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更诡奇的是：道人身上，并没有血。
——按照道理，三鞭身上至少有十七八处伤口，血流遍全身才是合理的事。
可是三鞭身上并没有血——如果规定“血”一定是红色的话。
他身上流着的是“青血”：
与其说那是血，不如说那是脓汁，沾在他自己衣袂上，居然还冒出了烟，起了一个个大大小小的泡，还发出了微微的“波波”之响，而且发出了极其恶臭的味道。
由于三鞭重新“活”了起来，形状太过惊人，以致连追命和任劳、十杀手的战团都停止了动手、齐齐向这儿看了过来。
一看，也不禁目定神呆。
无情说的那三个字，大家都没听清楚——这一次，连就在无情身边的仇烈香，也没听见。
因为她乍见一个死里复活、活得比死还难看的三鞭道人，由是她胆气不小，也不禁呆住了、愕着了。
可是，无情那小声吐出大约是震动说给自己的错愕听的三个字，却在场中有一人一清二楚的听到了。
可能，他心中也正在讲了这三个字。
——他就是一不小心给追命一脚踢倒跌了个仰八叉的任怨：
“山字经！”
他再大声的说一次。
——因为再也忍不住了。
沉不住气了。
无情脸色煞白，点头：“是‘山字经’的功法。”
任怨忿忿的接道：“我就说‘山字经’一直在仙长这儿，我一直都知道，我没有猜错！山字经只是毒功，还有一种起死回生的功法！这就是！这就是了！“
别人几乎完全听不懂这素来沉着的任怨忽然如此激动，大吵大嚷个啥，无情却听得懂。
无情乍见，虽不致任怨的激动，但也相当震动：
“果然是三鞭盗取了‘毒步天下’的‘山字经’——那案子今天还是破了！“
无情是听诸葛先生说过“山字经“的故事和来历。
“老字号“温家出了许多制毒好手：有的是用毒高手，有的是配毒高手，有的以毒治人，有的以毒害人，共分“大”、“小”、“活”、“死”四个字号，合称“老字号”，渐渐以“活字号”与“死字号”最活跃。“死字号”负责害人与杀人，毒死人的一定最唬人，在武林中声威最大。“活字号”是治活了人，能救人的一定最受欢迎，在江湖上也最受人维护。
可是“活”、“死”二字号，都得要“大字号”把毒研制出，而研制出来的毒和运用方式，就由“小字号”来收编发配。与是，“死字号”和“活字号”的人都尊重“大字号”，因为没有“大字号”对毒力的创造和研究及发明，他们就像军队中有兵有卒但无兵器盔甲可用。同理，他们也力图巴结讨好“小字号”的主事人，希望能取得最新毒力的传授和调配方法，增强自己“号”里的实力。
“毒步天下”温蛇就是“大字号”里的一流人物，是主事人之一，他所创的“花生堂”更一度是“老字号”代表重地，他所辖的“知不足斋”更是武林中无人不惧、莫敢不从的“用毒圣地”。
由于他所发明的，不管活人还是杀人的，都很有威力，杀伤力奇巨，所以，不但武林中人都不敢招惹他，江湖好汉也处处结纳贿赂他，连号内的同门也多方示好，希望有温蛇提供威力强大的毒方和援助。
直至温蛇研制出“山字经”之后，曾宣称他已：找到毒力和功法的配合与运用，二合为一，天人合一了。“
不过，不久之后，他却心态大变，脾气燥烈，下手歹毒，杀了几个不该杀的人，得罪了几个强大的帮派和势力，而他，好像也受到“小字号“的反映和警告，自行宣布暂隐江湖，而且还表示”山字经“乃”应无其事。创发明无功，已将药方制法全毁，以免误人误己”。
未几，温蛇也离奇逝世。
他一撒手尘寰，立即有人在他灵堂“花生堂”前展开争夺战，后闻说是由一道人用毒计及炸药杀伤了竞夺者，得手而去。
这个下毒手的人有传就是三鞭道人。
（全文请看“山字经”）
第二章 武林那末远，是侠也断肠
这是诸葛先生告诉无情的武林传奇。
