两国海军士兵表演的舞狮节目。
当仪式正式结束后，远处的海面上，大批的军舰也陆续登场。走在最前面的是索马里两艘神盾舰，后面则是中华海军过来亚丁湾的舰队群。
人群并未散去，因为他们都想看着这两艘军舰离港。而双方的海军也没有令他们久等，在挥舞的告别手势中，中华海军士兵依次登上了两艘航母。悬挂索马里国旗的拖船，也来到航母边就绪。
在一声声的欢呼声中，缆绳被松开，起锚，航母舰岛上的烟囱滚起了淡淡的黑烟。
远处的人群外，一辆加长的轿车内，李岚看着在拖船下离开造船厂码头的两个巨无霸，脸上露出了些许笑意。
尽管这两艘航母中华方面并没有付钱过，但是未来十年内，中华会向索马里不间断的提供精炼铁矿，比起那几十亿美元，李岚更喜欢这种支付方式。
不过，他此刻的笑意不是因为未来十年内会有源源不断的矿石送进来，而是因为从今天开始，这个世界就要因此而发生改变了。
因为不管是谁，都无法坐视中华和索马里两者的结合。
一个全新的世界格局即将来临，无法承受这种改变的国家，自然会湮灭在历史的进程中。（未完待续。。）
第477章 埃塞俄比亚民族危机
位于埃塞俄比亚境内南部地区索马里州的大城市阿瓦萨市中，作为埃塞俄比亚首都南下的重要交通枢纽，这个城市在首都经济圈的影响下，这几年的时间中，经济发展一直都很迅速，并且作为贯穿索马里两条重要河流——谢贝利河和格纳莱河的源头，这里也一直都是埃塞俄比亚文明的重要传承之地。
在这个城市的旁边，耸立着埃塞俄比亚第二高峰，海拔4193米的卡卡山，只比埃塞俄比亚第一高峰——达尚峰矮四百多米。
而且从这里开始向非洲中部，也是在卫星地图上，可见的一整片绿色图景，每年的雨季哺育着这个城市，从这里出发，向南方向开始，一直都是埃塞俄比亚国内最重要的粮食基地，埃塞俄比亚的许多农作物也是从这里开始向南大面积种植。
也因为农业的集中，阿瓦萨市成为一座很重要的粮食仓库，也是埃塞俄比亚境内为数不多的粮食集散城市。
不过，生活在这里的种族，却不是地地道道的埃塞俄比亚两大族奥罗莫族和阿姆哈拉族，而是超过七百万的索马里族人。埃塞俄比亚作为非洲人口大国，全国人口总数超过了九千万。其中两大族占据了总人口的80％，其中索马里族和提格雷族各占8％，剩下百分之四是由76个少数民族构成，这些少数民族所信仰的也是原始宗教。
在这些部族中，索马里族长期生活在埃塞俄比亚中南部地区，人口已经接近八百万人。并不比索马里国内的索马里人少多少。
这里的索马里族和此前索马里国内的索马里族有着根本性的区别，或许是因为来至外族太大的压力。埃塞俄比亚境内的索马里的各部族都非常的团结。并且组织了一个名为索马里自救联盟的部族组织，作为领导埃塞俄比亚境内近八百万索马里人的组织。也关系着埃塞俄比亚境内索马里人的生死大事。（以上并非华丽胡诌出来的。）
在阿瓦萨市内一座略显破败的清真寺内，原本洁白的墙壁已经有些发黄，清真寺许多地方也出现墙灰脱落，清真寺主殿堂四周，已经倒下了大片的砖块和围墙，到处都有燃烧过后的痕迹，按照围墙倒塌遗迹的规模来看，这原本应该是一座十分宏伟的清真寺。
此刻，索马里自救联盟的大长老伊德里斯。一个年纪已经来到七十的索马里老人，此刻的心情正如这间清真寺，沉重而荒凉。
从他年轻的时候就每天见证了这座清真寺的成长，正如那时候的索马里族在埃塞俄比亚一样，每天都在自强成长。如今他已经老迈，正如这所清真寺，快到了生命的尽头，也恰是此刻埃塞俄比亚境内的索马里族，到了一个很危机的时刻。
拄着拐杖。伊德里斯端坐在清真寺大殿的正方位上，这里是距离安拉最近的地方，也代表了一种殊荣。而他是最有资格享受这种接近安拉的荣誉，因为他已经为了这个民族付出了太多。
在他下面。数十个埃塞俄比亚索马里族的各部落酋长们安静的端坐着，每个人都在等待他的指示。
一般来说；当所在国的民族政策正确、社会稳定、经济繁荣、跨界民族境遇不断改善时；跨界民族的民族认同感与国家归属感是基本统一的。但是；当所在国政府不能以平等、公正的态度对待跨界民族；民族观念与国家观念发生冲突时；跨界民族的民族观念往往强过国家观念。如果一个跨界民族内部的向心力增强；其对所在国的离心力就会增大。这两种力量严重失衡的结果；就是跨界民族与所在国的冲突和分离。
埃塞俄比亚的索马里族问题正面临这种现状。
索马里族多以游牧为生；宗族观念很强；在游牧生活中；不同家族之间常常为争夺水源和草场而发生械斗；勇敢好武为其民族性的重要特点。在埃塞俄比亚版图扩张过程中；索马里人受益极少。索马里族根本进入不了埃塞俄比亚统治阶层。他们世代固守在埃塞俄比亚南部贫瘠的土地上；随着人口的不断增长；索马里农民日益贫穷。在政治地位和经济发展方面；索马里族聚居区日渐边缘化。因此；索马里人对阿姆哈拉族的统治日益不满；索马里民族主义者组织了自己的**武装组织。
以往的历史发展经验告诉人们这样一个道理：任何国家都会反对跨界民族的独立。因为；允许跨界民族独立意味着国家领土主权被破坏；国家采取一切可以采取的手段阻止跨界民族独立。面临同样问题的埃塞俄比亚在处理索马里族问题时也不例外。
从思维逻辑看；万一将来埃塞俄比亚政策失误或索马里族问题被外部力量所利用；在外部政治、宗教势力的刺激下；埃塞俄比亚索马里族在争取民族自决、建立民族国家的旗帜下；有可能从埃塞俄比亚分离出去。然而；若没有国际政治环境的激变和强大的外部势力支持；索马里民族分离主义的目的很难达到。
然而现在这种情况有了最基本的改变，因为一个强大军事集团就在埃塞俄比亚的旁边。并且这个军事集团还是一个以索马里族为核心的国家。在多次干涉索马里内政中，最后两次埃塞俄比亚都是铩羽而归。
在二战前西方列强瓜分非洲时；索马里族居住区被人为地分割在不同的国家。但被分割的索马里人始终存有同一民族的情结和建立“大索马里”的梦想。埃塞俄比亚政府为此一直十分忧虑和紧张。在20世纪发生的埃塞俄比亚与索马里的欧加登战争表面上看是为领土而战；其根本原因是埃塞俄比亚政府对国内索马里族独立而担心；因而不惜与索马里作战；以打击其对埃塞俄比亚索马里民族主义者的支持索马里族对埃塞俄比亚南部的奥罗莫族影响也很大。
奥罗莫族的穆斯林与索马里穆斯林历史上就有紧密联系；奥罗莫穆斯林心中的圣人努尔。胡赛因就来自索马里的阿拉伯部落。一个叫穆罕默德的索马里人曾对奥罗莫安纳吉地区的伊斯兰复兴起了很大作用。加之在奥罗莫传播的伊斯兰教与索马里同宗；并且19世纪以来；索马里人不断与邻近的奥罗莫人通婚；导致贝尔地区的奥罗莫人与索马里的认同观念逐渐增强；而疏远了其他埃塞俄比亚人。埃塞俄比亚对索马里在奥罗莫地区的影响和渗透高度警惕；这不难解释为什么埃塞俄比亚多次主动出兵索马里；其目的之一便是斩断索马里和奥罗莫族之间的联系。
而现如今。埃塞俄比亚境内就开始在酝酿一场巨大的分离危机，这种危机并非是李岚派人故意搞鬼。而是埃塞俄比亚境内的民族情绪在这场战争失败后开始爆发出来的后果。
连续两次的出兵索马里，最终结果都是埃塞俄比亚一方损失惨重。民族的情绪很容易引导到国内的索马里族身上，加上本身宗教间就存在巨大的差异。伊斯兰和基督教之间的冲突，令这种情绪开始带来很多不良的后果。
埃塞俄比亚议会所有的索马里族人席位一夜之间被撤销，在埃塞俄比亚南部，大部分的索马里族清真寺遭到了武力袭击，许多人开始有组织的破坏起索马里族的财产，在清真寺捣乱，或者在街上成群结队殴打