诸葛先生、大石公、哥舒懒残、舒无戏这些“自在门”好手或好友，常常都跟无情谈很多江湖事，他们的目的，无非是除了怕无情不便行动，心情闷，供以消愁解困，同时，也有悉心培植，让他在未涉江湖之前，先行多了解一些江湖风雨，武林风霜，以免日后真的行走于黑白道上，万一应付失当，坏了大事，误了性命！
更重要的是，无情也愿意听。
想听。
他常眨眨黑亮亮的眼珠怀想：真的有一日，他也能参与涉足入那一个多风多雨、多险诈多险滩，多激情多侠情的江湖上，那又会是怎么一个局面？他会迷失其间？还是逆水勇进？或是中流砥柱？抑或溺毙其中？
他人在轮椅上，只能怀想江湖。
可是人近青年，只能遥想江湖，那多花多柳、多仇多煞、多刺客多杀手多侠侣多梦想的江湖武林那末远，是侠也断肠。
诸葛先生看到无情的眼神，心中就痛了一痛：
（不行，就算余儿无法行动自如，也一定让他去江湖上闯一闯，要偿他夙愿，这才不枉他这一身智谋才情、坚毅心情！）
——如果要达成他这愿望，就一定要心忍、心狠些才行。
忍心些才能调训他和其他弟子们武功。
狠心些才能让他和其他子弟可幸免于江湖鬼魅魍魉的魔爪中。
——如果能让这些亲如儿女的门生能够遂大志、能保福安，他宁可作严父，而不为慈父。
那是诸葛正我当时的感触，无情并不得而知。
他只是沉醉在他所响往的江湖里：相形之下，武林中赤裸裸刀光剑影你胜我负的斗争，还是远比宫室里党同伐异你虞我诈阴森森的陷害来得清脆俐落、痛快淋漓多了！
他从诸葛小花口中得悉：原来世叔与温蛇也是世交。
温蛇原本是有志于研究一种毒力，或是一种功法，能够冠绝天下，只要他能掌握了，或找可托重任的传授予之，就可以号令天下，同时也震慑皇土，让奸臣惧而乱贼诛，使逆将忌而贪宦畏，平盗寇而？叛徒，平靖天下，无有不从。
而温蛇的志愿，也是要光大“老字号”温门，同时要使得“老字号”温家人马步向正途，为国尽忠，为民除害，为人谋福，为世所用。
诸葛正我本来就看好温蛇。
因为“毒步天下”温蛇，本来就大气大慨，而且才气纵横，堪称大智大慧，独步天下，博学旁通，故寄望甚深，甚至，诸葛神侯和懒残大师乃至天衣居士，都分别将自己武学上和药物上的启悟及知识，皆提供给温蛇，以期他早日达成宏愿。
开始，温蛇殚精竭智，出尽浑身解数，但最终还是功亏一篑，不是输在运命多舛，就是在重要关头，无法打通要害，冲开关节，到头来还是有小发现，而无大成就。
过程可谓甚为艰辛。
温蛇为研究“山字经”（原为“三字经”：即毒经、内经与脉经共振合运三次为第一境，“见山不是山，见水不是水”为第二境，“见山仍是山，见水仍是水”是第三境的层层推进，易名为“山字经”）之际，很惶恐的发现世已几近无“英雄”矣，暗器、流矢、火药的发明后，连将军的作战能力，已不受重视了。学界的理论，发明的也早给人发展了。要独创一格、独树一帜的成大事，恐已不容易，哪怕是诗歌辞藻，亦已为古人写满了，后续无人了，更何况能承先启后、继往开来！温蛇所创毒法，不是过毒，与世有害，就是过高，当世无人可成。
直到最后，温蛇毕竟是人中龙凤，终于在他个人一次大冲突和可怕的打击里（详见“少年诸葛”系列，顿悟了：“制毒非正道，正法不为功”的理据，把毒和功，与经脉血气的运用结为一体，终成就了“三字经”。
这“三字经”创了，为了证明是否能有他预期的功效，是以温蛇也自行修习起来。
修炼的结果，使他非常浮躁忧虑，原本他答允诸葛送几幅书画，以贺日后成立“神侯府”。诸葛见他迟迟未送过来，辗转托人，婉转相催，结果终于送来几幅字画，诸葛一看，大叫一声：
“不好！”
无情但是听到了诸葛转述，就问何事？诸葛叹道：“他画给我两幅画一幅字。一幅画已经不成章法。而字，真是笔走龙蛇，但一字草一字隶，一字篆一字碑，全无定性，像是十一、二人联手各写一字似的。还有一幅画，画的是一个高僧，侧书‘大宗师’三字，我初以落笔灵俐雄浑，不疑有他，但忽觉蹊跷，挪近一看，烛光下，那高僧眼珠竟会转动的！”
无情当时听了童心大作：“那有什么不好？眼睛会动么！那可奇了！”
诸葛仰天叹道：“画是难得字是奇。坏就坏在，我只看出了四个字。”
无情问：“什么字？”
诸葛道：“走火入魔。”
后来才得悉，温蛇透悟了三道唯一、三教合一之法，用在毒经上，以功为法，以法为毒，以毒为功。可是，一旦练成，不但心性全失，心浮气燥，才省悟毒已入身，侵入膏肓，身心皆毒，人毒合一。
最可怕的，是这毒法一成，一旦运使在不正当之途径，已经不必动武了，就可以凭风布置毒，有流水的地方就会中毒，有人畜之处便会传毒，非死不可，传染迅速，荼毒广远。只怕到时候生灵涂炭，非人世间，再无侥幸。要善加运用，却一旦练毒法者，本身已性情大变，浮躁销烈，连创始人温蛇都不能幸免，更何况他人或定力毒功不如他者？
温蛇发明了这毒力后，省悟到：只有将之毁了不可！否则，灭绝的恐怕是天下万民了！
——所用之器一旦威力不可控制之时，或能力要比发明者更强大之际，一旦反扑，不堪设想。
于是温蛇要毁掉自己的发现。
可是事情已传了开去。
——至少，“小字号”一向是提供一切咨讯和补给，予温蛇研配毒力、研发毒功的；他们当然一早知悉并且热切期待。
还有“死字号”在等着这等杀伤力奇大的“武器”；“活字号”苦候以毒制毒，以活人命。
他们都在苦等。
期待。
——何况，温蛇身边也有不少人知晓这件事和这个发明，其中包括了温蛇的继室李吻花。
随后，温蛇猝然亡故。
他到底毁了“山字经”没有？可是谁也不清楚——不过，毕竟，自己穷十数年以上发明的东西，就算横下心来，也不是说毁便毁的。
也就说，“山字经”，很可能仍在“知不足斋”里。
诸葛知晓了这件事，本在道义上要过去保护温蛇的遗孀李吻花的，但其间为“千手王”之案件拖怠了。
之后，便是盛传中的“花生堂血案了：一众武林高手，全遭暗算，炸伤炸死，而一位道士盗走夺取了“山字经”。
——这个道人很可能便是三鞭了。
第三章 心里头一个不可摧毁的梦
这便是无情所知晓的“山字经”。
诸葛也跟他提到过：据悉“山字经”的功法只要初成，已经可以“起死回生”，不过跟活死人无异；连影子均可“化身分神”，但却无灵性！无论受了多重的伤，只要一息尚存，都可以活回来，但如尸变。光是初习，已有此功，无异让许多人引发贪念。
当初，听来真有点匪夷所思，而今，却是亲眼目睹。
诸葛原也想为温蛇一家报仇，但三鞭一直联结蔡家，初又仗元十三限保护，实在不好明目张胆的下手，牵一发足以动全身。万一让蔡家的人以为他旨在觊觎“山字经”，更加百辞莫辩，故而一直迟迟未动，谋而后发。
不过，以诸葛与大石公的估量都是：
“以三鞭为人，若已成就‘山字经‘，肯定已不必寄人篱下，嚣狂十分，大开杀戮，而今仍如此畏首藏尾，仰人鼻息，想必手上并无’山字经‘，纵有，亦未必能习有所成。“
“也说不定三鞭夺的并不是真的山字经，以温蛇的机谋，只要他气绝前有片刻机会，一定会设法不让他苦心孤诣创研的‘山字经‘为人轻易所盗。“
这是诸葛和大石公的推论。
无情都听了。
听了他就记住了。
——他这个人，看过的，读过的，听过的，甚至吃过的，嗅古哦的，摸过的，他都会记住的。
记不住的，是因为他认为不重要的。
而今，今夜，他亲自会战三鞭。
亲眼目睹了三鞭道人的起“死“回魂！
——那就不是“山字经“么！？
那不是“山字经“的毒法还是什么！？
所以，有关“山字经“，无情跟任怨在这一刻，有了个交会点！
所不同的是：
任怨切切而处心积虑的，要夺取“三字经“，为一己之欲。
无情念念而耿耿于怀的，要